)雪人
传说在尼泊尔喜马拉雅山区有一种大雪怪，世界各地的探险队、科学家和媒体都相继前往喜马拉雅山区，希望能揭开雪人的神秘面纱。一名美国的摄影师在2007年9月意外拍到这个奇异生物，它全身长毛、用四肢屈膝行走，这个大怪物也因此轰动全球。另外一支考察团则是在文殊河河岸沙地上发现了三枚脚印，其中一枚脚印长约33公分、特别清晰，极有可能是在被发现前24小时留下。
提问 编辑摘要传说在高寒地带活跃着一种神秘生物，它们身形高大，行动迅捷，经常出没于风雪之中。这种神秘生物就是人们常说的“雪人”。据记载，“雪人”活动范围相当广泛，欧洲东南部的高加索山脉、喜马拉雅山、喀喇昆仑山、帕米尔高原以及蒙古高原都是它们出没的场所。神出鬼没的“雪人”在这些冰雪之地已有300多年的历史，他们被描绘得活灵活现，以致成百上千的科学家、探险家为之耗尽心力，苦苦探寻。在喜马拉雅地区，雪人(在西藏被叫做“岩熊”)一直是当地的一个民间传说。对其大小、外形、肤色和习惯的描述可谓千奇百怪。不过，多数人一致认为，雪人的来历颇为神秘，而且一般都会避开人。
关于雪人的传说也有另外的版本。在中亚和东亚的雪山间，“雪人”被称为“夜帝”，意思为“怪物”。据看见过“夜帝”的山民讲，它们高1.5～4.6米不等，头颅尖耸，红发披顶，周身长满灰黄色的毛，步履快捷。其硕大的双脚可以在不转身的情况下迅速调向180度，方便爬升和逃跑。
关于“夜帝”好色的传说很多，如雄性“夜帝”遇见女人便会穷追不舍，反之亦然。高加索山民揣测1920年初有一连红军战士的神秘失踪事件，极有可能是雌性“夜帝”群体所为。
女作家吉尔宁的探险记《“雪人”和它的伴侣们》一书中描述了据说是她亲眼所见的一群“夜帝”掳走在雪山间的一条山涧里裸泳嬉戏的一群尼泊尔少女的情景，正好验证了“夜帝”好色的传说。
还有一个故事是这样的：“夜帝”劫走了一个部落头人的独生女，头人气极败坏，亲率大队猎人寻到“夜帝”并将其射杀，但头人的女儿已经气息奄奄，回家后不久便告别了人世。为了保护妇女的安全，据说这一带的村落后来将敞开的酒坛置于户外，让“夜帝”痛饮。因为“夜帝”爱饮烈酒，醉后便会摇摇摆摆地回山昏睡，不会再劫色了。
“夜帝”也会“英雄救美”。1975年，一名尼泊尔夏尔巴族姑娘上山砍柴，突然遭遇一只凶猛的雪花豹。正当打算束手待毙之际，一个灰白色的“雪人”冲出来，和雪花豹进行搏斗。姑娘不敢多作停留，乘机逃跑回村。这位姑娘自此牢记“雪人”恩德，也从来不会和其他村民一样对“雪人”感到恐慌和厌恶。
1889年，有关雪人的第一次权威描述和它的传说出自英国探险家梅杰-瓦德尔之手。在穿越锡金东北部的雪地时，他偶然发现了一组很大的足印，他的手下认为足印是雪人留下的。手下表示，雪人相当危险，它们吃人。梅杰写道：“雪地里的一些大足印把我们一路引上更高的山峰。这些被认为是多毛的野人留下的足印，野人生活在一望无垠的雪地里，和传说中的白狮子住在一起，白狮子的吼声因能在暴风雨中听到而出名。在西藏人中间普遍认为雪人是存在的。不过，我询问的西藏人中没有一人能提供一份可靠的证据。”梅杰认为，这些足印是熊留下的。
摄影爱好者提供的“雪人”照片在一些史籍中记载，舍尔巴族猎人曾在风雪中用陷阱捕获过一些体形高大的怪物。这些怪物高约3.5米，挥身披毛，头发垂至眼睛，但脸部无毛，露出浅色的皮肤，同猿猴的相貌差不多。它们体形宽肩驼背，吊着一双很长的手臂，身体前倾，用两脚走路，但有时也用四肢并行，因为以肉为食，所以体味很重。它们喜好夜间活动，能发出各种叫声，最典型的是尖叫，足以撕裂人们的耳膜。一些生物学家根据猎人们的记叙推测他们捕捉到的可能就是传说中的“雪人”。
此外，1907年至1911年间，年轻的俄国动物学家维·哈·卡克卡在高加索山脉搜集到当地称为“吉西·吉依克”的“雪人”材料。1914年，他将资料在圣彼得堡皇家科学院公之于众，不过当时并未引起人们注意。1958年，前苏联人类学家波尔恰洛夫才重新研读了这些材料。后者发现，当年卡克卡为“吉西·吉依克”勾勒出一个相当完整的复原像：像小骆驼那样高大，全身长满棕褐色或淡灰色的毛；长臂短腿，爬山和奔跑都极敏捷；脸阔，颧骨凸出；嘴唇极薄甚至很难看出，但嘴巴宽阔，脸上皮肤色深而且无毛；既食鸟蛋、蜥蜴、乌龟和一些小动物，也吃树枝、树叶和浆果。它们像骆驼那样睡觉，用肘和膝支持身体，前额对地，双手放在后脖颈上。
在1921年的一次探险之前，很少有人对这个感兴趣，那次探险引发了一场寻找雪人的热潮。英国皇家地理学会组织的一次珠穆朗玛峰探险报告在海拔21000英尺的雪地发现了足印。探险小组组长查尔斯-霍华德-贝里中校认为，足印是一匹狼留下的，但他的夏尔巴人向导认为是雪地里的野人留下的，他们把这种野人称为metoh?kangmi，意思是“人熊雪人”。当探险队回到印度时，搬运工接受了一位名叫亨利-纽曼的自由记者的采访。结果，他把“雪人”这个词错译成意为“污秽的”的“metoh”。一个传说诞生了。
不久之后，另一个英国人报告遇到了他以为是“雪人”的家伙。在冰天雪地里发现它时几乎一丝不挂…全身有点偏浅黄，和中国人的肤色相近，一头浓密的头发，脸上有少许毛，张开的脚和大得恐怖的手。他手臂、大腿和胸部的肌肉非常发达。他手里拿着看上去像某种原古时候的弓一样的东西。”
1925年，在英国皇家地理学会的另一次探险中，不止一次看到了所谓的雪人。“无疑，草图里的轮廓确实很像一个人，直立行走，偶尔停下来用力扯一些矮小的杜鹃花草丛。它成为白茫茫雪地中的一点黑，而且就我了解的，他没有穿衣服。”当地人称它是一个魔鬼。
据称是雪人的“表亲”大脚怪上个世纪50年代是发现雪人的黄金时代。这股热潮是由1951年英国珠峰勘察探险激发起来的，那次探险带回埃里克-史普顿在珠峰上拍下的奇怪足印的清晰照片。一位登山者后来解释说：“他们似乎偶然穿过海拔大约19500英尺的山峰，下到19000英尺，在那儿，我们第一次看到它们，然后继续往山下走。我们跟着它们走了大半英里路。我不知道它是什么，但我非常清楚，它不是住在喜马拉雅地区的人类已知的动物，而且体形非常庞大。”
持怀疑态度的人表示，它们是动物留下的足印，只是已经被风或冰川运动弄得变形了。虽然如此，这些照片引起了一阵轰动。雪人复活了。两年后征服珠峰只是进一步刺激了寻找雪人的兴趣，尤其是在袭击中发现越来越多奇怪的足印时。据档案记载，两个爬上珠峰的人在雪人是否存在这个问题上产生了分歧。夏尔巴人腾金-诺盖声称1949年看到过一个，皮肤微红的棕色头发的“半人半兽”。?埃德蒙-希拉里爵士却对此表示怀疑。
为了证明或平息这场争论，该报于1954年作出了最为坚决的努力，《每日邮报》资助了一项为期16周的“雪人探险”活动，专门到喜马拉雅山上一探究竟。尽管发现了大量不明足印，但没有看到任何动物。当地人声称是雪人头皮的东西结果证实来自其他动物的皮。它是一次伟大的冒险，但结果不尽如人意。
在接下来的数年里，其它无确实根据的报告不断出现。1958年，村民们报告发现了一个淹死的雪人。它没有被采纳为证据。西方的登山者曾在其它海拔高的地方看到过奇怪的动物。有些人曾在夜晚听到过怪异的叫声，并发现了足印。这些全给雪人之谜增添了一层神秘色彩。
更有甚者，受《每日邮报》那次探险的启发，汉默电影公司(Hammer?Films)还拍了一部名叫《极地战将》(The?Abominable?Snowman)的惊悚片。电影海报尖叫：“雪人太恐怖了，无法带活的回来！ 洞穴是陷阱：诱饵是一个人！”自然，片中的演员发现了雪人。作为汉默电影公司拍摄的一部影片，雪人之死引来了可怕的报复。你和雪人在一起，时刻处于危险中。这个传说还在流传。有人声称在美洲看到了叫做“大脚”(Bigfoot)的8英尺高像雪人一样的动物，附有照片作“证据”。
最新出现有关雪人的消息是在2007年12月4日，据《每日邮报》报道，美国电视节目“终极真相”制作小组11月30日宣称，他们在尼泊尔一侧珠穆朗玛峰附近地区发现了类似传说中的雪人的足印。虽然暂时还没有看到所谓的雪人，但正如这些照片上展示的一样，该小组已经发现了一组新足印，虽然是偶然发现的，但它提供了雪人可能存在的直接证据。
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| 12月1日，在珠峰地区尼泊尔一侧，美国电视台主持人乔舒亚盖茨（右）正和当地向导一起展示他们发现的脚印 |
该小组在珠穆朗玛峰附近的尼泊尔昆布(Khumbu)地区花了一个星期的时间搜寻所谓的雪人。这次探险没能看到传说中的雪人，更不用提带回活样本作分析了。但该小组声称在海拔差不多10000英尺的文殊河(Manju?river)河岸上偶然发现了3个巨大的足印。这些保存完好的足印似乎约有13英寸长，与第一个和第五个脚趾末端之间的宽度差不多。它差不多有都市报那么大。他们制作了足印模型，就是你在这儿看到的照片。
探险小组成员、受过训练的考古学家乔希-盖茨说：“我认为它不是熊的足印。对我们来说它颇有几分神秘。”他表示，这些足印相对较新，是在我们发现他们大概24小时前留下的。无论这些足印是一头熊、是原始人类还是赤脚雪人留下的，这一发现将再次点燃有关雪人的传说，西方人在差不多90年前首次探究了雪人之谜。
法国政府办的“国家科学研究中心”于1969年主编的《尼泊尔图书目录》中透露有关这方面的书籍达六训之多，总共有1753页，作者为美、英、德、意等国的科学家。另外，还有67篇文章用欧洲的各种文字写成刊登在报刊、杂志上。而用亚洲的文字写成的论文尚未编入目录。此外，尼泊尔皇家学会也出版了《图书目录》，在1975年的目录中至少有53篇参考资料涉及到雪人问题。
１、在藏语中常用来描述似猿或像熊的“人”的词叫“ｍｉ-ｄｒｅ（ｄ）”，这个词最早记在西藏著名的神学家和诗人米拉日巴（Ｍｉ-ｌａｒｅｐａ）公元1038-1122年）的第二十六首诗中。这首诗谈到作者的“三个游戏的伙伴”，一只长尾猴、一只猴子、还有一个就是ｍｉ-ｄｒｅ（ｄ）（注意：在藏语中没有“Ｙｅｔｉ”一词，夏尔巴语称雪人为“Ｙｅｔｉ”）。
２、对于这种“长毛野蛮人”的最早的详细描述之一，可追溯到15世纪。作者约翰·希尔特伯格为巴伐种来雇用兵，被土耳其人俘虏后，先被押送到泰默兰法庭受审，而后又被流放到蒙古境内。他一回到自己的祖国，便在1427年写了有关发现 的报道。下面就是摘自他报道中几行引人入胜的叙述：“在东部边缘的天山省境内阿尔布斯山上有野蛮人生存。他们除了脸、手掌和脚掌无毛以外，全身长满厚厚的一层毛。他们没有固定的栖身地或洞穴，而是漫游在荒山野岭，靠树叶、杂草为生。”希尔特伯格报道的全文，后来于1879年发表在敦伧哈勒若亚特学会的会刊上。题目是《约翰·希尔特伯格1396-1427年欧亚非奴役流浪记》（译自海德堡1859年版本）。 虽然他的报道关未提及喜马拉雅“雪人”，也没有明确的证据认定这些“野人”就是雪人的同胞兄弟或堂表兄弟。但由于该报导他写于1427年，具有历史意义，故布加以援引。
就尼泊尔本身来说，有关研究雪人的大事记，详见下文。
从1950年尼泊尔对上宾开放以来，关于专门寻找雪人考察队的里程碑就足够说明问题了！不言而喻，这些考察队均由那些颇具名望又真正诚实可靠的人所组成，他们都尽力观察过、乃至拍摄和测量过那些神秘的脚印，同时还常常对这些“迷人”的足迹用熟石膏铸成模型。这些考察队，由下述最为赫赫有名的人士所率领（按年代顺序排列）：1951年11月：埃里克·希普顿，尔后是Ｗ·Ｈ默里和布迪隆；1954年2月：Ｍ·Ｍ·吉夫斯、杰克逊和斯托纳；1954年3月：Ｒ·伊泽德；1955年5月：Ｒ·Ｐ·博丹脱；1958年4月：Ｎ·迪伧福斯；1964年10月：Ｐ·泰勒；1970年３月：唐·威廉姆斯；1972年11月：Ｊ·普里查德；1972年12月：Ｊ·Ａ·麦克尼利；1974年3-4月Ｈ·艾什卡瓦；1974年11月：Ａ·扎瓦达。Ａ·麦克尼利及其一行的考察队没有采取以前所有考察队的那种惯例，一味追踪并企图猎取雪人，而是进行了全然不同的步署：在“亚兰河谷”上游（尼泊尔东部）安营扎寨，其周围环境恰与其他雪人考察队所提供的调查地形相一致。所选择的海拔高度约为10，500尺（3200米），营地扎在密林深处，远离最近的村庄。
麦克昆利考察队的队员们决定耐心地等待神秘的雪人出现。一年多过去了，可是雪人并未露面。但是在一天早晨，他们发现 有新踏的脚印，这些脚印同以前被人认为是雪人的那种脚印相似。这就是麦克尼利考察队的全部发现。
1974年11月波兰ＬＨＯＴＳＥ探险队队长Ａ·扎瓦达拍摄的这种脚印更多，并进行了测量和石膏模型的制作。他们在离珠穆朗玛峰的大本营不远处（海拔17，400尺，相当于5300米）跟踪了似乎并肩而行的雪人的脚印。这些脚印非常匀称，尽管积雪冻结如坚石，但脚印起码有两英寸深！
在这三四个月以前，即当年7月，有一个行支有点舁常的雪人，戏剧性地出现在人前。这就是著名的7月11日“麦克贺玛”事件。当时，一位年方18岁，名叫拉克巴·杜梅尼的夏尔巴族姑娘（夏尔巴人部分居住在尼泊尔境内的喜马拉雅山麓）声称在离一个叫福尔茨的夏尔巴尔小村寨不远处，遭到了一个雪人的袭击。这个小村寨离夏尔巴地区的首府纳姆巴加尔只有上步行两天的路程。五天之后，她向警官报告说：“在麦克贺玛牧场（夏天放牧牦牛的地方）我静静地坐在一块大石头上，忽然听得身后伟来了奇怪的声响，宛若有人在大声咳嗽，深深的太阳穴、凹陷的眼睛、紧皱的前额、全身布满红褐色的粗毛，下半身比上半身的毛色要深此。那畜牲猛然抓牢我不放，把我掮到附近的一条河旁，又把我丢在地上。它在离我不远的地方逗留了一会儿，就又前去向那些正在啃草的牦牛进行袭击了。”
曾经公布过的一份警方报告还说：在麦克贺玛确实发现有三具牦牛死尸，其中 两具似乎因头部遭到大石头或粗木楱重击而死，而第三具的脖子则被打折了！夏尔巴民间广泛传信着这样的话说：雪人力大之极，想要杀死一头公牦牛，它便抓其角、扭其头，宛若卸螺丝般轻而易举。
警方报告还进一步谈到他们发现关测量过的老好人脚印。最重要的事实是，这些脚印不公印在雪上，而且在沙地或松软的地面上也有发现，这在尼泊尔还是第一次。不过，这些脚步印的大小都与量度的平均尺寸相吻合：4英寸宽，12、3英寸长。
警方报告有点含湖其词地下结论说：“对牦牛的这场袭击不可能是人类所为；假如雪人确实存在，那么万物都会指责‘他’为罪人”。 加德满都最主要的一这晨报《繁荣的尼泊尔》，特地在1974年7月11日和24日的报纸上发表了长篇报道和文章，叙述了这一事件。
事实：
雪人亲眼目睹这些脚印的人，不仅有科学考察队及登山队的成员，而且还有许许多多乘坐牛车长途旅行的人们。
因此，从客观上来讲，很难认定这些足迹是那些异想天开、头脑发热的人们之臆造物。这些脚印的存在是无可争议的事实！
这些脚印一点也不像熊留下的足迹。因为熊的脚印总要显露出脚趾前的爪子，而雪人脚印的一个明显特征是它们往往显示出大脚趾是与其他脚趾分开的，这就表明它是像猿或者像人的生物。这些的确是现今知道的唯一具有相对大脚趾或大拇反指特点的哺乳动物。 于是，有待角决的问题仅仅是要确定是谁或是什么东西留下了这些痕迹。我们还将发现 ，雪远远不是生活在我们地球上的唯一的“像人的野兽”。留下这些足迹的地方很多，而这些地方大都是远离人类居住区的极其荒凉的不毛之地。
雪人究竟是“人”还是什么动物？这是个很复杂的问题，因为：一方面，在喜马拉雅山脉，特别是在南麓即尼泊尔境内，似乎至少有三种不同形式的动物被看作是“雪人”。但它们的脸部特征各不相同，尤以身高和走路的习惯差别更
大，关于这点，以后我们还会谈及。另一方面，在尼泊尔境内白雪皑皑的陡峭山坡上行踪的动物，还不止雪人一种。下文将证实这一点。而且要鉴别雪人并进行区分是很不容易的。事实上我们应该称之为“雪人类”。这是因为从目击者那里得支的详细描述地人的第一手资料很少。还必须承认，在尼泊尔境内“雪人类”的数量并不很多。况且，它们似乎生活在远离人烟的地方。 然而，专家们的争论范围现已缩小，认为雪人属于下面的三种人猿的一种：
（１）幸存下来的尼安德特人。与其说它像猿，不如说它更像现代人，只是额头有点倾斜而已。可它除了攀登崖石外，一般都是直立行走。
（２）有可能是属于长尾猴类的类人猿，只有长有长尾巴，似乎与雪人的情况不尽相同。
（３）猩猩科，即一种体格高大的猿，如黑猩猩、大猩猩长臂猿和猩猩等，其中一些同雪人一样，颅骨也有点突出。
如果说这后一种证明是正确的话，那么科学空们势必会把它看作是多毛巨人（gigantopithecus）。在中国和印度都曾发现过它的化石。
这第三种假设是伯纳德·休弗曼斯博士在1952年首次提出来的。他是秘密动物学，即未知动物科学的创始人。从那时起，优质产品纳德·体弗曼斯博士的假设被越来越锪人类学者和其他科学家们奉为最有权威性理论而加以推崇。 这点且谈到此，还必须说明一点的是：有必要彻底摈弃常与“雪人”一词连用的意为“可憎”的这样一个形容词。因为它只不过是一位新闻记者凭空臆想的产物，也是因他不懂藏语所致。此人就是享利·纽曼，是印度加尔各答《政治家》报的新闻记者。关于他的来龙去脉，有必要在这里至少提上几笔：那是在1921年，有一位科学家名叫霍华德·伯里，在位于喜马拉雅山脉西藏境内海拔大约6480米的拉喀巴山口附近发现了一些神秘的脚印。他随即问他的搬运工人，是什么东西留下的这些脚印？一些搬运工人脱口答道：是“ｍｉ—ｔｉ”，其他的人也接着补充道是“Ｋａｎｈ—ｍｉ”。藏语“ｍｉｋ—ｔｉ” 的意思 是人熊，而“Ｋａｎｇ—ｍｉ”意思则是雪人。这两个名字都未含什么修饰成分。然而，纽曼先生认为必须加上一个形容词，感到标题加上“ａｂｏｍｉｍａｂｌｅ）作为头条新闻报导也无甚妨碍”。于是，“可憎的雪人！”就诞生了。
不信者认为：
（１）迄今为止，还没有一个站出来说，他亲眼看见过雪人，那怕是远距离目击的也好！尽管夏尔巴人长期定居在这一雪人活动区，也从未听说 有谁相信雪人存在。夏尔巴人顶多会这样说：“我曾经认识某某人，那是很久以前的事了，不过如今他已去世。他曾亲口对我讲，他确实见过一个怎样、怎样的怪人。”
（２）谁也不会对那位疯疯癫癫的“麦克贺玛”少女的荒诞故事信以为真。一旦开始讲他曾受到雪人袭击的虚构故事，她便陷理了自己设的陷阱而不能自拔。好甚至不得不在检察宙面前继续讲下去否则她就会成为整个昆布地区的笑柄。
（３）在夏尔巴人中有一个根泞蒂固的信念：谁要是面对面地见着了雪人，那就注定会即刻生病或死亡。他们同样坚信，甚至听到了据说是雪人的哭声“Ｋｅｅ－ｈｉｉｉ”也同样要遭受灾难。这些必须被看作是“简单的借口”。
诚然，这有助于解释为何不能并且不应该看到或接近雪人的问题。同时，也非常合理地阐明了为何如今的夏尔巴人没有一个能站出来证实他确实见过雪人的问题。
（４）尽管旅行者和登山运动员的数量日益增多（每年仅珠穆朗玛峰地区就有３５００多人进行旅行），尽管每个旅行者至少携带着一部通常有望远镜头的适用的照相机，但难以置信的是，若有雪人存在 ，那么为什么到目前为止未拍到一张雪人的照片呢！哪怕只要有一张照片，不管它清楚不清楚也是可贵的，可是一张也没有啊！ （５）昆布、昆荣及旁博切、贡巴斯地方寺院保存的如同圣物一样的“头皮”被证明完全是假的：那蛋型的、长有微红色头发的头皮只不过是一块“Ｓｅｒｏｗ”皮仿制的模型。它是喜马拉雅山的一种野羊，毛皮生来带微红色。神经质皮可以染成棕红色或类似的的颜色。
（６）至此，与雪人足迹也很难说是不是发育成熟后狗熊、雪豹或西藏大熊猫留下的。这种大熊猫和狗熊一样大小，录它成年后“在前脚有个像大拇指似的结构”（参看英国大百科全书）。
（７）不管怎么说，另一个事实是：所有这些雪人足迹大都是白天在雪地上发现和测量的，唯一的例外的与麦克贺玛事件有关的雪人足迹，那大概是凭空臆造的事实。一个非常确定的事实是留在雪地上的任何足迹，一经太阳照射总要越变越大。因为阳光融化了它们的轮廓。
相信者认为：
（１）首先，他们要直接反驳不信者的论点。
——熊爪永远不会同熊掌足迹主部相连；
——雪豹留正气足迹是圆印，而决非长印；
——在北泊尔没有像“西藏大熊猫”一类的动物，在那里的“熊猫”从来不会比猫大，并且很少有直立行走者。
（２）关于太阳作用的论点：确实，太阳可使雪融化，不管怎样影响，然而有两个非常相关的事实却不可忽视或置之不理。ａ、太阳光势必会融平任何迹印的轮廓，但是不可能使它变大、变宽；ｂ、即使阳光会扩大脚印，也决不可能缩短这个脚印与下个脚印间的距离——即步伐。步伐的独特性和脚印的形状同样重要。
（３）雪人存在与否，仅凭迄今无人站出来郑重声明他确实见过雪人这样的事实，并不足以为证。麦克贺玛少女决不能被假定为歇斯底里病患者或精神错乱者，而她下是对不信者论点的抗议者。除此之外，在休弗曼斯博士收集的关于喜马拉雅雪人的140份报道中，有50份是目击者提供的。至于说没有拍下照片，这种情形远不只是就雪人而已：现今存在的和动物园中看到的许多动物在它们自由生活时，何曾拍下过照片，此外，霍加披及某种雪豹的情况不也是如此吗？
（４）把关于“长毛野人”或“雪人”方面的全部报道统统看作是骗局并把测量和涂铸雪人脚印年有科学家一根斥之为幻想家，这样做实在是不可思议的。
（５）对于科学家来说，最为不安的是，无论是脚印的形状或是步伐的类型都一概不归属于任何一种已知当然也不能恨属于人类。因此，想必是那些至今尚未识别出来但又解实存在并到处活动的生命所留的痕迹。
脚印的大小以及步伐的特征表明，该动物一定是和人差不多高低。那么我们岂不是有理由提出假定这些脚印是某个夏尔巴人留下的吗？这位夏尔巴人一定是穿了特长特宽的靴子，专门改做，使大脚趾露出，趁半夜三更，万籁俱静，不声不响地溜出帐篷，唯一的目的只是要和同伴们开个玩笑。在如此之多的登山跋涉及旅行考察过程中，像这种玩笑难道不会三番五次地开了又开吗？！ 如果承认在这些与世隔绝的地区，尚存在着比较小量的渐趋来绝的动物，这岂不更为合理些呢？
假定只剩下少量的这种动物，而它们又惧怕人类，那么，可以说雪人也许会在人们未发觉它之前就离开营地：它的举动无非是望一望天上飞的食肉鸟类９猛禽），如鹰、鸢等。这些鸟习惯于在人类居住地上空盘旋。这样，它就可能与该营地保持一段宽广的回旋余地。因此，人们充其量所能见到的，唯有它留下的行踪。
（６）假设这种唯一未被辨别的动物却是喜马拉雅雪人的话，有许多人——也许包括一些科学家在内，他们耸耸肩便可以解决整个难题。
然而，这正是问题的关键所在：喜马拉雅雪人并非是绝无仅有的。事实上，它只是许多被描述过的相似的动物之一。
（７）二十多年前Ｂ·休弗曼斯和Ｂ·波尔克涅夫所进行的研究得出了下列结论：ａ、目击者的报告和详细描述，不仅来自可靠的科学家，而且来自某些地区的居民工。他们不时地，或多或少地接触过这些幸存的动物。他们提供材料的数目多得惊人，因此我们不能不将这些动物的存在作为既定科学事实而加以考虑。ｂ、这些业经报道的，在整个中亚西亚所见到的“野蛮长毛人”，在不同的国家和地区有着不同的名字。例如阿塞拜疆语称“ｍｅｃｈｅａ－ｄａｍ”；在高加索和帕米尔称“ｇｕｌ－ｂｉａｖａｎｅ”；在天山地方，哈萨克语称“ｋｓｙ－ｇｙｉｋ”；在蒙古称“ａｌｍａｓｓ’等等。
诚然，他们的描述揭示了这些“野蛮人”中的某些差别，但难道这不是一种普遍现象吗！
重要的并且发人深思的不在于这些差异，而恰恰在于所有这些不同种类中存在的共同特征，在雪中同样可见。
主要有：——直立的身躯，与人相似的轮廓，有用后腿在平地上行走的习惯。
——除面部、手心和脚掌外，遍体多毛。
——完全不会言语，而只能发出呼叫和咆哮。
——不会生火，不会使用工具。
（８）喜马拉雅山雪人曾在多种场合下被描绘过，1966年不丹王国正式发行的一枚不丹邮票上也印过雪人像。
总之，不论是文字叙述或形象描绘，雪人的形象不外乎下列三种：
ａ、体躯高大，遍体红毛，常用后腿行走，两眼深陷，模样颇像巨猿；
ｂ、性格凶猛，常常四肢爬行，一旦与山羊或牦牛格斗时，便挺身站立，样子比较像熊；
ｃ、个体矮小，遍体毛烘烘的，颇像普通猿猴。
