青云观[鞍山市]

青云观，道教道观中的一种。下面介绍了三个地方的青云观，分别是辽宁鞍山、河北沧州以及香港。

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青云观[鞍山市] 鞍山青云观

千山青云观道教宫观。在辽宁省鞍山市东南十公里的千山五佛顶北。

青云观

创建于清代嘉庆二十一年(1816)，道光、光绪及民国年间(1912—1949)均有重修。

青云观[鞍山市] 内部景观

主要由大殿、

青云观

关圣殿、客堂、道舍及库房等三十余间建筑组成，面积约800多平方米。大殿三间，硬山式建筑，殿内原奉瑶池圣母、骊山老母、泰山娘娘及王灵官等塑像；关帝殿中昔供关圣帝君、关平、周仓、吕祖等塑像。观之附近有丹霞洞、翻天印、蟠桃石、喷云虎四大胜景。

青云观[鞍山市] 沧州青云观

沧州青云观

青云观，位于沧州市东北的青县觉道庄，西距青县县城20公里。观内有殿堂15座，供奉80尊神像，是华北平原上历史悠久的道观。相传春秋战国时期，老子李耳弃周守藏室史官出行，云游四方至此地隐居，传经布道，民众由此相聚而居，逐渐形成村落，起名为“道德庄”。至元初，道号为“觉道”的张核大师来到此庄，四外化缘，在原老子讲经道场营造起一座颇具影响的道观--青云观。道德庄也由觉道大师的功德更名为“觉道家庄”，后称“觉道庄”，现为道教圣地。村周围先后建起了碧霞庵、五龙圣母庙等道观。历史上在此曾涌现出众多颇有造诣的道师和法师。在青云观可以观赏乐队的全真斋醮科仪，瞻仰千年古墓-老子墓，到阡陌旷野领略田园风光，到辽阔的湖面摇楫荡舟或者悠闲垂钓自得其乐。

青云观[鞍山市] 实用信息

交通

乘自备车可沿205国道从中往西行、沿104国道、京沪高速公路青县口东行前往，乘京沪铁路火车在青县站下，转乘长途车东行20公里。

气候与最佳旅游时间

5-9月是游客到此的最佳时节。

餐饮

游客在参观完道观后，还可以品尝当地特色美食小鱼辣酱、羊肠汤、驴肉火烧等。

住宿

现在道观周围建有很多宾馆、饭店为游客提供食宿，价格便宜。

特产

沧州最为有名的水果有金丝小枣、鸭梨、冬枣等，是游客馈赠朋友的最好礼物，此外周边景区如盘古庙、白洋淀千里堤、献县汉墓群、海兴小山等也不容错过。

门票

免费

青云观[鞍山市] 香港青云观

香港青云观

青云观位于香港新界屯门区青山东麓的青山禅院内，是香港现存最早的道场，主神为斗姆（又称斗姥），亦有供奉观音菩萨、三帝、吕祖、王灵官、弥勒、朱立天君、济公、关帝、泰国佛。

青云观[鞍山市] 历史

南朝刘宋年间，相传杯渡禅师乘坐大木杯渡海南下屯门青山，后人为了纪念他，就在青山上建了杯渡庵。原为佛寺的杯渡庵在隋朝时曾改为普渡道场，至唐朝又改称云林寺，及至五代十国，广东地区隶属南汉统治，其君主笃信佛教，乃封青山为瑞应山，屯门县官陈延曾下令镌造杯渡禅师像安放于该山上供奉。到北宋宣和元年（1119年），再将其改为寺院道场，迫僧易道服居住，诏改为斗姆宫。及至元、明两朝，又改称青云观。清朝初年因沿海迁界而荒废；复界后恢复旧名，屯门陶氏兴建并拥有青云观，至道光年间始获扩建。

其后原为道教先天道道长的香港商人陈春亭获委任为青云观的住持，但他于1918年前往宁波观宗寺出家，皈依佛门，法号显奇，返港后联同张纯白居士（本名张森泉，法号了幻）与青云观及附近土地的业主屯门陶氏商议在该地修建寺院，到1920年，各项工程完竣，称为“青山禅院”，同时重修位于大雄宝殿旁破损的青云观，成为寺院内的一所道观，完工之日屯门陶氏致送牌匾祝贺。

青云观正门的石额是道光己丑（即道光九年，亦即1829年）初秋所刻，道观依山而建，内分两层，底层为前殿，供奉观音大士，高层前为天阶，背后为正殿，中间供奉斗姆，其旁为王灵宫。观内有一尾长木鱼，壁上嵌有道光廿三年（1843年）屯门陶氏善信题助田租细目的“送田芳命碑”、道光廿二年（1842年）重建时南海谭心翼捐赠之铜钟及民国九年（1920年）青山禅院落成开幕纪念题为“道院重光”木匾。

青云观[鞍山市] 青云观的斋醮科仪

在青云观，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。“斋”原指齐和净，后为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。道收此礼，祈禳之初,素食清心，沐浴洁身，谓之“修斋”的初为“积德解愆”，再则“和神保寿”，后为“专道”、“乐道”、“合道”，即为“修道”，此为修斋的最高境界。因此道教，重视修斋，并制定了一整套斋法。按照它的规模和作可以分为：内斋(极道)：包括心斋、坐忘、存思等等和外斋(济度)：包括三篆七品，三篆指金篆斋、玉篆斋、黄篆斋；七品指三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋、三元斋。而现在全真派道士，仍保持食素。正一派道观在初一、十五或其它宗教节日，均要素食等等，都是在持斋以奉道。“醮”的原意是祭，为古代礼仪。“醮”亦有“醮法”。所谓“醮法”，指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规。一般有阳事与阴事之分，也就是有清醮与幽醮之分。清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。青云观每逢朔、望日，重要节日，祖师圣诞，都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些常行的仪规统属斋醮科仪。