)高椅村
高椅村位于湖南省会同县，沅水上游雪峰山脉的南麓，近贵州省。杜甫《咏怀古迹》中有一联：“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。”句中“五溪”之一的雄溪，即现在的巫水，就在高椅的东面。高椅这个名字听起来蛮特殊的，一问才知这里原名渡轮田，显然古代是一个渡口。后来，因村寨三面环山，一面依水，宛如一把太师椅，把村子拥抱，于是更名为高椅村。村里85%以上的人都姓杨，据说是南宋诰封威远侯杨思远的后裔，都是侗族。
提问 编辑摘要
高椅村高椅村位于湖南省会同县，沅水上游雪峰山脉的南麓，近贵州省。杜甫《咏怀古迹》中有一联：“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。”句中“五溪”之一的雄溪，即现在的巫水，就在高椅的东面。高椅这个名字听起来蛮特殊的，一问才知这里原名渡轮田，显然古代是一个渡口。后来，因村寨三面环山，一面依水，宛如一把太师椅，把村子拥抱，于是更名为高椅村。村里85%以上的人都姓杨，据说是南宋诰封威远侯杨思远的后裔，都是侗族。
高椅村高椅居民群落以五通庙为中心，按梅花状向外辐射，大小纵横的巷道形成交通网络。一色的的青砖封火高墙，两端成梯状的翘角马头高耸，夹峙着一条条青石板铺就的小巷，纵横交错，曲折幽深。每家每户独自的小院各自“天人合一”，又与邻家户户相通，是典型的明代江南营造法式，同时又具有浓郁的沅湘特色兼侗家风格。走进大门，照壁上方尚留有色彩斑斓的绘画，或大禽猛兽，或松菊梅兰，或瓜果牛羊，从中可以看出当时的主人是武将还是文人或者农家。飞檐脊饰更是各有不同，极尽精美。院子里都是木质的两层穿斗式结构的小楼。厅堂、居室的门雕、格扇、栏杆都十分精巧。
站在村子的中心，你会发现，整个建筑群落与周遭的山水、园林地理分布奇巧自然，想想当时古人在此建造自己的房屋时，是很注意村中布局的整体和谐，珍护着一方风水。
高椅村周边自然风光也很棒，走出古村，还可以游览鹰觜界自然保护区，绝壁溶洞，小溪飞瀑，有湖南小张家界之称。靠近会同县城还有粟裕故居，也是当地一个景点。
巫水河高椅原名渡轮田，在唐宋以前，是一处古渡，始为少数民族(南蛮)所僵。高椅村保存着明洪武十三年(1380年)到清光绪七年(1881年)间修建的民居104栋，建筑面积达19416平方米。这些古民居以“五通庙”为中心，呈梅花状外延分为老屋街、坎脚、大屋巷、田段、上下寨五个自然群落。西部俗称“老屋街”，主要为明早期建筑，北部俗称“田段”、主要为明晚期建筑，东部俗称“大屋巷”，主要为清前期建筑，南部俗称“田段”，分“上、下寨”，主要为清中晚期建筑。但由于种种原因，许多古建筑己遭到破坏，如“醉月楼”，“五通庙”，“入木三分”等具代表性的古建筑。有些内部以基本破坏，有些已被用作他用，有些甚至被完全改造。高椅村因发展滞后而得以保存，但也因发展而遭到破坏。
元代至大四年(1311)年，威远侯杨再思的五世孙杨盛隆、杨盛榜落居高椅村。
明洪武十三年(1380年)前后，杨盛隆的后裔在北樯山脚下兴业建房，逐渐发展成“老屋街”。明正统二年(1437年)，一甲乡绅集资在老屋街村落北侧的出村道口上兴建了“一甲凉亭”。明代中叶(1450—1465年)在老屋街的东侧，全村的中心修建了后裔“五通庙”系道教神庙，始建于南宋末年(约1275年)。清乾隆年间再次扩建，将其修建成为一座规模宏大的神庙建筑专供村人祭祀礼拜之用(1980年毁)。
明代晚期(1506年)至清乾隆年间，杨盛榜的后裔又向村东、村北方向发展，在田垅里占地建房，形成“坎脚”和“大屋巷”两个建筑群落。乾隆末年杨廷秀的后裔在“五通庙”东侧修建了“一甲祠堂”。
清中晚期，随着人口的繁衍，建筑继续增多，形成了“田段”和“上、下寨”两个建筑群落。这个时期是高椅的鼎盛时期。无论是民居的兴建规模和兴建水平，都有较大的发展和提高。据调查考证，此期兴建了院落近200多处，美化更为讲究，石质材料已作为用与建筑对象，如大屋杨芳柏住宅就用了石料作院门梁柱，特别是田野小区环境建设的规划得到重视。如大屋塘，是六栋民居围成一个圆圈，在圆圈中央开凿了两口大鱼池(红鱼塘、黑鱼塘)，周围有木质栏杆，池上空是葡萄架，不仅能优化环境，而且能发展庭院经济，又是附近的消防池，并对雨水排放能取到极好的吞吐作用。
清嘉庆初年(1796年)，杨盛隆的后裔在下寨修建了“下寨家祠”，其过厅毁于1969年，正厅改作生产队仓库后，保存至今。
巫水河边清嘉庆年间(1796-1820年)，老屋街贡生杨盛之家塾三子，创办学馆。后三子杨跃楚拔贡，弃官还乡，继承父，开设学堂。题名“清白堂”。“清白堂”保存至今。据《绅衿录》统计表全村先后出举人3名、进士2名、贡生9名，其它廪膳生、秀才、干总等共计293名。
清道光二十三年(1842年)，杨廷茂的后裔在“五通庙”北侧修建了“十甲祠堂”(毁于六十年代)。
清同治年间(1962一1875年)，由大屋街富户方绅集资兴建了“醉月楼”，作为文人学士聚会及娱乐消遣场所，宣统初年(1909年)改办成女子学馆，从外地请来一老秀才讲学，由求学者(多为地主富豪之女)轮流供养。抗战胜利后，洪江兴办了洋学堂，女子学馆被废止。“醉月楼”保存至今。
高椅的文化遗产、人文景观及自然景观丰富多彩，1998年6月公布为会同县文物保护单位；1999年9月公布为怀化市文物保护单位；2000年7月公布为湖南省文物保护单位；2006年5月公布为第六批全国文物保护单位。文物保护范围22.3公顷。前来考察的文物古建专家高度评价说：“高椅古民居是一部古村落发展建筑史书，对于研究中国封建社会后期南方社会基层结构的政治、思想、文化教育都具有重要的历史、学术价值”。被誉为“古民居建筑活化石”、“民俗博物馆”、“耕读文化完美典范”、“江南第一古村”美名。
高椅村高椅村民多少年来，保持着原始古老的生活习惯，烧柴草、住木屋。
淳朴自然，凡有客人到来，侗家人总是用山歌和“拦门茶”招待贵客，环走全村，村里没—、见到现在农村用的水泥晒谷坪，还是沿影用古老的篾竹席晒谷。
山水之好，使这里成为闻名的“长寿村”，村里到处可见身体健康的高龄老人。
高椅的整个建筑群落与同遭的山水浑然一体，村中布局整体而和谐。
据杨氏族谱记载，杨家的先人，花了百年多的时间，四代辗转迁徙才最后选定这么一个融山水之美，达天人合一之境的地方落户，建家园成了今天的高椅村，于是高椅人也就世世代代的珍护着这属于他们的一方水土。
高椅村高椅村有个圩场，一个小小的交易市场。说小那是因为这里最大的市场就是一个肉市，其他散有一些米粉店小吃店和杂货店。就高椅村地处群山阻隔之中，这样规模的圩场还是十分必需的。其实再回溯到百年前，高椅的面貌绝非今日可比，随处可见精雕细刻的窗棂，院落重重的飞檐斗拱。它的繁华，迄今我们也只能在古村的高院深宅里去拾摘一点散落的碎屑。为什么那么多富家大户甘愿到高椅这般与世隔绝的深山里来？难道真得是风水显灵吗？
只要看看村边这条无言的巫溪，历史的答案都不辨自明了。巫溪，沅水支流，因为流经高椅，这里成为当地水运大商埠也就顺理成章。在水运是最为便利的年代里，上游的桐油、木材、粮食都是靠着这条巫水外运到常德。昔日这个熙熙攘攘的渡口如今只在江面上横着一两艘渡船，供人往过江而已。
毛毛细雨还在纷纷洒洒地下着，像扯不断的情绪。看远山青翠可爱，山脚下的屋舍田园和一畦畦的青菜地，等到富贵慢慢褪色，重生的一派天然未必不也是生机蓬勃。
随着高椅村发现，外地游客日渐多起来。当地居民特色旅馆相应开了几家。我们那天到了村支书家的旅馆歇歇脚。侗族风格的样式，虽然不张扬，但是给人感觉还是非常整洁温馨。开车师傅小李一边烤火一边赞叹，好地方啊。将来有空他要带上朋友来这里住上一段时间，他就爱这盆炭火，比昨晚他睡的宾馆里那台空调要暖多了。打听这住店的价钱还真实惠，才十块钱一天。
高椅村特别提醒：高椅的每栋建筑都是坐北朝南的木质房屋。走在这外表相似又户户相连的建筑间，一定要提防着迷路，听说高椅村的中年人也不一定认识村里的每条小道，而导游也常常只走熟悉的路而已。10月份去，有高椅的漂流节目。
交通火车：从上海到湖南怀化，24小时；再乘巴士从怀化到会同高椅3个半小时
食宿：农家消费50元/天/人；星级饭店100元/天/人
特产：柚子蜜饯、玉兰片、天麻、竹编工艺、宝田茶叶、腊肉、爆辣椒、血粑香肠、傩戏面具、沙溪辣椒、高椅红坡贡米、金秋梨、桔子。
[1] 新华网 http://www.jx.xinhuanet.com/gdey/2006-04/17/content_6760514.htm
[2] 怀化新闻网 http://www.0745news.cn/Html/news/2008/10/44777.html
