)1294年
1294年是甲午年（马年）；元至元三十一年，元贞元年；越南兴隆二年；日本永仁二年。这一年里，重大的事件有圣方济各会建立；宝山古石城、天妃灵慈宫和圣十字教堂建成；意大利获准在京城设立教堂传教；元世祖忽必烈和李行甫逝世。
1294年嘉年华会“嘉年华”活动:
音译自英文“Carnival”，是起源于欧洲的一种民间狂欢活动。最早可以追溯到1294年的威尼斯。多年以来，“嘉年华”逐渐从一个传统的节日，到今天成为包括大型游乐设施在内，辅以各种文化艺术活动形式的公众娱乐盛会。全世界各地有着花样繁多的嘉年华会，并成为很多城市的标志。
圣方济各会建立：
中世纪天主教著名修会，1209年在意大利由修士圣方济各建立。该会主张过安贫、禁欲的生活。1294年传入中国，在大都、泉州、扬州等地建有教堂。约翰•孟德科维诺为天主教驻中国首任红衣主教。
宝山古石城建成：
1294年----宝山古石城公元1277—1294年，当时为云南行中书省丽江路宣抚司所辖的7州之一，州治设此，称宝山州。这里是纳西族居住较早的地区之一，同时也是忽必烈革囊渡江的地带。
宝山古石城，地势险要，因建在一块庞大独立的蘑菇状岩石上，故称石城。作为城址的这块巨岩，三面都是绝壁深谷，东面临江如刀削，惟有南面一条羊肠险道外通，所以没有高峻的城墙，只是为了加固防守，围砌了一圈1米高的石墙作掩体。
城内瓦屋鳞比，巷道纵横，现有住户90余家，全是纳西族。民居群落全是就岩随势，有的利用天生岩石稍加修凿而成家庭用具，如有的在厨房中凿巨石为石灶；有的把庭院中的巨石凿个大圆洞，当水缸使用；还有的将房中巨石修琢成石床使用，有的石床的床沿已磨得滑溜精光，已经不知道睡了多少代人了。
教堂意大利获准在京城设立教堂传教：
在唐朝，当时尚未分裂的基督教会的一个派别聂斯脱利派传入中国，称为景教，后随唐武宗灭佛而一起消亡。天主教最早传入中国是在元朝，1294年意大利方济各会会士孟高唯诺以教廷使节身份来到中国，并获准在京城设立教堂传教，这是天主教正式传入中国。其主要在宫廷上层传播，后随元朝灭亡而中断。16世纪，以利马窦为首的耶稣会士再度将天主教传入中国。至清康熙年间，由于罗马教廷挑起“礼仪之争”，不准中国教徒敬孔祭祖，而遭康熙皇帝禁教，天主教再陷低谷。
天妃灵慈宫建成：
1294年，明万历六年重修，清代数次修葺。清光绪二十六年（1900年）毁于兵燹，光绪三十一年（1905年），复建大殿三间。它与天津卫城东门外三岔口海河西岸的天后宫，东西相望，成为海运和内河漕运的交会点。1998年12月至1999年1月经过天津文化遗产保护中心的考古发掘，揭示出元代建筑基址和明清时期大殿基址，出土大量元、明、清时期生活器皿、建筑构建等重要遗物。天妃宫遗址是天津城市原生点的标志，是天津市区内历史上唯一的极其宝贵的
丹麦圣十字教堂历史文化遗存。
圣十字教堂：
它始建于1294年，外观是属哥德式的建筑，不过整个立面是1863年增建的，立在后头的哥德式钟楼也是1842年才加建的。教堂内有一些重量级名人的纪念碑和陵墓，如米开朗基罗、天文学家伽利略、政治家马基维利、歌剧大师罗西尼等。卢瑟恩市中心有一座有名的木制长桥，建于1300年，长二百余米，斜跨在河面上，当地人称“卡贝尔桥（教堂桥）”。它是一条盖有木屋顶的河上走廊。这种类型的桥在欧洲很多，统称“廊桥”。教堂桥外面两则摆放着许多色彩艳丽的天竺葵花，看上去又似一座花廊，十分引人注目，游客纷纷摄影留念。我们没有去买瑞士手表，慕名到这儿参观。桥顶每隔几米就有一幅彩画，每幅画的内容多系卢瑟恩历史英雄人物的故事，使我们联想到北京颐和园的长廊。
韶关南华禅寺纪念六祖大师圆寂禅音乐晚会:
公元1294年,广东韶关南华禅寺为新落成的祖师殿“拈花笑处”举行开光仪式。祖师殿供奉有历代在禅宗传承过程中杰出的禅宗祖师铜像88尊。其中有六祖惠能大师像，也有近代较为出名的虚云、惟因大师像等，是目前全国规模最大禅宗祖师铜像
保定直隶总督署博物馆群。
保定直隶总督署博物馆建成：
公元1264年～公元1294年)所建的“宣化堂”。明代，这里曾做过保定府署和大宁都司署的驻所，清初改为参将署。雍正二年(公元1724年)，清政府设立直隶总督，因当时衙署位置偏僻，清帝于雍正七年(公元1729年)派人选定参将署为总督署新址，经过一年多的改建扩建，雍正八年(公元1730年)，直隶总督署正式迁到这里办公，直到清朝灭亡。它历经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统八个皇帝180余年，始终是直隶省的军政枢纽机关。民国年间，该署成为直系军阀大本营；抗日战争和解放战争时期，该署又分别是日伪河北省政府、国民党河北省政府的驻地。解放后，河北省人民政府、保定市委机关曾在这里办公。1988年，直隶总督署被国务院公布为全国重点文物保护单位，1990年11月，该署移交文物部门管理，开辟为博物馆正式对外开放。
门蒙高维诺抵达大都：
1294年，据说他在北京颇蒙元帝之优待，且获准在北京传教。不过，蒙高维诺获准传教其实来之不易。他曾从中国给罗马教廷写过两封信。第一封信于1305年1月8日，发自汗八里，第二封信写于1306年2月复活节前的第五旬主日。据第一封信所说，他初到北京时，即遭聂斯脱里派之妒嫉，蒙冤入狱，险遭不测。后因仇党中有一人天良发现，承认是故意诽谤他杀人越贷，乃得元帝之昭雪，并获得传教之许可 。
查理四世：
查理四世（1294年—1328年2月1日）统治时期，一手打造了布拉格的国王，供养了大量的艺术家，并在他们进入宫庭前奉献给国王一件自已创作的艺术作品，就从这时起，一些艺术家通过敬献铜版画而使之成为欧洲重要的艺术组成部分。统治时期，这个一手打造了布拉格的国王，供养了大量的艺术家，并在他们进入宫庭前奉献给国王一件自已创作的艺术作品，就从这时起，一些艺术家通过敬献铜版画而使之成为欧洲重要的艺术组成部分。
元世祖忽必烈元世祖忽必烈逝世（1294年2月18日）：
忽必烈，元朝开国皇帝，成吉思汗之孙。 1251年总理漠南汉地军庶事，1253年率军灭大理国。1259年（元宪宗九年）攻打来鄂州（今湖北武昌）时，得蒙古汗（元宪宗）死于台州的消息，决策北还。1260年忽必烈在开平（今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸）即大汗位，年号中统。1271年定国号元。1279年（至元十六年）灭南来，统一全国。在位期间，注意吸收汉族历代的统治经验，建立了包括行省制度在内的各项制度，并加强对边境地区的控制，注重农桑，兴修水利，使社会经济得以恢复发展。为巩固和发展中国统一的多民族国家奠定了基础。
李行甫逝世：
字行道，名潜夫，是我省新绛县人，生卒不详，约在元世祖至元前后（即公元1264年—1294年）在世。他一生创作过多少剧本，我们无从得知，今只知留存有《灰栏记》剧本。从有限的资料中我们初步得知，李行甫一生没有做过官。元学者钟嗣成在《录鬼簿》中将他列为“前辈已死名公才人中”。元学者贾仲明在为《录鬼簿》补作的凌波仙吊词中这样写道：“绛州高隐李公潜，养素读书门镇掩。青山绿水白云占，净红尘，无半点纤，小书楼，插架牙签。研珠露，《周易》点、恬谈齑盐。”可知他一生在淡泊中度过，隐居山村老泉，着力校点《周易》 。
[1] 佛音网站 http://bbs.foyin.org/viewthread.php?tid=43059
[2] 人 民 网 http://www.people.com.cn/GB/historic/0218/5807.html
