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龙须沟因老舍的话剧而出名，龙须沟在半个多世纪中先后被搬上了舞台、银幕、荧屏。1953年，北京人民艺术剧院首演《龙须沟》，不仅使老舍先生因成功创作此剧而获得政府颁发的“人民艺术家”称号，也使得演员于是之一举成名。为纪念老舍诞生110周年，北京人艺将重拾五十多年没登上舞台的《龙须沟》，人物形象与重大关要处忠实于原著，同时又遵从本剧种的艺术规律作了大胆的增删，笔力集中在程疯子、程娘子的命运遭际上，以此为主线，层层推进，终于实现了新的突破，成就了一出新的艺术品。

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• 1 基本信息
• 2 简介 
• 3 历史背景
• 4 创作始末
• 5 故事梗概
• 6 人物形象
• 7 表现手法
• 8 看点
• 9 评价

编导：冼群（根据老舍的同名话剧改编）(1952)
摄影：高洪涛
布景设计：俞翼如
作曲：苏民、朱践耳
扮演者 剧中人
于是之 程宝庆
于 蓝 程娘子
张 伐 丁 四
刘 节 二 春
叶 子 丁四嫂
郑 榕 赵老头
陈世温 小妞子
黎 频 王大妈
封 顺 冯狗子
牛犇 二嘎子

3幕话剧《龙须沟》是老舍的代表作之一。剧作完成于1950年，1951年2月由北京人民艺术剧院首演，焦菊隐导演。该片描写了生活在同一地域的人民在旧社会和新社会的不同生活遭遇，歌颂了共产党和人民政府关心群众，为人民谋利益，并使其过上好日子的伟大业绩。 
　　
《龙须沟》是一曲社会主义新中国的颂歌，它以主人公程疯子在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人的故事，反映了中国人民解放前后的不同命运以及他们对党对政府的拥护和热爱。
　　
《龙须沟》通过人物性格的刻画来表现丰富深刻的思想内涵，以人物命运反映时代，结构全剧，整体风格含蓄、朴素，于平淡中见深刻，具有强烈的生活气息。

老舍《龙须沟》创作于1950年，首演于1951年，1952年6月12日，北京人艺成立后复排《龙须沟》于1953年11月13日再次首演。《龙须沟》不仅使老舍获得“人民艺术家”称号，也使得当年只有23岁的演员于是之一举成名。此外，叶子、郑榕等老艺术家在剧中也都有精彩表现。可是由于时代的原因，该剧在1956年前后共演出33场后一直未能再次上演。北京人艺是老舍先生耕耘多年的地方，他为北京人民艺术剧院确立了与人民同在、与祖国同在的现实主义创作风格。

第一次改建与话剧、电影《龙须沟》

先有金鱼池，后有龙须沟。在天坛北侧，金代就有大大小小积水成池的窑坑，名金鱼池。清乾隆年间，金鱼池风景优美，成了京郊游玩之地。民国时，龙须沟已变成一条污水沟。当时，各地逃荒逃难的人聚居于此，河岸垃圾成堆、污水横流。在《宣统北京城图》上，此段河道标为“龙须沟”。1937年卢沟桥事变前，这一带垂柳被伐。“他们的房屋随时有倒塌的危险，院中大多数没有厕所，更谈不到厨房；没有自来水，只能喝又苦又咸又发土腥味儿的井水；到处是成群的跳蚤，打成团的蚊子，和数不过来的臭虫，黑压压成片的苍蝇，传染着疾病。”这是老舍在话剧《龙须沟》中的描述。1950年初，北京市政府对这里进行了整治，将金鱼池整修为可以养鱼和划船的街心花园，街道和房屋基本保留了原样。有人还浪漫地描述金鱼池：“中央一池绿水，水中鱼儿嬉戏。”后因水源缺乏，蚊蝇繁殖，这里渐渐又变为一片污水。1953年老舍写的话剧《龙须沟》，由北京人民艺术剧院编排演出。随后拍成电影《龙须沟》，由著名演员于是之、于蓝主演。当时全国许多话剧团体大多上演了《龙须沟》，日本的京艺剧团也翻译演出了《龙须沟》，龙须沟由此名扬国内外。

第三次改建与话剧《金鱼池》

1960年，市政府对金鱼池和龙须沟地区进行了第二次大规模改建，填平了残存的金鱼池，并在原址上建起了简易楼53栋，使几代蜗居于棚户房中的居民住进了楼房。

但是，经过30多年的使用，这批简易楼已经墙体酥漏、下水道锈蚀堵塞，已成危楼，大量违章建筑也蜂拥而起。2001年市政府启动了建国以来金鱼池地区的第三次大规模改建，新规划的金鱼池小区总规划用地面积约17．81公顷。2001年，北京人民艺术剧院排演了话剧《金鱼池》，描述了简易楼生活的不便和重建带来的希望。

回迁与话剧《万家灯火》

2002年，首批居民回迁金鱼池。新建成的金鱼池小区保持了“街坊”居住模式，有许多半围合式院落组成，小区绿树成荫，配套设施一应俱全，变成了一座现代化的都市生态小区。北京人民艺术剧院又以金鱼池居民回迁为主题，创作了话剧《万家灯火》，由林兆华导演，宋丹丹、濮存昕主演，回迁居民被邀请扮演群众演员，到2003年已上演了100多场。

老舍是１９４９年１２月从美国回来的，次年６月当选为北京市文联主席。刚到新中国，热情高涨。老舍曾经站在全国人民代表大会的讲台上，慷慨激昂地表示：“我本是个无党派的人。可是，我今天有了派。什么派呢？‘歌德派’。”他开始写了《方珍珠》、《龙须沟》两个剧本。有影响的是《龙须沟》。老舍说：“我就抓住臭沟不放，要达到对人民政府修沟的歌颂。哪怕自己还不成熟，我也要反映它。”反映它总得有生活，而老舍老寒腿，走路不很方便，右手总是执着手杖。他不能常下去，人艺的领导就派林斤澜的差使，要他下去采访。找来素材，拿给老舍。这种方法叫做“三结合”，即领导出思想，群众出生活，作家出技巧。林斤澜当了群众和作家之间的桥梁。林斤澜到了北京金鱼池附近的贫民区，就闻到一股臭味。低洼，雨水倒灌，脏东西进屋，人要站在炕上。沟还没建好啊！可是素材还是要“找”。
　　
林斤澜说，老舍写出《龙须沟》后，人艺找在北师大任教的焦菊隐当导演。焦是林斤澜的老师，极有艺术天赋。他觉得《龙须沟》太单薄，不宜演出。人艺一再努力，焦菊隐最后同意说，那就让导演和演员共同丰富这部戏吧。
　　
《人有病，天知否》（陈徒手）中说，《龙须沟》出来后，行内人并不看好，认为直白，政治化。而周恩来认为这恰恰是党所需要的。政权要在城市里扎下根来，光让人们学习社论不行，需要文艺作品帮忙。周恩来直言《龙须沟》帮了他的大忙，希望周扬出来表扬。周扬想给老舍“人民艺术家”称号，但一些解放区过来的作家、理论家不服气，认为老舍刚刚从美国回来，没有参加革命斗争。彭真表态，那就由北京市发吧，《龙须沟》是写北京的。

龙须沟是解放前北京天桥东边的一条臭水沟。在沟沿的一个小杂院里住着四家人。年青姑娘二春和母亲王大妈 相依为命，靠焊镜框勉强度日。二春热情倔强，她恨这条臭水沟，更恨那些欺负他们的人，她希望冲出这个恶劣的环境。王大妈因饱经风霜，胆小安命，母女俩常为此而拌嘴。泥瓦匠赵老头，乐于助人，受到沟沿一带贫 苦群众的尊敬，每逢雨季，常为疟疾所困扰。丁四靠蹬三轮车为生，丁四嫂则以缝补贴补家用。儿子二嘎子终 日在外拣煤核儿，不满十岁的小女儿 小妞子，也帮着母亲做些笨重的活，后不慎掉进龙须沟淹死。为人耿直的老艺人程宝庆原在天桥茶馆里演唱单弦，由于不善逢迎，被恶霸黑旋风和他的爪牙冯狗子打伤，才避居于此， 靠着妻子程娘子摆香烟摊，勉强维持生计，人称他是疯子，而他的满腔忧愤，唯有妻子理解。北京解放后，龙须沟贫民区一改旧貌。人民政府惩办 了黑旋风和冯狗子。程宝庆走出了家门，担负起自来水站的管理工作；赵老头不再病缠床褥，还当上了区人民 代表；二嘎子找到了工作；二春高兴 地进了工厂。两年后，人民政府发出 了彻底整治龙须沟的号召，沟沿两旁 群众积极响应，昔日的臭水沟修成了马路，肮脏腥臭的贫民区，变成了美丽的花园，龙须沟沿岸人民过上了幸福的生活。

该剧描写了北京一个小杂院4户人家在社会变革中的不同遭遇，表现了新旧时代两重天的巨大变化。剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。
　　
《龙须沟》中的程疯子是塑造得最成功的艺术形象。一个出色的曲艺艺人在黑暗势力压迫下失业，由此过着忍辱负重的非人生活，精神和肉体饱受摧残。他正直、善良、懦弱，不甘屈辱又无力反抗……他无奈地成为“疯子”，而如此“疯”状，正淋漓地折射出内心的痛苦和对黑暗社会的痛恨。解放了，伤好了，终于昂首挺胸了，他也就不再“疯”了，主题由此而深化。 　

《龙须沟》与老版相比，新版最显著的不同就是在结尾部分，由杨立新饰演的主角‘程疯子’不再是一个看水管的，而是又重拾自己的老本行，变成了唱单弦儿的艺人，最终实现了自己的理想。刘巡长也由军阀变成派出所副所长；冯狗子浪子回头后向程疯子道歉等这些当年因被认为是抹杀阶级矛盾而被迫删减的细节这一次都进行了还原。而剧中二春和二嘎子、老赵和王大妈两组感情戏，也为演出增色不少。” 作为京味文学的最著名作家之一，老舍先生对京味语言的把握可谓得心应手。

本片在艺术描写上以解放和新生活的来临为界，表现为两种不相同的艺术风格。解放前的生活描写逼真、动人，影片以从容、细致、真实的笔调，表现龙须沟随自然环境和社会环境。破败而肮脏的生活环境无言地展示了生活在这儿的人们痛苦的生活。对解放后龙须沟的环境和人们生活的描写，则显得热情洋溢，充满对美好生活的向往。影片在环境的展示和场面气氛的营造上较为出色，体现了导演在将舞台形象转换成电影形象时的艺术追求。

《龙须沟》不是群居部落，他是一个旧社会的大杂院，单从戏剧整体结构来看，这部戏基本上没有摆脱顾威一贯的风格，既把话分三步说，同一场景，三个年代，第一幕总是最为贫穷和落后的，而后两幕越来越好，最终在其中由一个或几个具体事件形成一个共通点，与剧中的第一幕的某些事件形成一个强烈的先后对比，事实这也是人艺一些话剧中的一贯风格，比如说《茶馆》中第一幕的人声鼎沸与第三幕中的人际罕至，或者是《天下第一楼》中卢孟实的到来与离去，包括《全家福》中不同时代的变迁所引起的对比，这其中最为典型的应该是《莲花》，通过天和在最后一幕与莲花的恩爱和头一幕中的冷酷无情让观众感叹嘻虚，在首尾中形成一个呼应，或是时代的，或是人物的，最终达到高潮而收尾。

这种表现手法其实在我看来，是人艺的强项，因为在一个大的舞台上，你方唱罢我登台，有一说一有二说二，这是一个合理的做法，而做为《龙须沟》来说，顾威导演曾经坦言：“包括他在内的所有人，没人看过焦菊隐先生当年是怎么演的！”这一方面固然给演出创作带来了难题，但另外一方面也提供无限种扩充的空间，但总的来讲，顾威的遵循传统的排法，应该说是成功的，也是最易于为观众，或者说熟悉北京人艺风格的老观众所接受的一种做法！至于说杨立新饰演的“程疯子”最后的单弦重新开唱，那不过是一个对于剧本的删改问题，要知道的是，当年在《天下第一楼》原剧本中，“堂头”常贵是被几个外国人羞辱而最终吐血而死，但在演出本出就赫然改为了其是因为小五无法学徒中风而死，做为《龙须沟》来讲，在新的年代里有新的演法在我看来并没有错误，而更为重要的是，中国人心目中其实一项喜爱美满的结局，而程疯子在最后白袍裹身，一曲单弦唱罢，也能够满足他们的心里，特别是在春节将至的情况下，这样一出戏，还是很应景的。 　

新排《龙须沟》全新设计了四堂实景，主景小杂院和副景小茶馆之外，增设了一堂臭水沟和沟沿，一堂小夹道和铁匠炉，用转台连接，以戏带动景变，没有暗转，在音响效果声中，灯光明变，台明转，一气呵成。全景展示生活状态及变化，如在龙须沟边，小妞子被淹死时的倾盆大雨；北平解放双方军队换防时的漫天大雪，臭沟被填平等等。再运用现有的科技手段，全力在景观上打造出一个新《龙须沟》。

《龙须沟》是老舍先生1951年写的本子，现在时过境迁，里面的有些东西观众可能不感兴趣。既然是纪念老舍，就应该让观众有兴趣看才有意义，于是对本子做了些调整。《龙须沟》奠定了人艺演剧学派的根基，影响很大。新版《龙须沟》一共33名演员，最大的不过五十出头，最小的才二十二三岁。

《龙须沟》不是以情节取胜，而是靠人物。导演顾威认为，一个戏没有人物，再热闹再花哨，也是不好的。他说，这次排演要强调人的价值的回归，其中一个突出表现就是程疯子。程疯子老是想重新登上舞台唱单弦，回归本行。这次新版《龙须沟》里程疯子的结局将不再看管水龙头了，而是让他回归自身价值重新拿起单弦，届时将有他大段的单弦演唱。

老舍先生是语言大师，往往以生动、深刻、幽默的寥寥数语就勾画出极鲜明的人物。语言和人物是话剧的命根子。《龙须沟》正是以人物制胜，情节故事的铺排服务于人物塑造需要，是宾不是主，看似不大合一般规律，这恰是艺术创作个性。

《龙须沟》是北京人艺1952年成立后的起家戏；它是焦菊隐先生从北京师范大学调进北京人艺后排演的第一出戏；当年焦先生带领了一批年轻人，像于是之、英若诚、郑榕、叶子等投入创作，为日后形成北京人艺演剧风格打下重要基础，这些演员也成为具有独特表演风格的人艺艺术家。

《龙须沟》受到周恩来总理的极力推荐，曾经进中南海为毛泽东主席演出。老舍先生也因为这台戏获得了“人民艺术家”的称号。明年恰好是北平解放60周年，又恰逢老舍先生诞辰110周年，上演这台戏有着特别的意义。

名剧加上人艺的精心打造——能够转动的舞台、雷雨交加的现场、舞台上真的挖沟、倒脏水的场景则增加了观众身临其境的感觉。

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