青年

青年概念正式确立于19世纪。前此,各民族对年轻人均有各自的称谓。如俄罗斯语称 “OTPOK”，意为没有说话权力的；中国古语一般称“少年”、“后生”及“郎”等。欧洲文艺复兴运动之后，特别是18世纪基督教创办青年联合会以来，青年一词始正式出现。1919年五四运动后，“青年”一词在中国逐渐被广泛使用。

青年一词的含义在全世界不同的社会中是不同的，而青年的定义随着政治经济和社会文化环境的变幻一直在变化。联合国于1985年国际青年年，首次将青年界定为15至24岁之间的人，而又无损于会员国的其它定义。从1995至2000年，世界青年人口的估计数从10.26亿增长至10.66亿，在全球人口中所占的比例从18.1%降至17.6%。

随着世界人口的老龄化，青年占全球总人口比例预计到2050年将继续下降至13.2%。届时15至24岁的青年人总数将是11.76 亿人。绝大多数青年生活在发展中国家，就2000 年而言，占青年总人口85%的9亿青年，生活在世界发展中地区。随着更多的发达国家老龄化人口的增多，这一比例预计会进一步增加。

这是对青年的生理、年龄和社会民俗认可的标定。依人体生理发育过程划分，青年期始于男、女的性成熟期。男子性成熟期第一、第二性征均有显著变化，如变声等；女子则以月经初潮为主要标志。青年期的年龄界限一般以法定为准。由于时代、民族、国家和法律类别的不同，青年期年龄界限的规定也不一致。当代主要有3类青年期的法定标准:人口统计中有关青年人口的年龄界限规定；各类法律中有关青年的年龄界限规定；青年社会团体和社会组织有关青年的年龄界限规定等。中国有关青年年龄界限的规定下限一般为14～25岁，上限在25～35岁之间。例如，中国共产主义青年团团章规定团员年龄下限为14周岁，上限为28周岁。联合国科教文组织则把青年的年龄上限延至30～35岁。青年期的社会民俗认可多以所谓过渡仪式表示。如中国古代的冠礼、笄礼以及在某些国家和民族实行的割礼等。此外，心理学也根据青年的心理特征划定青年期的心理界限，其主要标志是自我意识的形成。

联合国：15-24岁的人为青年。
世界卫生组织：14-44岁的人为青年。
联合国教科文组织：14-34岁的人为青年。
我国国家统计局：15-34岁的人为青年。
共青团：14-28岁的人为青年。
青年联合会：18-40岁的人为青年。
港、澳、台地区：10-24岁的人为青年。

也可认为，青年指满14周岁不满26周岁的任何人，其中青年与少年时期相重合的阶段为青少年。满26周岁不满30周岁的，有种说法叫做“大龄青年”，即不同于青年，也不同于中年，介于两者之间；满30周岁的为中年。

从出生到满1周岁（不包括1周岁）为婴儿；从1（包括1周岁）至6周岁（不包括6周岁）为幼儿；6周岁至12周岁（不包括12周岁）为儿童；12周岁至18周岁（不包括18周岁）为少年；18周岁至40岁（不包括40周岁）为青年；40周岁至65周岁（不包括65周岁）为中年人；65周岁以上为老人年。

青年在社会中的地位主要由其在劳动生产中的地位所制约，也受到社会制度、社会变革、社会历史阶段、社会传统、时代风尚、民族习俗以及政治需要等因素的影响。

史前社会生产力低下，人的平均寿命短暂，社会基本上是成年人与青年人群体的世界。随着生产力发展，氏族社会出现，老年人和成年人的经验与技能在生产劳动中发挥着决定性的指导作用，青年多处于服从的地位，青年人的社会地位相对较低。

古希腊和早期罗马时代是历史上著名的“老人统治”时期。这种政治因素决定了青年在社会中的服从地位。此后的中世纪封建社会，青年是家长制的附庸，青年地位与承认长者统治联系在一起。

直到工业化社会，青年成为社会的主体力量,地位才得到提高。中国存在长期封建社会，孔夫子称“三十而立”，青年被社会认为是“不成熟”的群体。只有当社会急剧变革时期，青年才冲破传统的约束脱颖而出，部分或整体地获得地位的某种程度的提高。

知识青年，简称知青，广义泛指有知识的青年，一般指受过高等教育的年轻人。

在中国知识青年指从1950年代开始一直到文化大革命结束为止自愿或被迫从城市下放到农村做农民的年轻人，这些人中大多数人实际上只获得初或高中教育。

中华人民共和国成立后，为了解决城市中的就业问题，从50年代中开始就组织将城市中的年轻人移居到农村，尤其是边远的农村地区建立农场。早在 1953年人民日报就发表社论《组织高小毕业生参加农业生产劳动》。1955年毛泽东提出“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”成为后来知识青年上山下乡的口号。从这一年开始共青团开始组织农场，鼓励和组织年轻人参加垦荒运动。1962年开始有人提出要将上山下乡运动全国化地组织起来， 1964年，中共中央为此特别设立了一个领导小组。

1966年，在文化大革命的影响下高考停止，到1968年为止许多中学毕业生即无法进入大学，又无法被安排工作，此外66至68年文化大革命的动乱使得中共领导机构意识到他们需要寻找一个办法将这批年轻人安置下来，以免情况失去控制。1968年12月22日毛泽东授意人民日报发表了题为《我们也有两只手，不在城里吃闲饭》的文章，其中引用了毛“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要……”的指示，1969年许多年轻人因此下乡去农村。全国也开始有组织地将中学毕业生分配到农村去。从1971年开始，知识青年在农村的许多问题开始不断暴露出来，同时中共开始在城市中将部分工作分配给下放的知识青年。不过这样回到城市中的知识青年大多数是通过关系得到回城的机会的。到1976年连毛泽东也感觉到知识青年问题的严重性并决定对这个问题重新做考虑。但到这时为止每年依然有上百万知识青年被分配上山下乡。毛泽东的逝世使知识青年问题暂时被搁置。

1977年高考被恢复，大多数在农村的知识青年想方设法要回到故乡去。1978年冬在云南的知识青年以请愿和罢工的形式来将他们的要求表达出来，再次使的中共感觉到问题的急迫性。1980年5月8日，当时中国共产党中央委员会总书记胡耀邦提出不再搞上山下乡。10月1日中共基本上决定过去下乡的知识青年可以回故乡城市。

从50年代到70年代末上山下乡的知识青年的总数的估计在约1200至1800万之间。

1）自一九五五年报载河南省郏县大李庄乡的一批中学毕业生回乡参加农业合作化运动，到一九六零年，知识青年下乡处于试验阶段，规模很小。那时候的知青 基本是指原为农村户口毕业后又回到农村，本文称之为“早期知青”。”。“早期知青”也有城市批量有组织的支边知青。

2）一九六四年国务院发布了《关于动员和组织城市知识青年参加农村社会主义建设的决定（草案）》以后。中央成立了“知识青年下乡指导小组”和安置办，各地区也成立了安置知青下乡的专门办事机构。在此之前，已经有六一，六三年两届人数比较集中的毕业生奔赴农场农村，连同后来的六五届下乡知青，被称之为“前老三届”上山下乡知青。

3)“老三届”（66－68），“新五届”（69－73），以及“后五届”（74－78）知青。

文艺青年的特征

情绪化的对待真实生活
超过其真实理解力的表现出对艺术的偏爱，但却缺乏对应的实际能力；矫情的超过限度的表现自己在某方面的愿望而不是能力
缺乏稳定而理性的自省和思考能力，但又零碎的寻求感性的自我矛盾，并愿意把这一点展示出来
对于知识是零散的感受性的接受状态，而不是比较完整系统的思考。换句话说：沉溺于最具表面活力的当代艺术性事物（摇滚乐、文艺电影）的片断感受，在其中自我感动和寻求受难；没有较为系统的理性知识（哲学、历史、文学）根基的支撑
把想象中的艺术和想象中的生活糅合起来变成自己的真实。用张楚的歌词来形容，就是“随时可以出卖自己，随时准备感动”，而不是随时反省媚俗。米兰昆德拉的《不朽》和《生活在别处》，都是对媚俗的调侃，只不过很多人理解的相反，尤其是后一部，呵呵。如果可以，《红与黑》也可以看成是对媚俗的暗讽。
轻视逻辑。
不一定敏锐但绝对敏感 。
敏锐：在重要事情上，因经验、性格和天赋而能迅速且准确的透过事件表面判断其本质意义和走向，帮助自己和别人做出有价值的行动决定。
敏感：在无关紧要的事情上，因习惯性的臆想而迅速但绝不靠谱的通过一件事臆造出另一些事或得出结论，并且让自己感同身受的在其中寻求感动和煎熬。
文艺青年不管他在文学艺术上有多大造诣只要觉得自己是文艺青年。
文艺青年喜欢艺术地生活痛恨割裂生活。
文艺青年总是处在成人和孩子中间的青涩地带。
他们渴望交流，渴望分享，渴望智慧，渴望自由。

大龄青年通常是指那一些年近三十而在恋爱婚姻方面尚无眉目的人们。以前，中国人在选择自己的恋爱伙伴时一直比较慎重，年轻人的恋爱史大致要持续两三年，长的甚至可以达到令人瞠目的六七年以上。

虽然大龄青年在我国可以享受晚婚的若干待遇，但几乎没有人是为了这份待遇而争当大龄青年的。当然，事情也不能一概而论，导致许多青年因为缺乏竞争力而被划入大龄青年行列的原因其实有很多，比如没有住房，许多挺不错的小伙子常常就是因为在迟疑再三之后把谈了三四年的对象带到三代同堂的陋室时忽然间不幸沦为大龄青年的，但更多的人在他们已经大龄到不再是青年的时候，不得不把主要精力转移到其他方面。没想到当他们干出了一番事业以后，许多原来解决不了的问题一概迎刃而解了。

不过，在欧美国家大龄青年的界定标准是在年近四十，甚至四十以上的范围徘徊。这也很正常，作为大多数无背景、无实力的青年人，在如今的世界经济环境中，若想积累足够的资本结婚、以及负责任的养育后代，怎么样也要多年的奋斗才现实，当然也许作为弱势的女性，可能有些优势，可以跨越自身的年龄层寻找配偶，不过挽着sugar daddy抛头露面总会给人不好的印象，无论东方抑或西方文化。当然从医学角度而言，这也有其客观现实性，高龄产妇的生育风险大，是不可否认的客观存在，因此在所谓婚姻市场上，女性出于生理原因本来就居于较弱的一方，也是很正常的。并且，如果从男性的角度出发，积累经济基础的时间较长，一不小心成了sugar daddy型（时下大龄钻石王老五），寻找年轻漂亮的配偶无可厚非，人家把通常人花前月下的时间用于卧薪尝胆了，若是对社会做出了更大的贡献，谁也没理由看着眼红说三道四。而出于某些原因自愿不行使繁衍后代权利的人们更值得尊敬，虽然从生物学优胜劣汰的层次来看，似乎不太公平，不过人是具有高级智慧的，人的成长取决于后天教育的优劣，人的本性上“龙生龙、凤生凤”一说缺乏普遍依据。

此外， 修正上面的说法，婚前六七年的恋爱史实属正常，绝无令人惊讶一说。在北欧国家，甚至很多人选择终生不结婚（有些国家法律认定为事实婚姻或者受法律保护的合法同居），而且这也不值得大惊小怪，这是必须尊重的个人意愿，又不是“拉郎配”，结不结婚纯属个人自由。而且现代人私生活也不乏丰富多彩之人，生活中也有很多其他的娱乐方式，结不结婚其实就那么回事。

至于孤独感，这是客观存在，哲学解释很复杂。不过如果承认生命的物质存在，问题也可以很简单的概括：每个人都是孤独的，来到这个世界是一个人一无所有而来，离开这个世界仍是一个人两手空空而去，生不带来、死不带去，生命就是从生到死的一段距离，中间可能繁衍也可能不繁衍，爱的原动力是繁衍冲动，之后可能升华，人类之于宇宙，不过是尘埃，恒久如宇宙都可能塌缩或消亡，何况人类？看透这一点，对于结婚、生育也就能看得开了。

“中国十大杰出青年”评选活动是由中华全国青年联合会创意策划，联合中国青少年发展基金会及人民日报、 中央电视台、中央人民广播电台、光明日报、中国青年报、解放军报、科技日报、经济日报、工人日报、农民日报等十家主要新闻单位共同主办，旨在举荐青年人才，宣传杰出青年，树立时代楷模。自1990年面世以来，努力营造崇尚杰出、追求卓越的良好社会氛围，为培养跨世纪的 青年人才大军，为实现中华民族的全面复兴作出积极的努力。

“中国十大杰出青年”评选活动的宗旨是：发现青年人才，树立时代楷模，宣传“杰青”精神。他成功揭示了当代青年的成长成才轨迹，充分展示了杰出青年们在为全民族共同理想努力奋斗的过程中实现个人价值的奋斗历程。“十杰”青年具有鲜明时代特征的丰满形象和艰苦创业、追求卓越的成长经历极大地激励了广大青少年脚踏实地，锐意创新，立志成才，开拓进取的热忱。

“中国十大杰出青年”评选活动每年举行一次，经过10年的努力探索与积极实践，不断规范举荐渠道，完善评选机制，拓展交流途径，加大宣传表彰力度，现已形成了层层选拔、逐级推报的候选人举荐渠道、专家评审和社会参议相结合的评选机制及党政关心、青年关注的良好社会环境。并且通过表彰、宣传在改革开放和社会主义现代化建设中作出突出业绩和重大贡献的杰出青年典型，为当代青年树立光辉榜样，激励广大青年发愤学习，勤奋工作，艰苦创业，奋发成才，并在全社会进一步优化青年成长成才环境，为培养更多新世纪发展和祖国现代化建设需要的青年人才作出积极贡献。

“中国十大杰出青年”称号作为当代中国青年的崇高荣誉，将继续以发现杰出人才、宣传杰出人才、表彰杰出人才为宗旨，努力营造崇尚杰出、追求卓越的良好社会氛围，为培养跨世纪的青年人才大军，为实现中华民族的全面复兴作出积极的努力。

青年的定义，不止是天真活泼、血气充沛、勇往向前，还包含强毅的意志，进取的雄心，坚固的信仰，以及不屈不挠的精神，所以青年，并不限于年龄。年轻的青年，固然是人生的黄金时代，在知识丰富言：远胜于幼年、童年、少年；在其体魄强健言：又胜于中年，老年。何况青年好像一张白纸，可以创作各种不同的图画；又如一块金属，可以铸成多种用途的器皿。是以青年，应该是人生事业的开始，亦是人生成功的基石；人生事业与前途成功与否．全视乎年青时代的思想、行为、与品德而定。若然在特质方面说：则凡是具有坚毅不拔的意志，具有勇敢进取的雄心，具有肯干、苦干、实干精神的人，皆可以名之为青年。因此在座各位，只要你有青年的朝气，有青年的魄力，有青年的雄心，有青年的苦干精神，无论你的年纪多大，都是属于青年的一族。

[1] 羊城晚报 http://www.ycwb.com/gb/content/2006-05/04/content_1119099.htm

[2] 中青在线中国青年报 http://www.cyol.net/

[3] 中国青年 http://www.spark.com.cn/

[4] 瑞安青年网 http://www.rayouth.com/