)陈履安
陈履安
陈履安
陈履安十几年前，我朋友介绍我认识了一位在家居士 : 孙春华居士，是在她的带领下，我开始学佛，开始接触很多位高僧大德。以下我介绍一下我在学佛过程中的四个功课， 1 ．禅修 ; 2 ．布施 ; 3 ．礼佛 ; 4 ．读经。我的一位好朋友郑心雄教授告诉孙居士「陈大哥在学气功，好象不太对劲，能不能指导他一下 ? 」孙居士当时已打算去尼泊尔闭关，不过心想，如果能让陈履安学佛，怎说也是件好事，会对佛教有正面的影响。于是她向很多位高僧请教，很多位高僧都佩服她的勇气，不过也警告她说 : 「做大官的，尤其是高学历的知识分子，习性、业障特别重，不容易渡化。」话虽如此，孙居士仍然发了个大愿决定要尝试，要把我带入佛门，我是永远感恩的。她知道我在学气功，就先介绍静坐的方法，而后再带我去惟觉老和尚处学习。我在去国防部上任之前的一个星期，在山上打了我平生第一次禅七 ! 七天中有非常令我难忘的经验。禅七让我体会到除了我们熟悉的日间醒时境界及夜间梦中境界之外，居然还有一个禅定中的境界 ! 这种禅定中的觉受使我这个学科学的大为惊奇、好奇，因此只要有时间，就去打七。开始对佛法、佛经有兴趣，生活也有了变化，不再吃喝玩乐，当然很多人觉得我变了，也有很多过去一起玩的人，包括我的亲人，对孙居士并不认识．也不谅解，认为可能是我学佛太入迷，太快了吧，也可能是当时一般人，尤其是一些官场的人及知识分子对信佛教、学佛法认为是愚夫愚妇的事。每当我禅坐之后，有感应，觉受增强，孙居士就会告诉我「放下」．不要执着觉受。因为她知道．我非常对特异功能好奇，开始要我读经强调见地的重要，孙居士也默默的带领我开始学习菩萨行。真感谢孙居士不畏艰惧的来渡化我。她首先教我修布施，她说 : 「你家里的东西那么多，为什么不送一点给别人」因为我们做大官的天天有人送礼品，礼尚往来，但收的比送的多。东西很多是可以送一点给别人 ! 我家领带有上百条，实在太多了 ! 心想要挑选自己绝对不会用的给人一点都不难 ! 一般人心理大概也是这样的嘛，同学们你们说是不是 ? 我送出一些以后，家里还有一大堆的送不出去，因为平常无缘无故送人东西，别人会觉得奇怪，只有过年过节才能大量送礼给人，孙老师知道了我还有点犹豫就说 : 「可以大量地捐啊 ! 捐给寺庙或孤儿院、养老院，看那些地方需要的就送去」，开始捐的时候，心里确实有点舍不得，挑选自己不喜欢的，用不到的东西捐给别人。我们的心是不喜欢人家讲真话的，一直到现在我还记得当孙老师说 : 「我看你这个人很小气。」当时听了心那能服气，心想我把礼物、礼品、什么好东西都捐了还要说我小气 ? 有时候回到义卖会场，看到我捐的东西，心里还真是有点舍不得呢 ! 心想这个「水晶」很好，我怎么也捐出了 ! 想用钱再买回来，但也觉得怪怪的，拿回来也不对。当然，这就是舍不得，但怎会承认自己舍不得呢 ? 心想我送掉这许多东西，孙居士还说我「小气」，如说我「不大方」，那还可接受．说我「小气」。实在有点太不客气了。其实 , 自己毛病被人挑出来了心中很不以为然 ! 所以当师父讲同学的问题毛病时，如果能够马上「欣然接受」，这表示我们的心已经较谦卑柔和了。我们要努力地学习改变自己的业力与习气。如果师父、老师讲我们的问题．自己心中不悦、内心挣扎，例如对于捐舍的东西舍不得，心里还有挂碍或不承认自己的缺点，那自己业力习气转不过来，就不会进步了。我们为什么来学习佛法 ? 学佛有什么好处 ? 我们来佛学院做什么 ? 求今生能解脱吗 ? 怎么解脱呢 ? 我们要学习把所知障、烦恼障、无明障去掉，学习发菩萨心，不仅为自己解脱，也要为度众生而求解脱。诸位福报好，业力比我轻，年纪轻轻就懂得开始学佛，如果当师长教诲你的时候，内心一定要「欣然接受」，这就是功课，这就是真忏悔。在学院同学们天天有机会与法师们学习「上求佛道，下化众生」的方法，使菩提心生根发芽真令人羡慕啊 ! 孙老师告诉我千万不要执着神道感应! 她说 : 「你暂时放下禅修，改学礼佛拜忏」。她要我拜万佛忏，我就开始每天拜佛。我学科学的．一心想要求效率是非常「实践主义」的，我拜了二千多佛后，洋洋自得的想 : 「自己发现一个方法 : 就是把两页的二十五尊佛号念完后，才拜一拜，一面拜一面持咒 ! 一举数得」。老师发现我投机取巧不老实拜忏就说 : 「不在真心上用功，贪图便宜，是不对的」。强调「不算 ! 重头来 ! 」当时我心里真是不平，至少已拜了五分之一佛，都不能全算，实太可惜了 ! 到后来我才明白，拜佛要用心，不是计数，也不能贪图便宜想一举数得的，还是要老老实实的做功课，才是正途 ! 拜了万佛，心中生起法喜。老师又指导说 : 你可以开始读「大般若经」。在这之前我已读了很多部经，又拜了万佛。老师要我读大般若经那时是「十月」底，我信心十足的说 : 「没问题，年底前一定读完」。老师说 : 「君无戏言」，我那时是当国防部长，立即很爽快地说 : 「当然君无戏言」 ! 等到我回家翻开大般若经一看，才知道有六百卷 ! 把自己吓呆了，只因自己一念不清楚，就随便答应孙老师了。但也只好硬着头皮去做，因为自己已经承诺的事，就得想办法完成。学数学的人，总是要计算一下 : 每卷要念二十五分至三十分钟，共六百卷每天至少要费五小时念十卷，才可以在年底内完成大约还有 60 天。所以，我就每天早点起床，早上念，中午念、晚上也念。如果要出差，没有时间念，我就利用周六、日补念。但是不管如何「赶工」．到年底还是念不完，差了 50 卷．只好告诉老师说 : 「中国人过的是阴历年 ( 阴历年是阳历元月十八日 ) ，当时没有说阴历还是阳历要完成，就让我阴历年读完吧」 ! 老师知道后说 : 「又在搞心机．好吧 ! 阴历年就阴历年吧 ! 」。我才松一口气，最后终于完成任务 ! 。读完了六百卷大般若经，心中是蛮得意的。正好在佛光山有一次聚会，被请上台讲读经心得，讲完下台，老师评论说 : 「不知你讲些什么 ! 白读了」。补了一句「重来」 ! 拜佛时曾重来过，但六百卷大般若经要重来可是件大事，当然要自我辩护一番，不过，心中也很清楚，以急功好利的心赶工读经，不重来怎么可以 ? 老师说 : 「重念之前先读华严」，经数次的经验我已学乖了，立刻问老师华严经有多少卷 ? 」当知道有四十华严、六十华严、八十华严，我选读八十华严。大般若经六百卷都念了，八十算什么 ? 我的心还是不在经上，是在数字上，在计较分别上。从那个时候起，我就开始 深入经藏 ，广读很多经，如大般涅盘经、法华经、大宝积经等．虽然我开始是被逼上念很多经，但是越念越觉得法喜充满。回想起来，起先我的动机是不纯正的，只是一种急功近利想要完成一件事情的心，同学们在此不能有此心，你们有的是时间，要踏实去做每一件事情。用真心虔诚恭敬心去念，念的当时虽然不能懂，只要虔诚恭敬，好象佛陀就在我们面前一样，很恭敬诚恳的念给法界一切众生听，读经是有大功德的。我自己很惭愧，以前动机不纯正，所以，效果就有限，佛说 : 「因地不真，果遭迂曲。」现在我每天除礼佛、读经、拜忏，还有很多功课做。这几年到处行脚，只要是有益佛法的事情我才做。我发愿生生世世护持三宝。很多修行人、学佛人会被神通迷惑，我就是其一。有一个人告诉我，他会盖一座两层楼高的金字塔，人在其中待上三个月就可以开悟。有神通的人说 : 「院长，你根器不同，在里面待两个星期就够了」当时高帽子一戴，心里非常欢喜，心想我多待几个星期那何止开悟，说不定出来后还会飞呢 ! 充满了幻想。当然我了解正法，是不可能替他盖金字塔，他就把我批评得一无是处。我上了一课，从此不再执着走快捷方式。学佛要踏实的修，老老实实的用功。骗不了人，更骗不了自己。
我渐渐明白 神通大约有四种 : 第一种叫报神通，是天生带来的，很多小孩有这种特殊能力，年纪渐长，学世间知识，就渐渐失去功力。第二种依通，是被鬼绅依附体内产生的现象，在台湾很普遍．跟鬼神打交道是危险的，很多人通灵，却不知通是通到哪里了，见地不清楚，很多有神通的人自以为其通的灵是佛祖、菩萨，严重的最后成了精神病患者。比如我曾遇见一位女士，她也不识字，但她可以通灵。她是因生一场大病以后．她才通灵的，她的庙盖的很大，各式各样的人都去求她。她要人家把问题写下来告诉她，到了晚上她再去问神明，神明就指示她，第二天她就能替这些人解决问题。所以，香火非常鼎盛 , 可是这位女士见到我以后，却很悲伤神情说 : 「院长 , 我心里很烦，我想自杀。」这位通灵的女士，她自己烦恼来了，我问她怎不去问她的神啦 ! 她说 ; ．「神帮不上忙」同学们想 : 她自己的毛病，那个神都帮不上忙，而她却天天讲给人家听，良心自然不能安，因此要特别小心。我知道佛门有很多人被误导跟这种人跑掉了 ! 第三种叫咒神通，是持咒而产生的现象。我亲自见过持咒后乌云被打开，阳光从云间中照下，数小时后，乌云又覆盖天空，这是持咒而产生的奇异的景象。这是要经过修练的，不是一般人可行的。第四种叫证神通，是修行证悟而产生的。在佛门里有证悟的高僧很多，他们绝对是不告诉别人或随意示现神通，这是佛门的规矩。因为神通是不究竟的，往往会把人带错了方向，使人迷失了学佛的焦点。真正的神通是「续发菩提」 ! 我要向各位报告，菩提心就是神通，千万记得，不管是盖金字塔也好，吃仙丹、或有人教你如何如何修练就可以成道，只要不是教你在「菩提心」上用心修持，都不要去理会它 ! 你们在佛学院，很幸运有老师带领，在社会上的人，他们很可怜，遭遇到很多问题，不知道怎么办 ? 各位要珍惜在学院学习的机会，在五浊恶世之中，有师父照顾，同学一起学习，大家相互扶持，要存感恩的心，珍惜它，好好学习，否则下一世不一定能再有这样好的机会了，要珍惜啊 ! 珍惜 !
最后怎样修菩提心呢 ? 我想报告一下我很受用的修行方法，就是「自他交换法」。看到别人的苦，心中想，如果我是他会如何 ? 如果我是他的亲人会如何 ? 我会采取什么行动 ? 另一个方法是「承担一切众生的苦」，譬如 : 你头痛或心中有烦恼，立刻想 : 「但愿一切众生的头痛及烦恼都由我此刻来承担 ! 由我来受痛苦，能使别人的病苦消灭」。此心一发，头痛、烦恼都成了发菩提心的因，岂不是赚到了 ! 有人会担心，如果我得了癌症，发心把世界上得癌症的人的痛全转到自己身上来，岂不是死定了 ? 别怕，没有人是这样死掉的，如果真的是因为自己的承担，使别人的病都好了，自己却真的死了，那也是死得其所，死在大悲心上，又有什么好怕的 ? 当然，上课打瞌睡的时候，不可玩花招说，我在打瞌睡，但愿所有打瞌睡的人的睡意，都到我身上我承担。不能把这个方法用到不对的方面去。事实上，我们是平凡人，要用心念把别人的病痛转到自己身上是做不到 ! 「自他交换」真正的目的在从体会别人的痛苦中，帮助我们打掉「我执」、「我的病，我在痛，我在苦」一切都是我我我，要练习把心投射在别人身上来忘掉自我。以后有缘希望能有机会再与大家分享我个人学佛的过程，把我个人各种痛苦换回来的经验与心得，提供给大家参考。谢谢大家 ! 传孝法师结语 : 非常感谢陈院长用最短的时间，把佛法精神，非常的正确简单明了清楚精彩重点式的道出，尤其强调同学「如何运用佛法在生活中」，配合他个人实际修行的方法来告诉我们。让我们受益匪浅。随时观照自己的起心动念，随时修正自己的行为，反省自己的毛病与习气，改变自己的业力，也就是代表持戒的精神「严以律己，宽以待人」，大家要应用佛法的「菩提心」，「大悲心」来测验自己，激励自己，在生活中能够接受院方老师的指导，「老老实实」、「规规矩矩」的做人做事，好好修行用功，「只怕不成佛，不怕没众生可度」，好好安心修学，才不辜负陈院长对大家的勉励与期望。谢谢陈院长的莅临指导，希望能有机会再来与同学开示指导。同学起立向陈院长问讯致谢。
