)1109年
1109年，历史上还可称为己丑年（牛年）；辽乾统九年；北宋大观三年；西夏贞观九年；大理日新元年；越南龙符九年；日本天仁二年。该年对于历代王朝来说是动荡的一年。以下是1109年所发生的历史纪实。
童贯1、1109年，民族英雄，聂昌（1078～1127）中进士。
聂昌，原名聂山，字贲远。宋代临川嵩湖上聂村人。从小聪明过人，四五岁从叔读书，过目成诵。九岁能作诗，13岁通经义。14岁应乡试，名列前茅。徽宗大观三年（1109年）中进士。初授相州（今湖北黄安）教授，工作卓有成效，经大臣蔡京举荐，召为秘书郎。后提升为打司员外郎。因到金营执行割让太原、中山（今河北定县）、河间三镇的任务，被金人所杀害。南宋绍兴元年（1131年），高宗赵构追封他为观文殿大学士，谥忠愍。
2、1109年，童贯三管齐下，一举将蔡京拉下相位。
童贯他策动了三个方面的力量：宫中是内廷总管包括自己的徒弟为一路，工夫下在妃嫔和皇帝身上，将蔡京干的坏事在他们耳边不停地吹风；朝中是寻找与蔡京素有怨隙的官员为一路，工夫下在台谏官的身上，最后由中丞和殿中侍御史出面弹劾蔡京；第三路最是剑走偏锋，却也杀伤力最大，——由皇帝最为宠信的道士出面，密奏皇帝，说是太阳中出现黑子，主在斥退大臣，否则不祥。徽宗相当惊恐，蔡京屡次求见均被拒之门外。于是，蔡京上表求退，皇帝立即下旨，同意他以太师致仕，贬为太一宫使。并进而将其贬居杭州。
3、北宋大观三年（1109年6月）泸洲少数民族首领归附北宋王朝，朝廷以其地置纯州，滋洲。滋州（治所今习水县土城）建承流县（州县同治），仁怀县（治所今赤水县复兴场）。
4、在10世纪曾抗击东罗马皇帝尼斯福鲁斯二世（福吉斯）和约翰·齐米斯西斯的特里波利于1109年向法兰克人投降。
5、 苏轼的学生符确，是宋代儋州昌化人，是海南第一个登进士的人，以大观三年(1109年)登进士。符确后官至韶州、化州知州。
1、高丽仁宗(1109年—1146年；在位期间：1122年－1146年)姓王名楷，是高丽国的第17代君主。死后庙号仁宗，谥号克安恭孝大王，葬于长陵。
2、1109年7月阿方索一世•恩里克斯 Afonso I Henriques（外号“征服者阿方索”Afonso O Conquistador）出世。
阿方索一世•恩里克斯，独立的葡萄牙的第一个国王（1139年~1185年在位）。1139年7月26日，阿方索一世击败了一支摩尔人的军队。此后他的注意力就集中在与摩尔人进行斗争，以扩大统治地域上。他取得了一系列的胜利：1147年夺取圣塔伦；在开往圣地的第二次十字军的帮助下，于当年10月攻占了里斯本。他并且征服了今天葡萄牙南部的一些地区。为了有助于葡萄牙未来的扩展，阿方索一世设法使圣殿骑士团和医院骑士团在葡萄牙设立分团。阿方索一世在晚年与儿子桑乔一世分享权力，直到于1185年去世。如果从继承葡萄牙伯爵时来看，他是欧洲在位时间最长的统治者之一。
清水祖师1、富尔克四世(Fulk IV of Anjou)(1043年–1109年), 又叫Fulk le Réchin, 安茹伯爵从1068年到1109年。富尔克四世是卡梯奈伯爵戈弗雷 (有时被称为Alberic)之幼子，母亲是安茹伯爵富尔克三世之女Ermengarde，富尔克三世传子杰弗里二世(Geoffrey II Martel)，杰弗里·马特去世时，没有直接说让他的外甥、富尔克的哥哥杰弗里三世离开安茹。富尔克和他的哥哥杰弗里争夺爵位，杰弗里统治无能，1067年他被俘。教会向他施压释放杰弗里，两兄弟再次发生争斗，次年又被富尔克监禁。
2、俄．洛丹喜饶（西元1059～1109年）
俄．洛丹喜饶，意为“具智慧者”，是藏传佛教史上一位著名的翻译家，也是一位满腹经论的佛学家。俄．洛丹喜饶大师又善於讲经，每当讲经传法时，前来听讲的多则万馀人，少则也不下千人，旁听的也有一千八百多人。俄氏伯侄常住桑普寺，以讲授《量决定论》和《慈氏五论》为主，尤则重讲授因明，故桑普寺在长时期内为研习因明学的中心。於藏历第二绕迥之土牛年（一一○九年，宋大观三年）谢世，是年五十一岁。
3、清水祖师，宋大观三年(1109年)，师年65岁，无病而逝。
清水祖师(1044年)庆历四年生于永春县小岵乡，自幼落发为僧，师事大静山长老明公禅师，结庵于高太山之巅。他“广行施济，旋移住麻章庵，屡募捐修筑路桥。”“遂云游汀漳各地募捐，先后造通泉桥、谷口桥、汰口等桥，拓建岩宇，修道路，建洋中亭。”师又精通医术，到处施医药为人民治病，救人无数。又值泉郡久旱，迎大师投疏求雨。由于多行善事，得到周围群众爱戴，因而远近一谈到清水祖师，莫不肃然起敬。他圆寂后地方官亦先后在孝宗、宁宗等朝四次上疏请求敕封，统治者为顾全民意，曾不断敕封他为“昭应大师”、“昭应慈济大师”、“昭应慈济广惠大师”、“昭应慈济广惠善利大师”，以表彰他生前济世救民、广行善事的不朽功绩。
清水祖师圆寂后，乡人葬师于岩后，感师一生多行善事，到处修桥造路，济困扶危，为了纪念清水祖师功绩，乃在其埋骨处筑亭，名曰真空塔。并在岩中刻木为像，经几代人修建，真是“清幽凉爽，绿荫蔽日，花卉迎人，香客不绝，游人如鲫，或虔诚而顶礼，或游目而聘怀。”四时祭祀。这就是清水祖师长期为安溪人民所崇奉，并且逐渐成为一县主神的原因。祖师因而闻名远近各县，不少善男信女不顾长途跋涉，到清水岩进香，冀求祖师行善庇佑。
[1] 新浪读书网 http://book.sina.com.cn/longbook/1097565043_zhengjiewangshi/44.shtml[2] 佛旅网 http://www.china84000.com/Article/fjrw/china/200610/2006.html
[3] 安溪县情网 http://www.axdfz.gov.cn/ShowText.asp?ToBook=18001&index=62
