黄桂元

黄桂元

笔名元毅。祖籍河北邢台。中共党员。1976年转业后历任《天津文学》编辑，天津市委宣传部干事，天津文联《艺术家》杂志编辑部主任、《文学自由谈》杂志副主编。1975年开始发表作品。2003年加入中国作家协会。文学创作一级。著有长篇小说《远离尤物》，散文集《驿路芳踪》、《天涯背影》、《巅峰女人》，文学评论集《印象的描述》，作家评传《王林艺术的现实方式》（合著）。评论《简评〈男人的风格〉》、《读诗漫笔（十六则）》分获天津市鲁迅文艺奖金优秀作品奖，《久远的姐姐》获《天津文学》当代散文大奖赛优秀作品奖，《黄昏老人》获《中国作家》、《人民日报》思想道德与文学创作研讨会散文二等奖。

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黄桂元作家简介

笔名元毅。祖籍河北邢台。中共党员。1982年毕业于南开大学中文系。1970年应征入伍。1976年转业后历任《天津文学》编辑，天津市委宣传部干事，天津文联《艺术家》杂志编辑部主任、《文学自由谈》杂志副主编。1975年开始发表作品。2003年加入中国作家协会。文学创作一级。著有长篇小说《远离尤物》，散文集《驿路芳踪》、《天涯背影》、《巅峰女人》，文学评论集《印象的描述》，作家评传《王林艺术的现实方式》（合著）。

黄桂元作家荣誉

评论《简评〈男人的风格〉》、《读诗漫笔（十六则）》分获天津市鲁迅文艺奖金优秀作品奖，《久远的姐姐》获《天津文学》当代散文大奖赛优秀作品奖，《黄昏老人》获《中国作家》、《人民日报》思想道德与文学创作研讨会散文二等奖。

黄桂元作品欣赏

《巅峰女人》

《巅峰女人》
一书，将伴你踏上一次颠簸起伏、悲喜莫名的漫游旅途。走下去，你的视野会被一道道巅峰女人的生命强光所照亮。那一个个独特生命既遥远又切近，展现的是一道道凄绝命运的血色河流。她们来自不同的年代、种族、国度和文化背景，以柔弱身躯演绎大波大澜的红尘剧目，为人类历史划出了感天动地、惊神泣鬼的巅峰轨迹。

本书运用美文的笔法，将感悟、叙事、哲思、诗情、韵味融为一体，把读者带入一个个亦真亦的幻的凄美情境……梅克夫人怆然的激情活法，梦露美艳落命的噙泪微笑，萧红早逝而不甘的浩然喟汉，三毛那众说纷纭的生命矛盾体，沃里斯傲视江山的世纪之恋，还有波伏瓦、乔治·桑、法拉奇等超凡脱俗的精神海汯，丰碑一般耸入云霄，辉映着世界苍穹，令世世代代的人们仰而视之。

《远离尤物》为长篇小说，由百花文艺出版社2002年出版。
这是发生在当代都市几个单身男女之间的悲情故事，围绕着性爱、婚姻、欲望、金钱、爱情、仕途、域外移民生活等诸多领域和价值观，通过对人性的透视和对灵魂的拷问，逼真、独特、曲折地凸现了纷纭多变的当代社会中一种潜流状的生活形态，读来激人深思，令人唏嘘。

《天涯背影》为黄桂元作品集，由百花文艺出版社2005年出版。

黄桂元作家语录

《玉米大地》

任林举的《玉米大地》告诉我们，玉米和土地．与我们本来就有着难以剥离的血亲关系。然而，人又是很容易遗忘的。或者可以善意地理解为．人的个体生命对自身苦难记忆似乎有一种本能的躲避和过滤。北京大学钱理群教授就曾困惑于这样一个现象，他发现那些许多来自农村的、很善良很勤奋对农村生活也很有体验的年轻学人．在自己的专业方向和选题上几乎没有一个人与农村相关。其实这潜意识流露出的，正是人不愿面对苦难的一种本能反应。难道人的记忆真的是那么脆弱无力．不堪承载太多的沉重？《玉米大地》的问世是一次没有旅伴、不受关注、更无鲜花喝彩的孤独的精神漫游。

——选自黄桂元《诗意的栖居或毁灭——〈玉米大地〉读后评论暂无全文》

“诗人，你为什么不愤怒？”还记得80年代中期，有人曾在报端大声疾呼诗人不要规避流俗，超然世外，孤高自赏，把玩自我，漠视本应承担的时代使命，此疾呼引起了一定范围的社会关注，甚至一度时间，诗人在文坛几乎声名狼藉。然而不久，人们就发现了，诗人的表现并非想象中的那么糟糕。他们以远比愤怒更令人震撼的方式，艰难地显示了自己的独特价值。

——选自黄桂元《超越虚无的诗人》

如果说，灵感与想象力是辅以作家创作飞翔的双翼，那么，人格与爱意则是艺术腾飞的方向仪与重心。方向仪失灵则前景灰暗，重心丧失就会坠入深渊。人格对于作家的意义不难理解，那么爱意是什么呢？纯净圣洁的爱意往往赋予作家一种深邃而高远的境界，这里面是含有“禅味”的。

——选自黄桂元《“神秘”的作家劳动》

作为梭罗一个独立精神的物质载体，一种人文自然的诗性象征，瓦尔登湖还在现代读者的心中汩汩流淌，原因在于如同许多划时代的作家一样，梭罗是“向着人类的智力和心曲致辞的，向着任何年代中能够懂的他们的一切人说话的”，如此，他的瓦尔登湖又怎能不拥有永恒的知音？

——选自黄桂元《神游瓦尔登湖》

作家运用怎样的叙事策略催生小说其实并无捷径可寻（对于中短篇小说更如此），只有找到最佳的、特定的、唯一的叙述形态便成了其成败的根本所在。为什么有的故事虽精彩却味同嚼蜡，有的故事虽普通却仍能引人入胜，原因就是对“问题是怎么说”缺乏悟性。

——选自黄桂元《反抗遗忘的叙事姿态》