)陕西省博物馆
陕西省博物馆馆藏各类文物约 8万余件、号,其中周代青铜器,秦砖汉瓦，秦汉陶俑，汉唐石刻，唐三彩器、金银器、墓葬壁画都是有代表性的珍品。碑林是全国保存碑石最多和最早的场所，建于宋哲宗元祐二年(1087)，陈列从汉至清的各种碑石、墓志1000余块，其中最著名的有《石台孝经》、《开成石经》、《颜氏家庙碑》、《颜勤礼碑》、柳公权《玄秘塔碑》、欧阳询《皇甫诞碑》、欧阳通《道因法师碑》、僧怀仁集王羲之书字《大唐三藏圣教序碑》、褚遂良《圣教序碑》、《曹全碑》，还有反映中外文化交流的《大秦景教流行中国碑》 、 《尼泊尔陀罗尼经幢》 、 《不空和尚碑》等。
陕西省博物馆１９５７年陕西省西安市西郊李静训墓出土的嵌宝石金项链，以其精美和稀有震撼考古界。这条1400年前的项链，出土时戴在一名９岁的小女孩尸骨的颈项上。
整条项链长43厘米，由28个金质球形链珠组成，每个球形链珠均由12个小金环焊接而成，每个小环外又有小焊珠一圈和大焊珠５颗，其上再各嵌珍珠10颗，珠分别嵌有鲜红玛瑙、宝蓝青金石、洁白珍珠。
陕西省博物馆这是陕西省博物馆《走向盛唐》国宝展中的一件展品。更是中国国家博物馆镇馆之宝 。项链的主人李静训家世显赫，其曾祖父李贤是北周骠骑大将军、河西郡公，祖父李崇是一代名将。隋文帝杨坚对李家备加恩宠，李静训自幼养于宫中并深受外祖母周皇太后溺爱。世事无奈，大业四年（608年）年仅9岁的李静训不幸殁于宫中。皇太后悲痛欲绝之余厚礼葬之，李静训生前生活所需之物和所爱之物一一不漏陪葬墓中。这串金项链被戴在她的颈项上，极可能是她生前心爱之物。此外，与金项链一起陪葬的还包括金杯等无数件珍宝。
唐玄宗李隆基， 《旧唐书·本纪》称玄宗“多艺尤知音律，善 八分书”。书法工整、字迹清晰、秀美多姿。在唐代书法中占有一定的地 位。唐窦臮《述书赋》云：“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘，思如泉而吐风，笔为海而吞鲸。” 《古今法书苑》云：“唐明皇工八分章草，丰茂英特。”其传世书迹有《石台孝经》 、《鹡鸰颂》等。
陕西省博物馆《孝经》是孔子的学生曾参纪述他与孔子的问答辞，主要内容讲孝、悌二 字。碑石长方形，为色如黑玉、光可鉴人的细石合成而刻的。上加方额，方额左右各浮雕瑞兽，上下刻涌云，上承盖石，盖石边缘刻优美的卷云，顶上作山岳形，碑下面有方形台阶石三层，因称石台孝经。台石三层四面都有线刻纹饰，特别是最下层，满刻唐代惯用的茂盛蔓草和雄浑的狮形怪兽，这两种不相协调的动植物，本难组织在一起，但作者将蔓草刻得回卷扬抑，有如风呼云涌，不但画面上融洽无间，还突出了怪兽的威势，整个结构给人以威武、活泼、蓬勃的感觉。属盛唐艺术的精华。
此碑刻成以后，原立在唐长安城务本坊的太学内，于天祐元年（公元904年）迁至唐尚书省西隅（今西安市社会路），到北宋元祐五年（公元1090年），因尚书省“地处洼下，随立辄仆”又“徙置于府学北墉”，即今西安碑林的所在地。距今已有八百余年的历史，是碑林中最早的展品。
陕西省博物馆现此碑在陕西省博物馆，因四面环刻的缘故，所以又称之为《四面碑》 ，两面各二十四行，行四十七字，两侧各六行，行五十二字。《字庙碑》属颜真卿晚年（七十二岁）之作，笔力雄健，结体茂密，为颜真卿书碑中最为完好者，代表了颜氏楷书的最高成就。
陕西省博物馆此碑形神兼备，书法秀劲超群，分行市白，笔意俱存，俨然是一气呵成，不愧为中国古刻名碑之妙品，难怪世人一直称它为 “千王碑”。它被国家文物局定为国宝级文物，它的历史价值和书法价值都是无以伦比的。
记述景教在唐代流传情况。此碑于唐建中二年（781年）由一个名叫景净的波斯传教士撰刻树立，吕秀岩书并题额，立于大秦寺的院中。碑高279厘米，宽99厘米，正面写着“大秦景教流行中国碑并颂”，上有楷书三十二行，行书六十二字，共1780个汉字和数十个叙利亚文。
随着景教的没落，大秦寺的院落为佛教所用，此碑不知何时失落。明天启三年（1623年）出土，当时许多西方各国有不少的传教士得知后，争相拓片，把碑文拓片译成拉丁文寄往欧洲本国。当地人怕此碑被他们盗走，秘密地把碑抬到附近的金胜寺内，竖起来交寺僧保管。
陕西省博物馆这块石碑上说的是唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经跋涉进入中国，沿着于阗等西域古国、经河西走廊来到京师长安。他拜谒了唐天子太宗，要求在中国传播波斯教。此后唐太宗降旨准许他们传教，景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。碑文还引用了大量儒道佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。碑文虽系波斯传教士撰写，但他的中文功底极其深厚。
陕西省博物馆唐三彩是一种低温釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、褐、绿三色为主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。唐三彩的在色彩的相互辉映中，显出堂皇富丽的艺术魅力。唐三彩用于随葬，做为明器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
唐代最重要的产品是驰名中外的唐三彩，一直到文明的今天还受到广泛的喜好与收藏。唐三彩是陪葬的陶器，色彩亮丽有黄、绿、青三色铅釉，故名唐三彩，但不一定每件唐三彩都三色俱全，但可利用三色交叉混合的上釉技术来制造出美丽的花朵，以及先在坯体上刻花成暗色图案，变化无穷，彩色斑斓。
唐三彩种类很多人物、动物、碗盘、水器、酒器、文具、家具、房屋，甚至装骨灰的壶坛等等。大致上较为人喜爱的是马俑，有的扬足飞奔，有的徘徊伫立，有的引颈嘶，均表现出栩栩如生的故种姿态。至于人物造型有妇女、文官、武将、胡俑、天王，根据人物的社会地位和等级，刻画出不同的性格和特徵;贵妇面部丰圆，梳成各式发髻，穿著色彩鲜艳的服装，文官彬彬有礼，武士刚烈勇猛，胡俑高深目、天王怒目威武、雄壮气概，足为我国古代雕塑的典范精品。
陕西省博物馆
