)1110年
1110年从各国历史朝代上分，还可称为庚寅年（虎年）；辽乾统十年；北宋大观四年；西夏贞观十年；大理文治元年；越南会祥大庆元年；日本天仁三年，天永元年。以下是1110年发生的一些历史纪实。
温莎古堡1、公元1110年（大观四年）限制发行量为天圣时的125万贯左右，对流通地区也限在铁钱行用的四川、陕西、河东地区，后又采取了受兑、停用旧钱引，增加准备金等多种方法，使钱引的价值得到恢复。南宋时期宋政府在杭州设立"行在会子务"专门管理印制"会子"。先后印造了一千文、两千文、三千文及二百文、三百文、五百文，六种面值的会子。会子以三年为"界"，到期作废，逐旧造新换旧。
2、亨利五世在主教叙任权之争上并未比亨利四世有任何软化。当教皇帕斯卡尔二世拒绝为他加冕时，亨利五世进军罗马（1110年），监禁了教皇和大部分枢机。
3、1110年，英王亨利一世在温莎古堡举行朝觐仪式，从此，温莎古堡正式成为宫廷的活动场所。经过历代君王的不断扩建，到19世纪上半叶，温莎古堡已成为拥有众多精美建筑的庞大的古堡建筑群。温莎古堡占地7公顷，是目前世界上最大的一座尚有人居住的占堡式建筑。
4、高丽王睿宗笃信道教，他即位后6年(公元1110年)建立了朝鲜史上最初的道观——福源观。
朝鲜史上道教兴盛的时代正是中国的宋明时期，当时中国的道教正很兴盛，朝鲜受其影响，不断地有道士来中国学习道教，中国皇帝亦经常派道士赴朝传道，从而促进了中朝道教的交流与发展。
5、爱丁堡城堡最主要的建筑玛格里特教堂，始建于1110年。
6、辽滨塔始建于公元1110年，是辽宁省文物保护单位。
虞允文1、噶玛·德松钦巴(1110年-1193年)
德松钦巴（“德松”意思是三时，或译三世；“钦巴”意思是知者），是藏传佛教噶举派四大支系之一噶玛噶举的创始人。于第二绕迥之金虎年（1110年）生于康区朱倭下区（今四川甘孜藏族自治州新龙县境）。德松钦巴在前后藏云游了30年，一力面传经布道，一方面广学各门派的教法，一直专注于精勤闻、思、修三业之中。
第三绕迥之火兔年（1147年）于西藏昌都类乌齐附近的噶玛地方兴建了噶玛丹萨寺，形成噶玛噶举派。德松钦巴成名后，不忘上师恩德。有一次，他将7块大松耳石、许多茶叶以及70头牛派人送往岗波，作为对恩师塔波拉杰的供礼。还有一次又复供金书《十万般若波罗蜜多经》4部，全部经藏计110函，以及10块大松耳石、牛马50头（匹）等。土鸡年（1189年）在拉萨附近的西北楚普地方又修建了楚普寺，与噶玛丹萨寺并称为噶玛派上、下二寺。
第三绕迥之水牛年（1193年，宋绍熙四年）圆寂，卒年84岁。从德松钦巴开始的噶玛噶举派，是藏传佛教各派中最早采取活佛转世制承袭的，而且也是这种制度一直延续到今的一个支派。
2、虞允文（1110年—1174年），字彬甫，为隆州仁寿人，即今四川人。他是南宋着名的丞相和军事家。
虞允文自幼勤奋好学，《宋史》称其“六岁诵九经，七岁能属文”，读书于“瑞竹园”（仁寿县城东面）。绍兴二十四年（1154年）进士及第，获委任为通判彭州，权知黎州、渠州。时秦桧当权，允文一如同四川书生皆不获重用。秦桧死后，终于获得中书舍人赵逵推荐，就任秘书丞，官至礼部郎官、中书舍人、直学士院。
绍兴三十一年（1161年），虞允文把士兵团结起来，以1.8万兵力与百万金军决战于采石矶，结果大败金军，赢得了着名的“采石大捷”。因为采石之役大获全胜，虞允文于绍兴三十二年（1162年）被委任为川陕宣谕使，并与大将吴璘商议收复中原的大业，再次北伐中原，曾收复陕西六郡。干道八年（1172年）再度赴四川总理军政事务。他在到任一年多的时间里，不断筹划由四川出师北伐，以图光复中原，最终积劳成疾，淳熙元年（1174年）以病卒。
虞允文曾为唐书及五代史加注，并着有诗文十卷，经筵春秋讲义三卷、奏议二十二卷、内外志十五卷，传颂于世。
刘守真3、刘守真，名元素，字守真，别号通元处士，河间人。生于北宋大观四年，（1110年）农历三月十五日。金代医学家，“金元四大家”之一。当时的北宋政治腐败，战事不断，饿殍满地，疾病流行。年青的刘守真，决心研究医学，医治百姓的疾苦。他根据有关病机的理论，提出六气中火、热是最重要的致病因素的观点，因而治疗多以寒凉药为主，并创制寒热病的新方剂，对后世温病学说有很大的启发。奠定了中医温病学说的基础，是我国中医“寒凉派”的创始人。主要著作有：《素问要旨》、《宣明论方》、《素问玄机》、《伤寒直格》等。刘守真也常到文安埠地一带行医施药，救活百姓生命无数。
刘守真是一位很有民族气节的医学家，金政府曾多次请他出仕，均遭拒绝。90岁无病而疾。后人为了纪念这位医术高超的医学家，把农历三月十五他的生日作为祭祀日，怀念这位古代知名的医学大师。
4、帕竹噶举派创始人，帕木竹巴·多杰嘉布生于藏历饶迥铁虎年，即公元1110年，圆寂于藏历第三饶迥铁虎年，即公元1170年。丹萨梯寺创建于藏历第三饶迥土虎年，即公元1158年。由于帕木竹巴大师在帕竹地区创建了丹萨梯寺，所以史称帕竹寺。该寺是噶举八小派的母寺，同时亦是帕竹地方政权的政治、文化、经济中心。对西藏历史具有很大影响。
晁补之1、李诫 (?一1110年)北宋建筑学家。
李诫，字明仲。李南公子。郑州管城人。哲宗元 七年（1092）年任将作监主薄、监丞、少监。主持营造了多项宫殿、府邸和城门等大型工程。绍圣四年（1097），奉敕重修《营造法式》。元符三年（1100）书成，徽宗崇宁二年（1103）刊印施行。全书共36卷，357篇，3555条，分名例、制度、功限、料例如图样五大部分。总结了自周代《考工记》以来的建筑科学，收录了直至当时的多方面学科成就及当时熟练工匠的经验，对宫室楼阁、城壕、台榭的建筑技术作了全面介绍，成为当时官方建筑的规范，对后世建筑演变发展产生了深远的影响。是我国古代一部最完整的建筑专著，成为我国建筑学方面的珍贵文献。李诫博学多才，工大篆，善绘画。著有《线山海经》13卷（一说10卷），《瑟琶录》3卷，《马经》3卷，《六博经》3卷，《续同名录》2卷，今俱不传。徽宗大观四年（1110）卒于虢州知州任上，葬于今新郑市龙湖镇于寨村祖茔。
2、晁补之﹙1053年－1110年﹚，字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。中国北宋的词人、文学家。工书画，能诗词，善属文。与张耒、黄庭坚、秦观并称苏门四学士，与张耒并称晁张。有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》传世。元丰二年进士。元祐初，任太学正，着作佐郎，后以秘阁校理通判扬州。绍圣末，知齐州，因修《神宗实录》失实，贬毫州通判，又贬监处、信二州酒税。大观末，知达州，改泗州，卒。
3、单愕(1031一 1110年)字季隐，宜兴县人。他经过长期考察，于元枯 四年吃1089年)写成《吴中水利书》，阐述治理太湖洪水 意、见，曾由苏轼代奏于朝。
[1] 禅道 http://www.chandao.com/zangchuanfojiao/13/6681.htm
[2] 郑州市图书馆 http://www.zzlib.org.cn/upload/Content.Asp?ID=362
[3] 巴蜀文化网 http://www.bscul.com/BOYIX/ChannelBOYIX/bashu/open.html.aspx?id=3945
[4] 中国价值 http://www.chinavalue.net/wiki/showcontent.aspx?titleid=229830
