)陪田村
陪田村培田村在连城县的西南部，离国家级风景区“冠豸山”约20公里。古代这里是通往汀州府的交通要道。
整个培田村约有1000多居民，都姓吴。
现在培田村的古建筑，共保存有30幢高堂华屋，21座古祠，6家书院，2座跨街石牌坊和一条千米古街。古代的客家人，要到汀州考秀才，常常成群结队地通过这条古街步行至汀州府，所以有人把这条街称为“秀才街”。这里的古建筑具有鲜明的中国南方明清时期古建筑的风格，一般房屋的外墙为青色的防火砖构成，内部多为木制架构，门楼泥塑加石雕，屋脊飞檐彩陶，内部的梁檩窗屏多用木刻雕花彩绘漆画。
培田村的民居群落有“官家”与“百姓”之分。“官家”的房屋分别为“大夫第”、“进士第”门楼。楼内规模很大，多数是庄园休闲隐居式的建筑，有所谓“九厅十八井”之称。九厅，即指门楼厅、下厅、中厅、上厅、楼下厅、楼上厅、楼背厅、左花厅、右花厅等9个正向大厅。十八井即指五进厅共五井，横屋两直每边五井共十井，楼背厅还有三井，共计“十八井”。
培田村的南山书院，被当地人称为“入孔门墙第一家”。该书院建于500多年前，曾经为这个小小的山村培养过140多名秀才。
陪田村在培田村的古建筑中，有一座很别致的“容膝居”，据说这是专为妇女构建的。房间不大，三开间，中间是用来讲课的厅堂。这是妇女受教育的地方。由此可见培田村的客家人，对妇女的教育也相当重视。
在培田村的村头村尾，各有一座石牌坊。一条千米长的古街贯通其间。古街并不宽大，一些古老的店面前常挂出一幅“酒”旗或“茶”旗。这里有客家人喜爱的著名的老酒（糯米酒）和当地出产的茶叶。能在这里饮酒和品茶，也是人生一大乐事。
在福建省闽西山区，有一个至今保存完好的连片成群的客家古老村落，这就是已有800多年历史的连城县培田明清古民居。培田古民居建筑群由30幢高堂华屋、21座古祠、6家书院、二道跨街碑坊和一条千米古街构成。最大的建筑九厅十八井，占地6900平方米。各座建筑布满浮雕、楹联、名匾、石雕等，工艺精巧，十分壮观。一些建筑专家和国外友人前来考察后认为，这是人类建筑史上的一枝奇葩，是不可多得的历史文化遗产。目前，连城县已对古民居进行保护性的旅游开发，吸引海内外游客前来观光游览。
培田古民居 :客家建筑奇葩
闽西连城县宣和乡培田村千余人的小村庄在明清时期先后修建的村庄建筑，诸如宗庙、社坛、碑坊、书院等形成的明清风格建筑群，是目前中国保存较为完整的明清时期古民居建筑群。该建筑群以其独到的构思，精致的建筑，浓郁的客家人文气息，堪与永定土楼、梅州围龙屋相媲美，是客家建筑文化经典之作。
宣和古称河源峒，宋绍兴三年（公元1133年）连城置县，宣和属汀州府（今长汀县）河源上里。培田，位于宣和乡河源溪上游的吴家坊。吴家坊分上下两村，上村即为培田。元至正四年（公元1344年），吴家坊吴姓开基祖吴八四郎随元末客家先民南迁的步履，由浙徙宁，再辗转迁往宣和培田。数百年来，培田客家人以耕读为本，尤其是到了明清时期，培田人文经济达到了空前鼎盛，有140多人入庠中举，19人入仕，大商贾多人。
陪田村培田村的古民居建筑群大体由6座学堂、两座书院、三庵、两庙、两碑坊等古代文化宗教建筑和20座古祠、30余幢民居，以及一条千米古街、5条巷道、两条贯穿村落的水圳组成。建筑大都形成于培田村鼎盛的明清时期。建筑用材为木料及砖。培田明清民居建筑群整体布局已具相当水准，宗祠、住屋、寺院、碑坊、街巷、水道、桥梁等村庄建筑之需考量周到，配置得体，壮观和谐。就各式建筑而言，其建筑功用、外观构造、装饰色彩，均是上乘之作。翻开光绪年间雕版刻印的吴氏族谱中“乡图”卷，吴氏先人在培田依山形、地势、水文营构的庄园式建筑，宛若一幅水墨山水画卷，充盈着诗情画趣。
漫步培田古街，衡公祠、久公祠、昌亭公祠、在宏公祠、畏岩公祠、乐庵公祠等20几座百年古祠，目不暇接，各祠堂门庐构造，有“三分厅堂七分门庐”之说，其结构斗拱垒撑，立石柱雕梁，架飞檐翅角，安红门画彩栋，悬金字牌匾，镂雕窗牖墙屏，刻石柱楹联，绘木壁漆画，甚是富丽堂皇。正厅置馏金钟龛祀德高望重先人牌像。外两坪石狮石鼓分踞两侧，更添祠庙肃穆庄重。
村中间一座高堂大屋为“九厅十八井”建筑──官厅，又称侍卫府。九厅十八井是客家人结合北方庭院建筑，适应南方多雨潮湿气候及自然地理特征，采用中轴对称布局，厅与庭院结合构造的大型民居建筑。其厅、井布局科学合理，各厅各有功用。上厅供祭祀、族长议事，中厅接官议政，偏厅接客会友，楼厅藏书课子，厢房横屋起居炊沐，家庭聚居，集政、住、居、教于一体。官厅四周青砖防火墙古朴厚重，门楼前两坪石狮鼓危坐，石桅杆挺立，照墙圆围，月增清碧，五进厅堂层层耸叠，俨然在诉说鼎盛时期培田的繁荣以及数百年的风雨沧桑。
陪田村村东南角是一座比官厅更大的九厅十八井建筑──大夫第，又称继述堂。该建筑始建于1829年，历时11年建成，占地近7000平方米，距今有160多年历史。据培田吴氏族谱记载：“集十余家之基业，萃十余山之树木，费二三十万之巨资。成百余间之广厦，举先人之有志而未逮者成于一旦，询无愧善继善述矣”。
村尾竹木葱笼处筑有闻名遐迩的南山书院。书院古朴典雅，环境清幽，始建于明成化年间，干隆三十年改建，校舍面积约8000平方米。清流人裴元章曾题联南山书院：“距汀城郭虽百里，入孔门墙第一家”。明清以来，一批名士曾被聘执教于此，有本村举人寿宁县教谕吴茂林，福州才子邱振芳，曾瑞春翰林等，由此足见培田客家人崇学重教之风浓厚。
登高俯瞰，山村周山龙盘虎距，河源溪自北向南绕村而过。村口村尾“圣旨”、“恩荣”两座跨街碑坊遗址仍可寻觅。两条水圳穿行于村庄之间，如白练飘飞。各座古居井然有序，熠熠生辉，可谓地灵人杰，钟灵毓秀。
培田古民居建筑群是明清时期优秀建筑群落，具有极高的建筑品位、艺?X价值和文化内涵，对研究明清时期客家地区的政治、经济、文化等具有重要的价值。目前已被连城县推荐参评全国第五批重点文物保护单位。
建筑布局
30幢明清时建的高堂华屋,20座古祠,5处书院,1条千米古街,2座跨街牌坊,组成一个连片成群、规模宏大、布局讲究、设计精美的古民居建筑群村落。这便是"客家祖地"闽西山区连城一个古老的客家山村——培田。培田的客家古民居建筑与永定客家土楼风格迥异。如果说土楼是古堡,封闭而坚固,那么培田民居就是庄园,豪放而优雅。培田民居是继永定土楼、梅州围拢屋之后发现的又一保存完好的客家民居建筑瑰宝。
陪田村村中心是一条千米长的古街,贯穿全村,旁列古祠、民居、商铺,是培田的主要商业集市。相传,盛时街上商铺数十间,客枝、轿行、赌庄、布店等等无所不包。 曲折古街,巷道,互为连通,把错落的明清古建筑有机连为一体,"虽是人工,宛若天成"。 街道边有水圳相伴,穿街过巷,直通各户,是古时自来水工程。村中老人回忆,过去圳水清澈见底,村里人就靠屋旁流动的圳水作为生活用水,洗菜淘米。村中还有一口口水塘、古井,见于房前屋后。 数百年前的建村者,极为讲究村落的理水。每一座古建筑都布有暗沟,用来排泄家家户户的天井雨水、生活污水。天井将民居屋面流下的雨水汇聚一处,顺沟而出,流人石砌水池,满足"四水归堂,财源攘滚而来"的聚财心理。排水路径讲究宜暗藏,不宜显露；宜弯曲而去,不宜直泻而出,乃因"水为气之母,逆则聚而不散；水又属财,曲则留而不去也"。有的民居还在厅堂下设有陶制暗水管,放养乌龟在管内爬动,起着排污清沟作用,别出心裁。 如果说街是村的骨髓,水就是村的血脉。灵动的水赋予了村子水样的灵性。
陪田村村中的明清时期深宅大院,一幢连着一幢,布局科学,紧密有序。它截然不同于以外御为特色的土楼和以内闭为特征的围屋。它没有围墙,没有炮眼,而到处是让人赏心悦目的宇坪、照墙、鱼池、花圃,让人感受到这是一个休闲和养生的美丽庄园。 村内的建筑多为"九厅十八井",规模宏大,最为典型的是"大夫第"、"衍庆堂"、"官厅",占地都在6900平方米以上,厅高堂闹,雕梁画栋,纵主横次,厅厢配套,主体附房分离,通风、采光、排水、卫生设施科学而完善,是建筑工艺与科技的完美结合。
大夫第"衍庆堂"门前一对"门当户对",蕴含男女和合、家业兴旺、万代兴隆之理念,喻示着客居异地的客家先民在聚族而居中对宗族自治的展望和追求。这与北京四合院门前
衍庆堂吴氏故事
南宋末年，培田村吴氏开基祖八四郎公因避元兵之乱逃离官府，隐居上篱。后族谱载有“宦游奇遇，丕其上篱”八字。传到三世，文贵公才迁到上屋（原称赖屋）定居。当时培田村已经住有 10 姓村民，即曹、林、魏、聂、赖、张、温、卢、马、吴。吴和吳本属同姓，培田人为了区分先后迁居吴姓，把原先定居的吴姓写成“吴”，把八四郎公的后裔写成“吳”，于是就成了 11 个姓氏。 八四郎公的后裔由于重视家教，个个知书识礼，乐善好施。传至五代琳敏，更为突出。谱载：明成化年间
陪田村民间故宫
福建西部山区的这个客家小山村，仅仅聚居着300多户人家、1000多人口，却在2006年荣登由中国百家地方媒体推荐、公众投票产生的十大“中国最美的村镇”排行榜。
陪田村榜上有名，是因为培田的祖先给这个小小村落留下一笔巨大的遗产：30幢大宅，21座祠堂，6处书院，1条千米古街，2座跨街牌坊，4处庵庙道观，迄今犹存，总面积达到7万平方米。其建筑之博大，保护之完好，藏品之多，文化底蕴之深，在它被发现后素为外界所叹服。
培田村距今有800多年的历史。冠豸山、笔架山、武夷山余脉自北向南直落此地，好像三龙怀抱；村外五个山头，又像是五虎雄踞，风景宜人。据载，明、清时期培田村处于长汀、连城两县官道的驿站上，同时又是汀州、龙岩等地竹、木、土纸及盐、油等日用百货的水陆中转站。清代邮传部官员项朝兴在“至德居”所写的题联“庭中兰蕙秀，户外市尘嚣”，就可得见当时培田村庭内的优雅和街市的繁华。
培田古居民群以“大夫第”、“衍庆堂”、“官厅”等为代表，占地都在6900平方米以上，是著名的“九厅十八井”式客家乡土建筑。
“大夫第”又称“继述堂”，建于1829年，历时11年才建成。因主人吴昌同荣膺奉直大夫、昭武大夫之位而得名。
