)静安古寺
静安古寺
大雄宝殿寺内建筑有赤乌山门，天王殿，功德堂，三圣殿和方丈室等。静安寺素斋久负盛名，主要特点为鲜嫩爽滑，香、味俱佳，代表菜有茄汁明虾，三鲜海参，草船借箭，炸青梅等。静安寺还有一座下院在宝山，名宝山净寺。寺中大雄宝殿供三世佛，寺内有上海佛教协会安养院。
1947年持松法师任住持，在此弘传密法。持松(1894—1972)，湖北荆门人，毕业于华严大学。因感汉传佛教的密宗早已失传，发誓恢复，随后三次东渡日本，回国后在杭州、昌和上海弘扬密宗，之后出任静安寺方丈，创办了佛学院和《学僧天地》月刊。新中国成立后，在寺内设坛，传授密法。
洪武大钟元代以降，寺院规模逐渐扩大，蔚成巨刹。是时，为再现昔日旧址的胜景，在寺内及附近形成8处名胜，为三国时立的“赤乌碑”(一说原碑已沉江底)，植于南北朝末年的“陈朝桧”(传说自旧址迁移而来)，源于神僧智俨的异行而流传的“虾子潭”，南宋仲依建于寺内的“讲经台”，泉水昼夜喷涌的“涌泉”，住持寿宁构筑的方丈室“绿云洞”，沸井浜边古渡口的“芦子渡”和东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”(以上二处均为旧址附近的胜迹)，以上合称为“静安八景”。寿宁曾汇集历代诗人题咏，辑成《静安八咏集》一书行世。静安寺亦由此名声远播。明初，又铸造“洪武钟”1口，费铜6000斤，钟上题有“洪武二年铸、祝皇太子千秋”的铭文。
清雍正年间(1723～1735年)，住持孚庵因寺院田产案，诉之官府，维护了静安寺的田产，并勒石记其事，此后，静安寺屡圮屡修。从咸丰初年至同治五年(1851～1866年)，静安寺毁于太平天国战火，一片断壁残垣，仅剩一座大殿。战后，寺院形成禅宗曹洞宗剃度派即师徒传承制度，住持鹤峰得本地绅士姚曦、浙江商人胡雪岩等人资助得以修建寺庙，至次年农历四月初八佛诞日，山门和佛殿均已落成。当日按佛教传统举行隆重的浴佛仪式，是时四众云集，车水马龙，商贩买卖兴旺，由此形成有名的一年一度的静安寺庙会。清代上海竹枝词中描述说：“仕女如云浴佛辰，静安场聚万车轮，衣香鬓影斜阳返，十里红飞马路尘。”光绪九年(1883年)，李朝觐作寺记叙述此次修复工程，鹤峰勒石，此碑至今存于寺内。
静安古寺民国元年(1912年)至民国5年，静安寺成为上海和全国佛教活动中心之一。民国元年，第一个全国性的佛教组织——中华佛教总会成立，会址设于寺内。民国8年，寺前填浜扩路，筑成通衢，命名为静安寺路(即今南京西路)，沪西一带日见繁华，该寺香火亦盛，礼佛游览者络绎不绝。由于原先寺宇狭窄，不敷使用，于是在民国9年，寺僧常贵会同沪绅姚文栋等人，以寺院积蓄资金在大殿东面空地上建造三圣殿，基本形成今日寺院之格局。民国30年，德悟继任方丈，曾举办数十次佛学讲座，分别由应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等法师、居士主讲，同时成立静安寺护法会，监院密迦协助整理寺务，颇有起色。
民国34年抗战胜利后，静安寺在原山门东首另建一新山门，并在新山门前竖立一阿育王式“梵幢”成为寺院的标志。工程竣工后，适逢农历四月初八及静安寺佛教学院开学，在揭幕典礼上，太虚以“三喜”临门，亲自拈香礼佛，与会者达数千之众，堪称一大盛事。民国36年，上海市佛教会应住持德悟及全体僧众之请求，并以当时上海市政府7994号训令为依据，召集诸山长老、全寺僧众、护法居士在寺内举行会议，一致决定静安寺改制为十方丛林，公推持松为改十方丛林制后的首任住持，并兼任静安寺佛教学院院长。在此期间，静安寺还于寺内创办静安寺小学，由后山门向华山路独辟校门。于静安寺下院南翔寺内创办佛教南翔农村实验学校。民国36年8月，改名为私立静安寺乡村小学。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学教授)5人任董事，由大同法师主持教务，后又改名为嘉定县私立静安小学。两校面向社会招生，经费均由静安寺负担。
静安古寺“文化大革命”期间，静安寺遭受冲击，僧众被迫还俗，整座寺院被工厂占用。1972年，大雄宝殿遭火焚毁。
1978年后，宗教活动得以恢复。1985年静安寺修复开放后，淦泉担任住持。同年，日本高野山真言宗第二次“空海入唐求法至长安之路”访问团参访静安寺，团长内海有昭、副团长静慈圆、秘书长备前有隆赠送了部分坛场法器，使原先的真言宗坛场得以恢复。还建立了持松法师纪念室。1987年，度寰接任住持。1988年，建成三层楼僧寮。1994年，又将部分僧寮改建为文物楼。度寰法师去世后，同年10月，由真禅兼任静安寺方丈。是年，香港李国庆居士捐献汉白玉观音像1座，供奉于圆通殿内。次年，修复大雄宝殿，新加坡刘庚宇居士出资从缅甸请得一座高达3.6米的玉佛坐像，供奉于大殿之中。
静安古寺1995年，方丈真禅法师去世后，慧明为静安寺寺务处主任。
1959年，静安寺由市政府公布为上海市文物保护单位；1983年4月，由国务院批准为汉族地区佛教全国重点寺院。
