)1466年
狗年世纪：15世纪
年代： 1460年代
年份：1466年
传统纪年：年号：明宪宗成化二年；日本后土御门天皇宽正七年，文正元年
丙戌年（狗年）
基什尼奥夫战役1、基什尼奥夫战役
苏联摩尔达维亚加盟共和国首都和经济、文化中心。位于德涅斯特河右岸支流贝克河畔，科德尔高地的中央。人口62.4万(1985)。始建于1466年。原为比萨拉比亚修道院镇，1812年并入俄国。20世纪初修筑铁路后加强了与西欧、黑海港口及俄罗斯中部各州的联系。1918年归还罗马尼亚，1940年并入苏联。摩尔达维亚的主要工业城市,工业产值约占其1/4。有电机、电气测量仪器、精密仪器、拖拉机、机床、冷冻设备等机器制造业与金属加工业。郊区园艺业发达，盛产葡萄，葡萄酒和水果罐头驰名苏联。市内有苏联科学院摩尔达维亚分院和多所大学，以及艺术、历史－地志、普希金故居等博物馆和《火星报》印刷厂旧址，并有教堂、钟楼、凯旋门等古迹。全市分为3个区。中世纪的老城建于贝克河谷地,新城建于沿河阶地上。市内街道呈棋盘状布局，列宁大街和普希金大街是主要街道，政府机构集中在市中心。西部多高等学校。工业企业几乎全部分布在城郊。东北部的新切卡内为新工业区。
1、伊拉斯谟·D
伊拉斯谟·D荷兰哲学家，16世纪初欧洲人文主义运动主要代表人物。约1466年10月生于鹿特丹一个神甫家庭。青年时代入修道院。1492年成为神甫。1495年去巴黎深造，开始接触一些人文主义者。1499年去英国，结识空想社会主义者T.莫尔。后攻读希腊语和研究宗教改革问题。1506年赴意大利,因对教会不满于1509年返回英国,发表《愚人颂》，强烈指责教会和贵族的腐败，嘲笑经验哲学家和僧侣们愚昧无知的空谈。1511～1514年在剑桥大学任教。1514年，修道院要求伊拉斯谟回院,经教皇同意,伊拉斯谟保持了对修道院的独立性。1516年发表《希腊语圣经新约批注》，对当时的宗教理论进行了深刻的批判。同年回荷兰。后任查理五世顾问，编写教育亲王的教材，还著书指责战争。1521年前往巴塞尔,继续发表著作。M.路德领导的宗教改革爆发后，伊拉斯谟觉得关于“文学的黄金时代”即将到来的美梦破灭了,于1524年写了《论自由意志》并同路德通信,批评路德。1529年宗教改革浪潮席卷巴塞尔时,去弗赖堡。1536年回到巴塞尔。同年7月12日逝世。他知识渊博，忠于教育事业，一生始终追求个人自由和人格尊严，但忽视自然科学，在政治上对反动势力只会讽刺，而没有像路德那样发动人民。
2、林文缵
（1466年～1560年）字德绪，号云岐，侯官县洪塘瓦埕乡(今福州郊区建新镇瓦埕村)人，明成化二年(1466年)生。
林文缵的父亲林玠，字廷圭，号静庵，乡试举人；明天顺七年(1463年)会试落榜，成化元年(1465年)再次赴试，不幸中途得疾，归逝，留有遗腹子文缵。文缵母王氏每以“父殁时以未第进士为恨”，激励文缵，并假箕父言，教育文瓒矢志于学，又得胞叔林瑭教导，学业大成。弘治十八年(1496年)登进士，奉命修撰《孝庙实录》，事成，授南京兵部主事。正德六年(1511年)补刑部员外郎中，详核周藩宦戚间的事，为众所服。殿考时得“克勤克慎，惟明惟允”的赞誉。正德十四年升湖广布政司参议，奉敕提太岳焚祷收入，但文缵把收入全归官库，以备赈济，饥荒无恐。于是荆南大治。嘉靖元年(1522年)，朝廷欲行升擢，但文缵力辞，归里课子。后阶封为朝议大夫。嘉靖三十九年(1560年)，偶感有疾而逝。年94岁。
3、德西德里乌斯·伊拉斯谟
（Desiderius Erasmus，又译埃拉斯默斯，史学界俗称鹿特丹的伊拉斯谟），（生于约1466年10月27日，卒于1536年7月12日）是中世纪尼德兰（今荷兰和比利时）著名的人文主义思想家和神学家。伊拉斯谟是一个用“纯正”拉丁语写作的古典学者。
伊拉斯谟对宗教改革领袖马丁·路德的思想有巨大的影响，路德钦佩并渴望结交伊拉斯谟。
尽管伊拉斯谟终生都是一个天主教徒，但他尖锐地批评了当时他认为骄奢过度的罗马教会，甚至拒绝接受后者授予的红衣主教地位。
在《论死亡之准备》 （Treatise on Preparation For Death）一文中，他声明了自己的观点——永久生命的保证不在于教堂中的圣礼和仪式，仅在于对基督赎罪的信念。
伊拉斯谟整理翻译了《圣经·新约全书》新拉丁文版和希腊文版。他创作的作品有 《愚人颂》， 《基督教骑士手册》（Handbook of a Christian Knight）和《论儿童的教养》（On Civility in Children）等等。
4、伊拉斯谟
（1466年～1536年）（Erasmus, Desiderius）荷兰哲学家 。16世纪初欧洲人文主义运动主要代表人物。约1466年10月26日生于鹿特丹一个神甫家庭，卒于1536年7月12日。青年时代入修道院。1492年成为神甫。1495年去巴黎深造，开始接触一些人文主义者。1499年去英国，结识空想社会主义者T.莫尔。后攻读希腊语和研究宗教改革问题。1506年赴意大利 ，因对教会不满于1509年返回英国，发表《愚人颂》，强烈指责教会和贵族的腐败，嘲笑经验哲学家和僧侣们愚昧无知的空谈 。1511～1514年在剑桥大学任教。1516年发表《希腊语圣经新约批注》，对当时的宗教理论进行了深刻的批判。同年回国。1524年写了《论自由意志》并同M.路德通信，批评路德。他知识渊博，忠于教育事业，一生始终追求个人自由和人格尊严，但忽视自然科学。
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