)黄道周
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黄道周（1585～1646）明代书法家。字幼玄（或幼平），又字螭若，螭平，号石斋，福建漳浦铜山（现东山县）
黄道周秋山幽居图人。福王时任礼部尚书，唐王时任武英殿大学士，力抗清军，兵败而死。他学问渊博，精天文历数，工诗文、书画。
其书法擅楷、行、草诸体，师法钟繇、索靖、王羲之、王献之等。楷书笔致方劲刚健，而具清秀遒媚之致；行、草书笔锋刚健，体势方整，书风雄肆奔放。有《草书五言诗》、《行书诗》等传世。著《易象正》、《三易洞玑》、《太涵经》、《续离骚》、《石斋集》等。
黄道周祖籍莆田文赋里双牌铺（今莆田山牌村）是福建莆田始祖唐进士桂州刺史开国公谥忠义黄岸公三十世孙、兴化军城始祖北宋会元郑獬榜传胪进士太常寺卿侍中兼枢密副使谥文正黄中庸二十一世孙、宋隆兴癸未特奏进士潭州知府黄丰十八世孙。明末著名学者、书画家、爱国民族英雄。助顺将军、爱国名臣。明天启二年（1622）进士，官至礼部尚书，南都亡，唐王任以武英殿大学士，谥忠烈。通天文、理数诸书。工书善画，诗文、隶草皆自成一家。世人尊称之“黄圣人”、“石斋先生”。明万历十三年（一五八五）生于漳浦县铜山所，即令东山县铜陵镇,1646年逝世。著作甚丰。《儒行集传》、《石斋集》、《易象正义》、《春秋揆》、《孝经集传》等。黄道周自幼聪颖好学，少年时就有“闽海才子”之誉。二十五岁建漳浦东皋书舍，从事讲学著作。三十八岁（天启二年、1622年）中进士，先后任明天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官，南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书，隆武朝武英殿大学士、吏部和兵部尚书等职。他是在明末阶级矛盾和建州叛乱十分尖锐激烈的时刻登上政治舞台的。黄道周因支持钱龙锡，连奏三疏。崇桢见疏大怒，将其降三级调用。道周以国事为重，不计个人得失，刚直不阿，敢言直谏，前后三十疏，直到被革除官职，甚至洽罪入狱，表现了为国为民、光明磊落的情怀。晚年，他受命于危难之时，自请募兵北上抗清，在向江西婺源进军中，于牛头岭首战告捷，但终困后援不继，孤军深入而失败，在童家坊被俘。清军得黄道周，认为胜过占领几个州的土地，设宴招待，派人说降，均被他严词斥责和讽刺，并绝食以示必死之志。就义那天，他谈笑风生，从容为人挥亳酣书。临刑前，他咬破指头，血书“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧”。时顺洽三年（一六四六）三月初五，谥忠烈。
黄道周是著名的爱国主义者、儒学大师、书法大家。他一生勤于笔耕，著述宏富，成书几十种，后人辑成《黄漳浦先生全集》，以文章风节名高天下，其著作是中华民族文化史上一份珍贵的遗产。现存著述有《易》类十三种、《尚书》类四种、《诗经》类五种、《周礼》类一种、《礼记》类九种等，共约140余万字。先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人才。他能书尚画，书法自成一体，影响很大。
黄道周草书清代著名学者蔡世远概括其一生：严谨的治学精神和渊博的学问可比邵雍，忠贞为国直言敢谏可比李纲，慷慨赴难从容就义可比文天祥。黄道周就义后，邑人在其出生地铜山深井村旧居设神牌祭祀，在其执教的明诚堂设馆纪念。相传在他就义后十年，有人在武夷山林里，看见一个黄衫朱履的老者策杖优游于林泉间，酷似黄圣人。于是为之建庙崇祀，享受人阅香火。人们视黄道周为神，尊称“助顺将军”，以避清廷忌视。乾隆年间，有黄姓移民奉其香火人台，在艋舳竹巷尾建小庙供奉。台北市康定路也有助顺将军庙，专祀黄圣人。明代书法，在承接元代的基础上又有所发展。明代书法家们大都取法高远，以晋唐书法为学习对象，并有新的发展。明代后期，随着农业、手工业的进一步发展，新的美学观、价值观兴起，更是达到了个性化的高峰。这期间涌现了一批大师，如徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐等。 而黄道周以其高尚的品格、独特的行草书风深深地影响着后世书坛。
黄道周以学者名世。他精通经史、诗赋、天文、历法、数学，绘画亦见功力。书法只是他“学问中第七、八乘事，切勿以此关心”的小道。然而，他的书法惊世骇俗，不仅有异于文征明、董其昌一路的温雅秀润，而且与徐渭式的粗犷豪放拉开了距离，以其戈戟森厉、生拗横肆的个性化书风辉映于书法史的天空。黄道周是明末著名的大书法家。一生著作宏富，学贯古今。他被视为明代最有创造性的书法家之一。黄道周书法，以魏晋为宗，峭厉劲遒。
黄道周书法他的书法擅长楷书、行书和草书。他的行书和草书，行笔转折刚劲有力，体势方整，书风雄健奔放，不谐流俗，一如其人。他的楷书主要学习钟繇，比起钟繇的古拙厚重来，更显得清秀、飘逸。黄道周又工隶书。他的楷书如《孝经卷》、《张溥墓志铭》，字体方整近扁，笔法健劲，风格古拙质朴。其小楷取法锺繇，用笔生辣，点画峻折、浑厚，以顿驻为涵容，结字奇崛，夸张得体，以茂密寓散落，创造出了一变锺繇严谨规正而独具随意不羁的小楷风格。不同处是，钟书于古拙中显得浑厚，黄书则见清健，可以看到其受王羲之楷法的影响。他的行草书，如《五言古诗轴》，大略类其楷书的体势，行笔转折方健，结字欹侧多姿，朴拙的风格同样接近钟繇。他的隶书正具有“清截遒媚”的特点，不如楷书那样古拙清刚。从黄道周书论中，反映出他对魏晋书法是比较倾心的，尤其对钟繇、索靖等具有古朴书风的书法更为欣赏，而对其当代书法，如董其昌的书法，则并非如此。宋荦《漫堂书画跋》称“石斋先生楷法尤精，所谓意气密丽， 如飞鸿舞鹤，令人叫绝”。清王文治称其：“楷法格调适媚，直逼钟(繇)、王(羲之)。”秦祖永谓“行草笔意，离奇超妙，深得二王(羲之、献之)神髓”。黄道周传世书法代表作品楷书有《孝经》、《石斋逸诗》等，行草书有《山中杂咏卷》、《洗心诗卷》等。《草书七言诗》为黄道周典型书风的代表作品，书法用笔遒劲，绵里藏针，浑朴厚重而显气格高古，张扬郁勃沉雄的格调。学者有评明代书法尚势，其尚势似应指书法之势、书韵之势，观此幅，二者皆备，是可信也。
黄道周死后100年，清朝的乾隆皇帝给了他极高的评价，说他“立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠议溢於简牍；卒之以身殉国，不愧一代完人。”明代的文学家徐霞客对他的评价更高，说他“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周孔，为古今第一。”素有“闽海才子”之美誉。清代学者蓝鼎元评价他：“旷世伟人，全闽师表。” 黄道周《儒行集传》序中说：“以直节清德，见重一时”《四库全书》，《明史》 载：“文章风节高天下”
