隐山
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中国名山
隐山隐山，又名
龙山、
龙王山，历为
湘潭四大名山之一，海拔437米，巍然屹立在湘潭县西南边陲之
黄荆坪。登隐山极目远眺祝融峰巍峨壮观，气势磅礴。东北而望又可见悠悠涟水，依依涓江。若天朗气清，晨间更可见一轮红日在滚滚湘江边喷薄而出，冉冉升腾。在潺潺流水的作用下，山中育有一方
古溶洞，洞洞相连，幽回曲折，
钟乳浮石，千姿百态。据乡老传言有
蛟龙盘踞其中，故名
龙王洞。离山十里的东山村有一
桃花洞，是龙王洞的出口之一，曾有人于洞中拾得上古器物，足见此地历史悠长。
隐山隐山风景区原名
盘龙岗，在丽君路西段西山路东段北侧，
湘桂铁路涵洞里，与西山隔湖相望，距市中心
十字广场1.5公里。海拨190米，高出地面40米，长200米，宽120米，山体面积0.5公顷，东西略长于南北，由上泥盆纪地层的石灰岩组成，距今约3.5亿年。原与西山共体因
地壳运动，地下河水冲刷、溶蚀，分离成孤峰。唐李渤主桂时发现并加以开发，因整座山隐没在700亩的
西湖之中，取名"隐山"，又名"招隐山"。
隐山多洞，著名的有朝阳洞、白雀洞、嘉莲洞、夕阳洞、南华洞、北牖洞，合称六洞。清代学者阮元《隐山铭》说："一山尽空，六洞互透。"六洞各呈姿态，多与地下水连，成为地下"龙宫"，人称"乃八桂岩洞最奇绝处"。隐山的另一特色是水。南宋诗人曾原一说，"苍崖玉立，澄潭环焉。枕漱其间，又令人作蓬瀛想"。隐山还多文物胜迹，有李渤、吴武陵、张等唐宋名人题刻，清代华盖庵的"十六尊者像"尤为珍贵。隐山山体虽小，但清泉、奇洞、茂林、澄波、可称独绝。80年代后期，朝阳洞、白雀洞、嘉莲洞3洞，封闭通连，引进现代声光技术和妖魔鬼怪，以招徕"古洞探奇"者，天然洞景，已失其半。
隐山隐山名称的来由传闻不一：一说因
宋代文学家
周敦颐曾在此隐居讲学而得名。一说六朝时，
僧密师伯随
洞山良价经此山，见浮菜随涧水出，乃共拔草溪行六七里，见一
茅庵住有老僧。洞山良价拜老僧为师，并于夜半烧毁其庵，同入深山，居于白云精舍，遂号称隐山和尚或名龙山和尚。石壁有诗云：“三间茅屋从来往，一道神光万境间，莫把是非来辨我，平生穿凿不相干。”隐山之名即由此而来（上二说均见《湘潭县志》）。一说明代
正德皇帝南游至此，见寺院庙宇堂皇，雕刻书法，楹联匾额，壁画条幅，琳琅满目，僧尼普渡，香火缭绕，施主朝拜，确有世外桃源意境，不禁拍手称绝，便即兴在观音殿前门题下“天下隐山”匾额。自此，隐山之名大显。
自宋至民国初，隐山成了州府官吏、文人雅士、迁客骚人游览之地， 《长沙府志》、《寰宇记》均有关于“天下隐山”的记载。隐山胜迹颇多，概括起来有一寺、一墓、两祠、两树、四池、八桥，远近驰名。
隐山相传北宋
理学家、
文学家周敦颐曾来此地隐居讲学，在龙王山莲花池畔写下了千古佳作
《爱莲说》，“隐山”由此得名。据史料记载，南宋文学家、理学家、太学士
胡国安为避“靖康之乱”，弃官不做举家隐居于此。先生感叹国事维艰命运多舛，空怀抱负落魄失意，遂蛰居山间庙宇潜心佛学。一代名宦
宿儒，退隐江湖却心系天下，于是倾其毕生积累，创办了碧泉书堂，开坛讲学，将自己的平生抱负寄托于“得天下英才而育之”。
终集儒、释、道之大成，著述成《春秋传》，提出了以“实事求是、经世致用、内圣外王、修身养性”为要旨的湖湘文化精义，名动一时，被奉为国学经典。两个儿子胡宏、胡寅深得父亲学说脊髓，父子三人被尊称为“隐山三圣”。
胡氏门下高足倍出，隐山碧泉书堂备受士林推崇，明代正德皇帝游历至此，曾手书“天下隐山”皇匾倍加赞许。国安先生高龄寿寝后，被天子赐谥“文定”，以视褒扬。现存隐山三圣墓庐，虽在文革中遭到了部分损毁，但钦赐谥号“文定”字样及墓庐拓印挽联“秉春秋大笔，葬天下隐山”仍然依稀可辨。
先生儿子胡宏秉承父业，桃李满门，其中就有朱熹、张拭等南宋名儒，后来创办了名闻天下的岳麓书院，使湖湘文化得以薪火相传发扬光大，成为十分重要的一大国学流派。正是在这一文化流派的滋养下，明清两代特别是中国近现代史上，魏原、王船山、王恺运、曾国藩、左宗堂、杨度、毛泽东、齐白石等等政界、军界、学界、文化界人才辈出，群星闪耀，形成了“惟楚有才，于斯为盛”的旷世奇观。经过大量考证，目前许多专家学者已经达成了共识：国安先生被尊崇为湖湘文化的始祖，隐山被归宗为湖湘文化的源头。
隐山南宋文学家、理学家、太学士及其子
由闽来湘，在隐山卜居，讲学碧泉书院，湖湘文化遂横空出世。安国死后葬于隐山之下，墓围苍松翠柏，墓前有
石狮石马，
白玉墓碑上刻有“秉春秋大笔，葬天下隐山”之联，龙飞凤舞，令人遐思。相传明朝正德
皇帝游历
江南，闻隐山大名，来登此山，遂御笔亲书“天下隐山”四个大字于龙王寺正门，今寺虽毁，但字匾仍被当地的百姓珍藏。
隐山之下，代有才人。一代伟人毛泽东的秘书、曾任湖南省委第一书记的周小舟就出生在隐山东麓狮龙桥边，这里留下了他少年时许多动人的故事。中国人民共和国的第一任国防部长彭德怀元帅也曾在隐山留下足迹。大跃进时期,他回家乡调查，见有人在砍中华名树——重阳木，便极力劝止。被砍去一大半的树竟奇迹般地活了下来，而且枝繁叶茂，生机勃勃。为怀念彭总，当地人将此树命名为元帅树。天下隐山，历来为州官府吏、迁客雅士、文人学者的游览胜地。在旅游业日益发展的今日（2008年），开发隐山旅游，已成为当地人民的共识，在这个湖湘文化和湘莲文化的发源地，一批与此相关的旅游景点在有计划地开发建设。隐山，以它深厚的文化底蕴吸引着天下游客；天下隐山将大显于天下。
1、隐山石刻
隐山隐山石刻是重点文物保护单位。在市区西山
公园内。现有石刻85件，其中唐代8件，宋代31件，
明代12件，清代27件，无年代可考的7件。最早为唐宝历元年（825）刻在北牖洞的
《李渤吴武陵等人隐山游记》，是吴武陵“奉命操笔，倚岩叙题”的，故碑面未经加工。《游记》说隐山“山有四洞”，说明当时还未经开发。隐山自
李渤开发后，形成六洞，即朝阳、夕阳、南华、白雀、嘉莲、北牖六洞。据明代
张鸣风《桂胜》说：“各洞有
隶书三字额，疑李渤所书”。北牖洞口，还有宋代理学家张“招隐”二字题刻。石刻中内容较好的还有
宋绍兴二十四年（1154）
吕愿忠的“六洞”诗，
开庆元年（1259）
李曾伯的《游隐山诗》，时代
嘉靖三十六年（1557）
周于德的“六洞”诗，和清代
曾燠、
胡与玲、曾在埏等人的作品。清嘉秋二十四年（1819）刻于招隐洞口的《隐山铭》，是名重当世的学者、
两广总督院元的作品。此文作于正月二十日——阮元56岁生日，他说：“近年所驻之地，每于是日避客独往山寺”，“是日避客于此山，贯行六洞，竟日始返”。身为总督，生日避客，亦属难得。其它石刻如记事、题名、题榜等，大多数均有较高的研究价值。
2、白雀洞
在隐山北麓，与朝阳洞的“云户”眦邻，高2～4米，宽8～11米，深10～20米，面积约150平方米。洞口窄小，正对西山立鱼峰。洞分两重：前大后小。唐韦宗卿《隐山六洞记》称，有人在洞内抓到象征吉祥的红嘴、红爪的白雀，遂以为名。
3、北牖洞
隐山北牖洞又称高隐洞，在隐山北麓，西连南华洞。洞高5.5米，宽5.6米，深9.8米，面积约55平方米。洞口狭小，呈
蘑菇云状，洞底平坦。洞西有天窗，洞内通明如昼，宛如窗牖，北牖之名由此而来。这里“乱石骋瑰姿，阴霞结深翳”，洞景奇异、宽阔、敞亮，古时，令人兴弃世辞家归隐之念。张鸣风诗云：“岩窗偏驻日，石榻但眠云；圣世辞家隐，何惭巢许群。”
4、华盖庵
华盖庵位于市区隐山东麓朝阳洞前。清乾隆57年由临川人李宜民出资，武林人沈小楼督工，在原僧舍旧基上兴建。李宜民《华盖庵碑记》说,，“循袭造迹，扩而新主，既固以高曹巨桷，方构藻饰，敞之于庭堂，竣元于阶级”李文清书法家凤冈书《含刚纪》《大悲咒》等，镌刻于石。现嵌于奄后墙外。还从钱塘圣因寺摹刻石代僧人贯休所画忙尊者像，嵌于庵肉左右壁，塑观音人士像奉于正中。后人又于朝阳洞左壁置——黑色石雕弥勒佛，与先置于右壁的老子像相对于里佛·道同奏，成华盖庵一绝。院十久尊者修置于“桂海碑林”外，其它文物保存完好。
5、嘉莲洞
隐山嘉莲洞在隐山山腰，白雀洞西，高1～3米，宽约5米，深10米，面积约50平方米。《隐山六洞记》载，李渤发现此洞时，有人献他一株同心莲，因以“嘉莲”名洞。洞口向北，上刻有北宋范成大为“招隐山”的题刻，旁有
吕愿忠、周于德题诗。入洞东行，栈道盘复，上与龙洞相通，下则眦连白雀、云户。
[1]、I票网：http://www.ipiao.com.cn/travel/13/2318.htm
[2]、芙蓉网：http://www.frguo.com/original.asp?id=21459
[3]、国内游：http://www.yahtour.com/destination/
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