鲁国

    周初封给姜尚的，是一片盐碱不毛之地，少五谷，人口寡，东边还有个强大的“莱荑”，虎视眈眈。可是，弹指一挥间，姜尚君臣竟在一片盐碱不毛之地上，在强敌虎视之下，把齐建成了一个雄居东方的泱泱大国，致使列国诸侯，谈齐色变。

    《左传》桓公6年记载了这么一件事：

    齐釐公想把女儿许配给郑庄公的长子忽，对这桩大好姻缘，忽竟婉言谢绝。众人不解，问其故，忽长叹一声，道：“人人都有自己门当户对的配偶。齐国太强大了，不是卑人能配得上的。”

    强大的齐国竟使这位贵公子感到高不可攀。

    到齐桓公时，齐更是富甲天下，威震诸侯，赫然成为“春秋第一霸”。桓公死后，霸主地位虽一去不复返，但齐仍不失为第一流的强国。

    同样出乎人们意外的，是鲁国的颓唐不振。

    鲁自立国以来，每况愈下，倍受大国侵辱。北面的齐国，西面的晋国，还有西南的宋国，谁都可以侵凌一下鲁国。特别是北邻齐国，动辄兵戎相加，攻城占地。反观鲁国，上至国君，下至臣子，无人敢对齐国动武。《左传》哀公14年一段文字，就足以揭示鲁人的“畏齐”心态。

    公元前481年，田桓子杀齐简公，孔子斋戒三日，请鲁哀公出兵讨伐齐国的乱臣贼子，以匡扶正义。鲁哀公道：“鲁国受齐国的侵凌、胁迫已经很久了，先生要去讨伐强齐，打算怎么办？”

    “田桓子弑君无道，民众怨恨他的至少有半数。鲁国的民众加上半数齐国人，可以获胜。”孔子振振有词。

    鲁哀公说：“你去向季孙大夫报告一下。”

    孔子出得宫来，向人解释说：“我曾忝为大夫，齐国出了这等事，不敢不向国君来申明态度，仅此而已。”他也只是说说而已。

    强敌环伺，鲁国别无他法，唯有卑辞事奉，巴结讨好，依附于齐、晋、宋等。鲁国以“能事大国”而遐迩闻名。

    当然，鲁国也有些可以侵凌的目标、泄愤的对象，这便是那些周边小国，如极、鄟、邿、焦、檀、费、单、邾、莒等。但即使是些蕞尔小邦，也颇使鲁棘手，邾、莒等国便多次与鲁国周旋，甚或兴兵攻鲁。

    回想当年大分封时，鲁国的地位是多么崇高，荣膺的礼遇是何其隆重。在同时受封的53个姬姓国和18个异姓国中，鲁国高高在上。鲁国的封地洙泗流域，也是当时最富庶的地区之一。《诗·鲁颂·閟宫》云：

乃命鲁公，俾侯于东。
锡之山川，土田附庸。
泰山巖巖，鲁邦所詹。
奄有龟蒙，遂荒大东。
至于海邦，淮夷耒同。
莫不率从，鲁侯之功。
保有凫绎，遂荒徐宅。
至于海邦，淮夷蛮貊。
及彼南夷，莫不率从。
莫敢不诺，鲁侯是若。

    鲁公的地位是多么伟大！鲁国的威名是多么显赫！周王室寄予鲁国的希望是多么殷切！

    然而，这一切都只是大分封时的一阵热闹。典礼收场，鲁的伟大、崇高也就如过眼烟云，周王室的殷切希望也化作泡影。

    而那些典礼规格比鲁低、封地比鲁偏僻的封国，却一个个崛起，凌驾于鲁国之上。

    鲁国何以后人？何以“虎头蛇尾”？

    2000多年前，古人就提出了一个答案。

    翻开《吕氏春秋·长见》，有这么一段文字：大分封之后，周公姬旦问即将出为齐君的姜尚怎样治国理民，姜尚直言相告：“尊贤而尚功。”接着，姜尚又问姬旦何以治鲁，姬旦也坦诚相告：“尊尊而亲亲。”姜尚叹道：“如此，鲁只能日趋衰落了。”姬旦则反唇而相讥：“鲁国虽衰，但毕竟国统不断，不像你的子孙，连齐国江山都保不住。”

    《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编、由他的门客分头撰写的，据说书成之后，吕不韦把它挂在咸阳市门上，宣言有能改动一字者，立赏“千金”。这“千金”就是1000斤黄金，谁知，挂了多日，竟无人能挑出一个错、指出一点不妥，这倒不是秦国没有才士，更不是《吕氏春秋》完美无瑕，东汉末年的大学者高诱注释《吕氏春秋》，就挑出11处错误。之所以没人敢去领那一堆黄澄澄的金子，主要还是慑于吕不韦的权威，没人敢出头。不过，《吕氏春秋》中的若干观点的确也赢得了后人的认同，《长见》一篇中姬旦与姜尚问答那一段文字，就常被后人引用，如在班固编写的《汉书·地理志》中，就可以见到与《吕氏春秋·长见》大致相同的文字。

    《长见》一篇讲的是远见卓识。齐、鲁的发展果如姬旦、姜尚所言：姜尚的子孙只做了29代国王，江山就被田和夺了过去；而鲁建国以后，也正如姜尚所言，一步步走向衰落。

    司马迁《史记·鲁周公世家》也通过一段对话来揭示鲁国衰落的根源：

    姜尚封于营丘，刚过5个月，就回镐京（今陕西西安）向周公汇报政事。“怎么这么快就回来了？”周公问，姜尚道：“我简化了君臣礼节，顺从当地风俗。”而伯禽至鲁，直到3年以后才姗姗而来。“怎么这么晚才来？”周公问，伯禽说：“我改变了当地礼仪，推行3年之丧，为武王守丧3年，然后才来。”周公叹曰：“呜呼！鲁国后世势必要北面事奉齐人。政令礼判不简化不改革，百姓不会亲近。平易近民，百姓才能归顺。”

    这条记载与《吕氏春秋》有些出入，《吕??制定的，这“尊尊而亲亲”也就是以周礼治国；而《史记》却说伯禽以礼治鲁，是他自作主张。这些差异实际上是旨在从不同的角度说明姬旦与姜尚都有“先见之明”。之所以加上一个引号，是因为这种“先见之明”是后人赋予他们两位圣贤的。至于鲁衰落的根源在于礼治，是谁人最先提出来的，今已难以确指。

    不过，礼治导致鲁国衰微，也的确抓住了问题的核心。

    在那个列国并立的时代，国际间的竞争十分激烈，谁的国力强，谁便可叱咤风云。因此，精明的统治者都把增强国力视为一切事务的最终目标。只要能增强国力，什么事都可以干。在这方面，齐国最典型。为了招徕四方游客，管仲竟出主意，由国家开设妓院；为了推销齐地的紫色染料，管仲又出主意让齐桓公充当模特……国与国之间，更是尔虞我诈，毫利必争。

    鲁国则不然，鲁推行礼治，重伦理，讲尊卑，追求道德上的自我完善。每个人都克制自己的情欲、行为，礼敬他人。所以，有个叫曾夭的鲁国人说：“鲁以相忍为国。”忍，忍让。要求国人谦让，反对竞争。这极大地框限了鲁国的发展。

    在列国诸侯中，鲁国的文化最为正统。但鲁国的发展也极为缓慢。剖析鲁文化，有助于我们了解中国正统文化的面目。