黄帝陵

黄帝是中华民族的祖先，他出生于陕北黄土高原，黄帝族主要活动于陕北黄土高原，黄帝逝世后安葬于今黄陵县桥山之巅。自唐代宗大历五年建庙祀典以来，这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所。新中国建立后，每年清明、重阳节均在此进行祭祀典礼，特别是清明节公祭已是中华民族传统祭祀大典。黄帝陵是中华民族圣地，海外侨胞将其誉为“东方麦加”。1962年，国务院公布其为全国第一批重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。黄帝陵区景色迷人，山麓有建于汉代的轩辕庙，庙东侧碑廊珍藏历代帝王御制祭文碑57通，现又新增香港、澳门“回归纪念碑”。陵、庙所在地桥山现有千年古柏816000株，是我国最大的古柏群。庙内有相传黄帝手植柏，高20余米，胸径11米，苍劲挺拔，冠盖蔽空，是我国最古老、最大的一株柏树。 ^[1]
桥山因山形像桥，故以得名。山上古柏参天，山环水抱，景色宜人，曾有桥山黄陵八景之称：桥山夜月、沮水秋风、南谷黄花、北岩净雪、龙湾晓雾、凤岭春烟、汉武仙台、轩辕古庙。桥山，面积333公顷。6万株古柏参天遍野，长青不凋。黄帝陵就在桥山之巅。 

黄帝陵位于延安市的黄陵县，黄帝，姓公孙，名叫轩辕，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝，据史书上载：农历二月初二，在沮水河畔（今黄陵县沮水河）沮源关的降龙峡生下黄帝，从此就有了“二月二龙抬头”吉祥之说。

他15岁就被群民拥戴当上轩辕为部落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，诛了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。为此，延安又被称为中华民族的发祥地。黄帝是中华民族的祖先，他出生于陕北黄土高原，黄帝族主要活动于陕北黄土高原，黄帝逝世后安葬于今黄陵县桥山之巅。自唐代宗大历五年建庙祀典以来，这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所。新中国建立后，每年清明、重阳节均在此进行祭祀典礼，特别是清明节公祭已是中华民族传统祭祀大典。黄帝陵是中华民族圣地，海外侨胞将其誉为“东方麦加”。1962年，国务院公布其为全国第一批重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。 ^[2]

据说黄帝活了118岁。有一次，在他出巡河南期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而降。它对黄帝说：“你的使命已经完成，请你和我一起归天吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民百姓闻讯从四面八方赶来，个个痛哭流涕。在黄龙的再三催促下，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。黄龙带走了黄帝之后，只剩下了黄帝的衣冠了。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。

这就是传说中的黄帝陵的由来。黄帝死后就安葬在桥山。

黄帝崩，葬桥山，桥山位于陕西省黄陵县城北约一公里处，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。轩辕黄帝的陵冢就深藏在桥山巅的古柏中。

陵墓封土高3，6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”，意为黄帝“驭龙升天”之处。在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。亭内立有郭沫若手书“黄帝陵”碑石。陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。陵园区内地铺着砖。显得古朴典雅。

陵前正南，陵园围墙以外是土筑高台，即“汉武仙台”。《史记·封禅书》载：“汉武帝北巡朔方，勒兵十余万还祭黄帝冢桥山。”汉武仙台，即汉武帝祭祀黄帝所筑，台高20余米，现已用块石砌筑并建有登台石阶及云板，护栏等。黄帝庙前区气势恢宏，面积约10000平方米的入口广场的地面。选用5000块大型河卵石铺砌，象征中华民族的五千年文明史。

广场北端为轩辕桥，宽8.6米、长66米、高6.15米，全桥共9跨。石梁121根，桥面设护栏。栏板上均雕有古典图案花纹。全桥均采用花岩石料砌成。显得粗犷古朴。轩辕桥下及其左右水面为印池，占地约300余亩。蓄水量可达46万平方米。桥山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。印池四周绿树成荫，形成优美的空间环境。轩辕桥北端为龙尾道，共设95级台阶，象征黄帝“九五之尊”至高无上的寓意。由龙尾道向上即登临庙院山门。山门为五间廓庑式花岗岩（仿汉代木）建筑。显得格外庄严雄伟。

入庙院山门。首先映入眼帘的是轩辕手植柏。传为轩辕黄帝亲手所植。此柏高19米，树干下围10米，中围6米，上围2米，遒枝苍劲，柏叶青翠。再北为诚心亭。面阔五间。进深一间。祭祀官员至此须整饰衣冠，静心净面，方可进入大殿祭祀。再北为碑亭，面阔五间，进深一间，卷棚顶。亭内立有毛泽东手迹“祭黄帝陵文”和蒋中正手迹 “黄帝陵”碑石。侧有一高大古柏，即“汉武挂甲柏”，枝叶茂盛。轩辕庙正殿面阔七间，进深三间，歇山顶，门楣匾额“人文初祖”，系国民党元老程潜手迹。殿内正中木质壁龛内嵌浮雕轩辕黄帝石像。

碑亭东为碑廓，其中有历代碑石40余通，其中有宋仁宗嘉祐六年（公元1061年）奉旨栽植松柏1413棵记事碑。元泰定二年（公元1371年）禁伐黄帝陵树木圣旨碑，明太祖洪武四年（公元1371年）祭黄帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙二十七年（公元1689年）祭黄帝桥陵碑，以及1912年孙中山宣誓就职中华民国临时大总统后派代表团带上他新自撰写的《祭黄帝陵文》前往桥山致祭轩辕黄帝陵的碑石等。

每到清明时节，来自世界各地的炎黄子孙，常到这里拜祭。

中华民族祭祀黄帝陵庙的活动，早在春秋战国时代就开始了。从孔子，孟子的文章中和他们与学生对话语录中，已经得到证实。据《吕氏春秋·安葬篇》、《七国考》、《山海经》这些古史书籍记载：“墓设陵园”在秦代开始形成一种制度。黄帝陵园最早建于秦代。秦统一六国后，又规定天子的坟墓一律称作“陵”，一般庶民坟都称作“墓”。汉代又规定天子陵旁必设‘庙’。刘邦建立大汉后，汉朝初期就在桥山西麓建起“轩辕庙”。

唐代宗大历五年至大历七年，对轩辕庙进行了历时二年重修扩建，并栽植柏树一千一百四十株。宋朝开宝二年，因沮河水连年侵蚀，桥山西麓经常发生崖塌水崩，威胁庙院存亡，地方官员上书朝廷，宋太祖赵匡胤降旨，将轩辕庙由桥山西麓迁移桥山东麓黄帝行宫。这就是当今人们前来拜谒的轩辕庙。在之后的元，明，清各朝以及辛亥革命前后直至当今，都对黄帝陵庙进行过多次修缮和扩建，我们现在看到的黄帝陵庙的规模和范围。已远远超过历代。

千百年来流传在当地民谣说：

汉朝立庙唐扩建，
到了宋朝把庙迁，
不论谁来坐皇帝，
登基都不忘祖先。

历代帝王祭黄陵，大多派身边亲信大臣，带着皇帝亲笔写的“御制祝文”。

前220年：传说秦始皇在统一六国之后于始皇二十七年（前220年）自己手捧供品，身带佩剑，走向“黄帝祠”默默祈祷。
前110年：元封元年十月汉武帝率十八万大军祭黄陵，并修筑“祈仙台”（汉武仙台）。

唐朝时，祭祀黄帝陵成了国家公祭。

1040年～1043年：宋仁宗庆历年间，范仲淹三次祭黄陵。
1061年：宋仁宗降旨黄陵栽柏树。
1325年：元朝泰定二年，皇帝也孙铁木耳颁发保护黄帝陵庙令。
1371年：明朝洪武四年，洪武皇帝遣中书管勾甘祭黄陵。之后多次遣人祭祀。
1651年：清世祖顺治八年开始及其之后多次遣人祭祀。
1908年：同盟会。1911年辛亥革命以后，国民政府、中国国民党中央执监委员会、中国国民党中央党部、陕西省政府多次祭祀；孙中山、蒋中正等多次作祭文遣人参与祭祀。
1939年：清明节，毛泽东遣林伯渠祭祀。
2006年，黄帝陵祭典活动被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。

黄帝脚印

黄帝陵轩辕庙院内的黄帝脚印这双脚印留在约一米见方的青石上。看的人总爱把自己的双脚，放在黄帝脚印上试一试，用他们的话说，这是“踩着黄帝的脚印前进。”

相传黄帝时期，当初没有衣帽，更没有鞋袜，不是用树叶遮体，便是以兽皮缠腰。黄帝也和其他的群民一样，腰间缠着兽皮，光着脚板，长年累月奔走各地，为民造福。每到冬天，天寒地冻，黄帝出外巡察时伤脑筋光着双脚。

后来，胡巢和于则发明了了帽子和木屣，到了冬天，有人给黄帝也做了一双木屐。穿起来虽比光着脚板走路好多了，但行动却有些不便，出外巡察、上山狩猎仍不能穿。有年冬天，黄帝出外回来，脚冻烂了。穿木屐不方便，黄帝身边的一位名叫素雀的女子偷偷用麻布给黄帝缝了个布筒。黄帝在脚上试了试，太短小了。根本穿不上。即使如此，黄帝也不见怪，还表扬了素雀的创造精神。素雀却十分难过，有一次她去河边担水，发现黄帝独自一人从河滩走过，留下了深深的脚印，素雀仔细一看，心里亮了。原来黄帝的脚特别大，如果按脚印做下去，就不会再小了。于是素雀担完水，取来石刀，在黄帝脚印四周的胶泥上划了四方格，晒干后，捧回家，放在了石板上，然后按尺寸做成了一双软木作底、麻布作帮的高筒靴子。黄帝试穿后，觉得很满意。人类第一双高筒靴子就这样做成了。黄帝十分珍爱这双靴子，平时舍不得穿它，只是遇到节日或开庆功会时才穿上它。黄帝乘龙升天时，臣民们今璎藏在黄帝东宫。到了近代，这块刻有黄帝脚印的青石板被移到轩辕庙院内，一直保存到现在。

文武官员至此下马

在桥山顶上距离黄帝陵200米远的路旁，立着一座长形石碑。上面写有“文武官员至此下马”八个字。封建社会不论大小文武官员，到此必须下马。这一规定体现了后辈对祖先的崇敬。到了现代，人们都以车代马，但所有大小车辆，到此仍主动停车，人们都下车后步行到黄帝陵祭奠瞻仰。

应海内外华人的共同要求，经国家批准，整修黄帝陵工程已于一九九二年四月四日（清明节）奠基，八月二十五日动工建设。^[3]
整修黄帝陵工程的范围包容了黄帝陵所在的桥山及其周围山水、城镇，面积达３．２４平方公里，整修的目标和指导思想，一是以黄帝陵、庙深刻的内涵为基础，通过整修黄帝使黄帝队成为弘扬中华民族文化，增强民族精神凝聚力的圣地；二是保证好现存的文物古足迹和古柏林，为古柏林的生长提供良好的生态环境；三是建筑与天然山川水势相结合，融陵、山、水、城于一体，体现出“雄伟、庄观、肃穆、古朴”的气势；四是吸收传统思想的精华，追求汉代更古朴粗广的建筑风格，并使所有建筑风格形象力求统一。
整修工程规划确定了以黄帝陵、轩辕庙为重点保护范围，总体结构包括庙前区，庙品，功德场及神道，陵区，县城和外围景观六个区域。形成祭祀谒陵完整的建筑休系，其中庙院广场能满足五千文明文化的系列石雕石刻加以点缀，增强人们对先祖的崇敬和对文明古国历史文化的自豪感。整修黄帝陵规划设计是国内一流专家指导下进行的，并广泛征求了港，澳台地区和海外华人的意见。相信不久的将来，黄帝陵一定能成为全体炎黄子孙智慧的结晶和力量的凝聚点。