)1037年
1037年是农历丁丑年（牛年）；契丹重熙六年；北宋景祐四年；大理正治十一年；西夏大庆二年；越南通瑞四年；日本长元十年，长历元年。它的第一天在星期五开始。以下为本年发生大事。
元昊升州郡、益边防
元昊元昊占据夏（今内蒙古乌审旗南）、银（今陕西横山东）、绥（今陕西绥德）、静 （今宁夏银川南）、灵（今宁夏青铜峡东）、盐（今陕西定边）、会（今甘肃靖远）、甘（今甘肃张掖）、凉（今甘肃武威）、沙（今甘肃敦煌）等州后建立了西夏国。大庆二年（1037）五月，又将洪门、石堡诸镇升为洪（今陕西志丹西北）、威（今宁夏同心东北）、龙（今陕西靖边东南）、定（今宁夏银川北）四州。同时元昊还以肃州（今甘肃酒泉）为蕃郡、甘州（今甘肃张掖）为镇夷郡，还专门设置宣化府（今甘肃张掖）。这样，西夏的版土就基本上确定下来了，以贺兰山（今宁夏贺兰LU脉）为中心，调集军队驻守各边防地区，七万人保卫兴庆府（今宁夏银川），五万士兵镇守西平府（今宁夏青铜峡东），五万人驻扎贺兰山，左厢宥州（今陕西横山西北）有士兵五万人，防守宋朝鄜延路（今陕西富县、延安）、麟州（今陕西神木）、府州（今陕西府谷），右厢甘州路有军队五万人，负责防御吐蕃、回鹘等少数民族，南方有五万士兵，负责防御宋朝环（今甘肃环县）、庆（今甘肃庆阳）、镇戎军（今宁夏固原），这一地区有天都山（今宁夏海原东南）、惟精山（今甘肃靖远东北）、白豹（今甘肃华池东北）、安盐州、罗洛等军事重镇。元昊还派遣七万士兵防御辽朝。西夏防守边境地区尤其依赖横山羌（今陕西横山境），因为他们骁勇善战，是其它各族士兵所不能具备的素质，元昊通过上述措施巩固了边防。
元昊颁布西夏文字
元昊本人不仅擅绘画，通晓法律，而且还精通蕃、汉文字，并善于从这些文字中加以创造发展。大庆二年（1037）正月，元昊根据自己的意图创造了蕃字。然后他命令野利仁荣对这些文字加以演绎，成书十二卷，这些文字字形方整，字体类似宋朝的八分书，但这些字的笔画有许多是重复的，元昊下令用这些文字来教育本国人民，同时用来记载历史或一些琐屑之事，从此以后，西夏才正式有了文字。同年十一月，元昊下令设立蕃、汉二字院，汉字院学习正、草书，蕃字院除学习正、草书外，还得学习篆、隶二书，汉字院负责与宋朝的往来，蕃字院负责西蕃、回鹘、张掖、交河等地的一切文字，其中蕃字院尤其受到重视，它负责将各少数民族文字翻译成西夏文字。
元昊定礼乐
西夏沿袭党项族原有的风俗习惯，从唐朝开始才学习尊卑贵贱、跪拜等礼节，但西夏的音乐仍然以琵琶、击缶为主要内容。唐僖宗时唐朝赠给李思恭很多乐器。至宋代，西夏的礼文、仪式一律都仿照宋朝。元昊却认为宋朝的制度不足效法，他对野利仁荣说：帝王制礼作乐主要应该适应当地的人民，蕃人风俗是忠实厚道为先，能征惯战为当务之急，至于唐、宋的那些礼乐制度，西夏是不应汲取的。大庆二年（1037）七月，元昊下令重新制作了礼乐制度，在吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等仪式中将九拜改成三拜，将乐的五音改成一音。其后元昊将此命令颁布到全国，不遵守者灭族。
河东地震
景祐四年（1037）十二月，河东地区忻（今山西忻县）、代（今山西代县）等地发生强烈地震，毁坏房舍无数，人员伤亡数以万计。忻州死者近二万人，伤五千七百余人，五万余头牲畜死亡，代州死者近八百人，并州二千余人。忻州知州祖百世、兵马都监王文恭、兵马监押高继芳等受伤。宋仁宗下诏赏赐官僚之家大量钱财，一般受灾百姓也得到政府程度不同的救济。此后，河东地区余震连绵不断，有时地裂泉涌，有时地底下冒出冲天大火，老百姓受灾尤为严重。宋朝政府急忙派遣侍御史程勘前往受灾地区安抚无家可归的黎民百姓，组织当地人民抗震自救，收到了一定效果。
北宋文学家苏轼北宋文学家苏轼逝世
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人，北宋大文豪。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。南宋时，宋孝宗追谥其为“文忠”。黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。《跋东坡<醉翁操>》陆游评苏: 世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。
晁以道谓：绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。
阿维森纳，波斯学者阿维森纳，波斯学者逝世
艾布·阿里·侯赛因·伊本·西拿（ibn-Sīnā，980年－1037年），欧洲人尊其为阿维森纳（Avicenna），塔吉克人，生于布哈拉附近。阿拉伯哲学家、医学家、自然科学家、文学家。阿维森纳青年时曾任宫廷御医；二十岁时，因王朝覆灭而迁居花剌子模；十一年后，因政治原因逃至伊朗。他博学多才，有多方面的成就。医学上，丰富了内科知识，重视解剖，所著《医典》是十七世纪以前亚洲、欧洲广大地区的主要医学教科书和参考书。哲学上，他是阿拉伯亚里士多德学派的主要代表之一。持二元论，并创造了自己的学说。肯定物质世界是永恒的、不可创造的，同时又承认真主是永恒的。主张灵魂不灭，也不轮回，反对死者复活之说。主要著作还有《治疗论》、《知识论》等。
[1] 中华博物网 http://www.gg-art.com/history/1.php?dynastydetailid=1984
