)1053年
1053年是一个平年，是农历癸巳年（蛇年）；契丹重熙二十二年；北宋皇祐五年；西夏福圣承道元年；大理正安元年；越南崇兴大宝五年；日本永承八年，天喜元年。它的第一天在星期四开始。以下为本年发生大事。
欧阳修撰成《新五代史》
欧阳修《新五代史》，北宋欧阳脩撰，是唐代以后唯一私修正史。宋仁宗皇祐五年（1053年）成书，原名《五代史记》。因为私撰，故藏于家。修卒，家人上呈于朝廷。乾隆时，因薛居正《旧五代史》列为正史，欧史改称《新五代史》。共七十四卷，本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）历史。《新五代史》撰写时，增加了“旧五代史”所未能见到的史料，如《五代会要》、《五代史补》、《五代史阙文》、《唐余录》、《九国志》等，因此《新五代史》在《旧五代史》的基础上更加翔实。《新五代史》其中的列传实为“类传”，采用类比方式，最有特色，有：《家人传》、《臣传》、《死节传》、《死事传》、《一行传》、《唐六臣传》、《义儿传》、《伶官传》、《杂传》等，其中《唐六臣传》皆唐末助朱温篡唐者，虽名为唐臣，讽刺意味深远。《新五代史》改“志”为“考”，因为欧阳修认为五代的典章制度一无可取，故将“志”删除，仅有《司天考》、《职方考》二考，相当于《旧五代史》的《天文志》和《郡县志》。欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠，中国吉州永丰（今属江西）人，北宋仁宗儒学家、作家、官员，曾继包拯接任开封府尹，为唐宋八大家之一。
北宋词人、文学家晁补之出生
晁补之晁补之（1053年 － 1110年），字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。中国北宋的词人、文学家。工书画，能诗词，善属文。与张耒、黄庭坚、秦观并称苏门四学士，与张耒并称“晁张”。有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》传世。元丰二年（1079年）进士，试开封及礼部别院皆第一。同年授澶州司户参军。元祐初，任太学正，著作佐郎，后以秘阁校理通判扬州。绍圣元年（1094年），知齐州（今山东历城），因修《神宗实录》失实，降应天府（今河南商丘），九月三日改贬毫州（今安徽亳县）通判，哲宗元符二年（1099年）又贬监处州（今浙江丽水），赴处州途中，丁母忧。元符二年（1099年）为信州（今江西上饶）酒税[4]。大观末，知达州（今四川达县），未行。改泗州（今江苏盱眙东北），到官不久卒。葬于任城吕村。高宗建炎四年（1130年）三月，赠直龙图阁。晁补之出身文学世家。真宗时晁炯声名显赫，此后，“晁氏自迥以来，家传文学，几于人人有集”。
陈师道居士出生
陈师道（1053～1101年），字履常，一字无己，彭城（今江苏徐州）人。年少好学苦志，早有文名，文学家曾巩见而称奇。宋神宗熙宁年中，王（安石）氏经学盛行，师道因心非其说，遂绝意科举进取。曾巩爱其文才，力荐任事，朝廷以平民百姓加以拒绝，后在苏轼、傅尧俞等人的齐荐下，起为徐州教授（掌学校课试等事，位在提督之下），继迁太学博士（大学教官），不久，终因人议论其非科举进身而罢职归家。晚年又复召为秘书省正字（校正书籍文字之职），至卒。
北宋词人柳永逝世
柳永柳永（987年—1053年），原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。崇安（今属福建）人。柳永与张先齐名，并称张柳。柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。柳永本人却仕途坎坷，景祐元年（1034年），才赐进士出身，是时已是年近半百。曾授屯田员外郎，又称柳屯田。词作极佳，流传甚广。其作品仅《乐章集》一卷流传至今。描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以严肃的态度，唱出不忍的离别，难收的归思，极富感染力。柳永一生都在烟花柳巷里亲热唱和，大部分的词诞生在笙歌艳舞、锦榻绣被之中，当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，是他的歌妓姐妹们集资营葬。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。
义怀法师逝世
天衣义怀和尚（西元９８１～１０５３年） ，浙江人，俗姓陈。世代渔业，曾坐父船尾，得鱼即付怀串之；怀不忍，私投水中，父怒而打，亦不介意。长而游京师，为景德寺童行；宋仁宗天圣中，试经得度。遍参於湖北荆州金銮善、叶县省等，末契，东游至江苏的姑苏，参於雪窦重显。显：“汝名甚麽？”答以义怀。显：“何不名怀义？”答：“当时致得。”显：“谁为汝立名？”怀：“受戒来十年矣。”显：“汝行脚，费多少草鞋？”答：“和尚莫瞒人好。”显：“我也没量罪过汝也，作麽生？”怀无语，显打云：“脱空谩语汉，出去！”入室三次，显：“恁麽也不得，不恁麽也不得；恁麽不恁麽，总不得。”怀拟义，显打令出，如是四次。当水头，汲水，因担折，忽悟，作偈云：“一二三四五六七，万刃峰头独足立；骊龙颌下夺明珠，一言勘破维摩诘。”显闻而称善。怀辞去良久，有僧从淮上来云：“怀出世於铁佛寺。”显即令举怀提唱之语，即举云：“譬如雁过长空，影沈寒水；雁无遗踪之意，水无留影之心。”显激赏，以为类已，派人慰抚，怀乃通门人之礼。自从铁佛，乃至浙江越州天依之间，迁法席五次；即投子、檀林、广教、景德、杉山等，都是荒凉之地，但怀到即建楼观，化行海内。晚年以疾退居安徽杉山庵，门人智才，住杭州佛日山，迎怀侍以汤药；智才往姑苏末还，怀促其归，才返至门，怀已告众别。智才：“卵塔已毕，如何是毕竟事？”怀坚拳示之，倒卧推枕而化，七十二岁。
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