阿拉伯语

阿拉伯语源自古语言闪米特语，公元5世纪前后，在北方方言的基础上形成了统一的阿拉伯语文学语言。公元6世

阿拉伯语

阿拉伯语是一种综合型语言。词大都具有内部屈折变化，构词法和词形变化有独特的规则，词根通常由3个辅音搭

阿拉伯语

阿拉伯语文字系一种音位文字，4世纪由闪语族西支的音节文字发展而成，自右而左横写。共有28个辅音字母，除其中有3个可兼起元音作用外，无专作元音用的字母。为便于认读，可在字母上、下方加各种元音符号表示。语音的特点是 ：（1）喉音、顶音和咝字音多。（2）有长音和短音的区别。（3）有叠音。（4）冠词的不同读法。

因在世界语种中独具dad（达德）这一顶音而有“达德语”（a1—Lisan al—Dadiy)之称乙语法分为词法和句法两大类：词法主要研究词的构成、分类、性质及其变化规律，句法主要研究句子结构、类型、特点及句子中各种成分的语法格位。词汇分为名词、动词和虚词3大类。名词有性、数、格、式（即确指或泛指）的区别，其在语句中的地位由词尾的各种变化来显示。动词有人称、性、数、时态和语态等各种变化。语序有较大的灵活性，但修饰语只能紧跟在被修饰语之后。

阿拉伯语的构词法有独特的规则，每一词汇大都有其内部词根和派生关系上的曲折变化，通常一个词根可派生出若干含有不同时态的动词和不同含义的名词。构词时先由几个辅音搭成词根框架，然后填进不同的元音，或附加词缀，便形成表示各种不同概念的派生词。例如表示“书写”这一概念的词根，其基本音素是k—t—b3个辅音，填进不同的元音或附加词缀后，构成Kataba（即他写了）、Yaktubu（即他正在写）、Uktub（即你写！命令式）、LamYaktub（即他未写）、La Yaktubu（即他不写）等各种派生动词，又可构成Katib？（即书写者、作家、文书）、Maktub（即被书写的、书信、文章）、Kitab（即书、经、作品）、Maktab（即书房、办公室、书桌）等各种派生名词。

由以上派生动词和名词又可继续演变出意义相同而人称和性、数各异的诸多词汇。阿拉伯语还有以《古兰经》语言作为规范的标准阿拉伯语（al-Lughaha1—Fusha）和各地方言土语（al-Lughah al-'Amiyyah）的重大区分。标准语通用于阿拉伯各国的文学、教育、书刊、广播、会议、公文、函件以及各种国际交往场合。

自7世纪上半叶伊斯兰创教以后近300年时间内，随着阿拉伯人在半岛以外的扩张和外族语言的侵入，阿拉伯语方

阿拉伯语

阿拉伯文字是一种音位文字，4世纪由闪语族西支的音节文字发展而来，共有28个辅音字母，元音没有字母，需要标识时，可在字母上方、下方加符号表示。自右而左书写。阿拉伯语的重要文献，7世纪以后的有伊斯兰教的经典《古兰经》，7世纪以前的如《悬诗》，在伊斯兰教兴起后追录成文。

自7世纪上半叶第一部阿拉伯文典籍《古兰经》问世后，语言始规范化。随着阿拉伯帝国的向外扩张和伊斯兰教的广泛传播，规范的阿拉伯语逐步在亚、非、欧三大洲的广大穆斯林地区得到普及。它不仅成为阿拉伯人以外信奉伊斯兰教的各民族为学习《古兰经》和伊斯兰教理而必须学会和掌握的语言，而且成为伊斯兰教各学科学者用以从事学术研究和著书立说的工具。自8世纪至当代，用阿拉伯语编纂成册的各家各派的圣训经、《古兰经》注、教法典籍、凯拉姆学著作以及后世各类伊斯兰学术研究成果相继问世，浩瀚宏丰，广为流传，为传播伊斯兰教理和弘扬伊斯兰文化发挥了重要作用。9～13世纪，阿拉伯语还曾是保存希腊文化和沟通东西方文化的媒介语，用阿拉伯语写成的哲学、医学、天文学、数学、化学、光学等方面的著作传入西欧后，其中不少成为高等学校的教科书，为欧洲近代自然科学的兴起奠定了科学思想基础。阿拉伯语借助《古兰经》的广泛传播，逐步发展形成了自己的语法学、修辞学、韵律学等学科，并对亚、非信奉伊斯兰教各民族的语言产生了不同程度的影响。如在波斯语、土耳其语、乌尔都语、印度尼西亚语、斯瓦希里语、豪萨语等36种语言中都有大量的阿拉伯语借词，其中波斯语、乌尔都语以及中国的维吾尔语等均用阿拉伯语字母拼写。因《古兰经》以及各种赞主颂圣词、祈祷词均系阿拉伯语，为操各种不同语言的穆斯林礼拜和履行各种宗教仪式时所必读，故阿拉伯语又成为近10亿人口的世界穆斯林通用的宗教语言。在中国，不少阿拉伯语词汇或短语，还被广泛应用于伊斯兰教经堂教育和各族穆斯林的日常生活中。

阿语依照各国、各地的不同存在方言，在阿拉伯半岛的南部沿海，阿语有若干方言，这些方言统称为南阿拉伯

阿拉伯语键盘

阿拉伯语是伊斯兰教的通用语言，《古兰经》是以古典阿拉伯语撰写的，回教徒传统上认为古兰经是不可能准确翻译的，有些教徒甚至认为试图翻译经文是不应该的。虽然阿语与回教关系密切，但许多回教徒并不会说阿拉伯语，他们之中大多数都会阅读阿拉伯文字。

阿拉伯语文字（字母）源于古代的阿拉米文字，可能从古埃及文字的一种变体演变而来；阿语书写分为草体和楷

阿拉伯语

阿拉伯语辅音音位

1.[dʒ]在埃及的方言中是舌根塞音[g]。在北非的许多地区和黎巴嫩，这个音位读作[ʒ]。
2.[l]在神的名字中（/ʔallaːh/）读作[l̴]。

阿拉伯语是世界主要语言之一。从阿拉伯半岛开始，穿过“肥腴月湾”（即西亚一些讲阿拉伯语的国家，这些国

阿拉伯语

大语言来源于大帝国，阿拉伯语也不例外。与希伯来语关联密切的这种闪米特语言，它的使用范围一直到公元七世纪还局限在阿拉伯半岛内，但是当伊斯兰教在七世纪取得了引人注目的胜利后，这种语言的使用就远远超过了它原来的疆界，几乎全部取代了伊拉克、叙利亚、埃及和北非从前使用的语言。随着伊斯兰教在以后几百年内取得进一步的胜利，阿拉伯语便在东部远至阿富汗、西部远至西班牙的广阔地区通行。

阿拉伯语的字母表相信是来源于一个叫做纳巴特安的古老民族，但这个字母表到底是什么时候、在什么地方、以及到底是如何产生出来的，这仍然是一个有争议的问题。穆罕默德早期曾经采用过两种手写体：一种叫纳斯基（Naskhi），这是书籍和通信中常用的草体；另一种叫做库菲克（Kufic），这是一种楷体文字，主要是装饰用。现在二十八字母的字母表基本上由辅音组成，元音符号由加在字母上方或下方的符号来表示。但是这些符号通常是省去的，它们只在小学课本和《古兰经》的一切版本中才会出现。同其它闪米特语言一样，阿拉伯语的书写方式也是由右至左，阿拉伯语的文字还用语其它许多语言，比如波斯语，普什图语，乌尔都语和信德语。

口头的阿拉伯语依国家的不同而不同，但是古典阿拉伯语这种《古兰经》的语言从七世纪以来却基本没有发生什么变化，它是使阿拉伯语发展和规范化的强大统一力量。当来自各国受过教育的阿拉伯人碰到一起时，他们一般都用古典阿拉伯语进行交流，在阿拉伯半岛的南部海岸地区，人们讲阿拉伯语的若干方言，这些方言总称为南阿拉伯语，但是这些方言与北部的阿拉伯语之间的差别是如此之大，以至人们常常把南阿拉伯语看作独立的语言。

立体语言—阿拉伯语

一、阿拉伯语的功绩
阿拉伯语是阿拉伯民族的生活用语，也是全世界近十五亿穆斯林履行宗教功课所使用的语言，每天在世界任何一

经典阿拉伯语图片

在中世纪的数百年期间，阿语曾是整个文明世界学术文化所使用的语言之一。在9－12世纪用阿语写成的著作，包括哲学、医学、历史、宗教、天文、地理各方学科，比较其它语言占有很大比例。西欧的语言中至今仍有许多阿语词汇，足以说明阿语对人类文明所产生的影响和推动作用。在世界语言中，除拉丁字母外，阿语是应用最广泛的一套字母，使用阿语字母的语言有：波斯语、阿富汗语、乌尔都语和一部分突厥语、柏柏语、马来语等。阿拉伯半岛是阿语的发祥地，阿拉伯人走到哪里就把阿语带到哪里。《古兰经》的降示，使阿语大放异彩，《古兰经》通俗优美、朗朗上口，读起来铿锵有力，被视为伊斯兰教的百科全书。成为后来语法、修辞学家创制语法、修辞的根本依据，也是诗人吟诗作赋的最佳范本。至今在阿拉伯国家大专院校所用教科书的经典范文均来自《古兰经》。

记得1994年笔者在约旦大学语言中心进修阿语时，许多留学生向老师请教，回国后如何继续提高阿语水平，答曰：“每人手头备一本《古兰经》，经常诵读并与自己的母语进行对照琢磨，你们将会受益无穷。”真可谓是：书读千遍，其意自现。

二、阿拉伯语的读、听、说、写
有一种流行的说法：阿拉伯人善用舌，希腊人善用脑、中国人善用手。阿拉伯人是极富于用口头表达思想感情

路边宣传画

学习阿拉伯语的人都知道，有一本大型阿语词典就被称为《阿拉伯人之舌》，不难处出阿语特点首先从它的字母发音可见。阿语没有元音字母，元音是通过给辅音字母标符号称为“动符”的方法体现。顾名思义，阿误是一种充满活力，富有动感的语言。学习时要抓住这一特点，不断进行大量口腔运动。

阿语28个字母发音部位，很有动感，声音响亮。特别是六个喉音字母احخعغ，另外有带“哨”音和“嘶”音的字母，如：سص等，另有“舌颤音”或称“舌弹音”ر，发音时由于舌头在口腔多次快速弹动，将音发出，形成欢快悦耳的节奏。这个发音至今仍是阿拉伯妇女表达心中喜悦的一种特有方式。其它字母也各有特色，发音都具有鲜明的表达特征。

阿拉伯语——立体语言是指：读起来动听，说起来铿将有力，听起来悦耳，写起来好看。说“读”无论是朗读或诵读都会产生音韵之美，特别是诵读《古兰经》、赞圣、召唤词（帮克）等，即使对一个不懂阿拉伯语的人来说也会带来听觉上的美感。这两个环节使人将“说”变得更加自如流畅，充分将人体接受语言的器官调动起来。

歌德对《古兰经》的可读性称赞说：“《古兰经》是百读不厌的，每读一次，起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬。”

除极少数语言不可书写以外，无论那种语言都可以书写的形式来传递信息，在此基础上产生书法艺术，使人的身心、情操得以提高和享受，阿拉伯书法也是如此。

大致说来，阿拉伯语的字母有上浮、下浮、中线的独特结构，可塑性很强，在将这套字母运用于书法艺术中，所具有的魅力更是独树一帜，其艺术效果是别的文字难以到达的。阿拉伯书法艺术是阿拉伯民族特有的文化遗产，其艺术感染力使人得到美的精神享受，苍劲有力、龙腾虎跃、气势磅礴、跌宕起伏、豪放粗犷，或行细香丽、行云流水，在造型上不受字母本身的约束，时而成圆，时而成方。我们从阿拉伯各国出版的画册，报纸，等宣传品可见一斑。

阿拉伯书法属硬笔书法，但在中国，阿文书法家和爱好者所采用的工具则呈多样化，有用竹片、木片、布条、棉花等材料，故所产生的效果令人称奇。

三．内涵丰富，结构严紧
人类语言的产生意味着灿烂多姿的人类文化的开始。一般说来，文化和语言是共生的，语言是文化产生和发展的关键，文化的发展反过来又促进语言更加丰富和细密。语言和宗教文化关系是密不可分的，而阿语正是在此基础上，经过1500年的渐变，和语法家、学者在以《古兰经》为准则基础上不断地完善，在世界不同语种中，阿语成为既古老又年轻的立体型语言。在中国，随着和阿拉伯国家的日益频繁交往和加入世贸组织，越来越多的人开始了解学习阿拉伯语，作为一名阿语工作者，很乐意将自己的在学习工作中的体会心得与大家交流，使广大阿语爱好者，特别是初学者对阿语有一定的了解和认识，以便在学习中抓住特点，少走弯路，最终达到事半功倍效果。

自学阿拉伯语漫谈
学习掌握阿拉伯语曾是多少青年的梦想和追求，无论是在遍布全国的清真寺，还是为数不少的阿拉伯语学校，都

阿拉伯语

学习和掌握任何一门外语的前提无非是两个，一是具有浓厚的兴趣，二是需要正确的方法。众所周知，阿语对于穆斯林而言是神圣的，因为它是《古兰经》的语言，是履行伊斯兰宗教功课时所使用的语言。因此，宗教感情维系着学习阿语的兴趣和热情，是他们学习阿语的源源不断的动力。

因此，穆斯林学生不乏学习阿语的兴趣和热情，可是学习阿语的方法是否正确呢？以下谈谈自己不成熟的想法，愿与广大阿语受好者共勉。

学阿语的人都说阿语语法很复杂，难掌握。我们知道，语言有两种形式，书面语及口头语。学习语法而不求其

阿拉伯水烟

而口头语的表述更需要顺其自然，5岁的孩子没学过语法，然而他的语言规范，语句流畅，没有语法错误。在国内清真寺将阿语语法大部头都啃过的有些阿訇去沙特朝觐，却不能与当地的阿拉伯人进行简单的沟通，仍然是聋子和哑吧。当然，并非语法不重要，而在于学习语法的目的是什么，应该是为了使用而学习，而不能为了学习而学习，只有如此才能事半功倍。无论学阿语的是孩子还是成年人，随心所欲的说，趣味盎然的读，是最原始也是最完美的方法，千万不要受语法的约束。

地道的、纯正的阿语必须来自于实践，大量的听与说是必由之路。记得刚到埃及不久，有一天在海边散步，看到一名5、6岁的小男孩在玩，我们就与他聊天，当他得知我们是来自中国时，便问道“??????????????????”我们当时半天反应不上来，因为在国内学习的“????”，意思永远都是“甜”、“甜食”，而此处的意思却是中国

阿拉伯语

由此可见，语言不是无本之木，必须依靠大量的“输入”，才能指望得到可观的“输出”。在没有条件到阿语国家进行实践时，就要以阿语视听材料为“输入”途径，通过大量的视听，增加语言的感性认识，同时领略地道的阿语。

背记阿语单词是一个令人头痛的问题，语言这门学问具有很强的记忆性质，而记忆的关键在于“温故知新”。一个人记性的好坏也许和先天遗传有关，但如果掌握了记忆的规律，就能较容易地背记单词。

根据有关专家的研究，人的记忆有两个遗忘高峰，一是接触信息后一分钟，大部分短期记忆在这个时间内将被遗忘。二是接触信息后二十四小时。要想保持长期记忆就要在你忘记之前复习记住。例如，在背诵生词和文章后的二十四小时之内复习一遍，次日再复习一遍。因为复习时自己对这些内容并没有完全忘记，所以这并不需花费太多的时间。看似复习，其实只起到了加深印象的作用，事实上在重复巩固信息的同时，大脑也在将短期记忆转化为长期记忆。

此外，增强记忆的另一个办法是朗读和背诵。朗读和背诵是出口成章的第一步。在背诵的过程中，耳朵可以听，眼睛需要看，口舌要发声，大脑要记忆。看似只做一件事，实际上却同时调用了听、说、读、记忆四重大功率发动机，对大脑皮层的刺激远非单一的阅读所能相比。读得多、背得多，不仅有利于记忆，同时语感和流利度也会在不知不觉中上一个台阶。等积累达到一定数量时，就能水到渠成，临到用时脱口而出，流利的口语自然不在话下。

学阿语是一个漫长的过程，走走停停便很难有成就，要有连续性、持续性。比如烧开水，在烧到80度时停下来，等水冷了又烧，没烧开又停，如此周而复始，又费精力又费电，很难喝到水。学阿语要一鼓作气，天天坚持，在完全忘记之前及时复习、加深印象，如此反复，直至形成永久性记忆。如果等到忘记了再来复习，就象又学新知识一样，那么，我们就永远是初学者，虽然在辛辛苦苦地烧开水，却难以品味到水的甘润。

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