阔端

窝阔台汗时，得原西夏的部分地区为封地，驻河西，后又得东平路四万七千七百四十一户为食邑。窝阔台汗七年（1235），率右路军征南宋，先后招降原金将据守之秦、巩二十余州，破金、兰、定、会等州，大败宋将曹友闻于阳平关，取利州、潼川等路，八年冬入成都。同时着手经营吐蕃，招徕吐蕃酋长勘陀孟迦等十族，任命一些吐蕃首领为边州长官。十一年（1239），还师至陕西。同年（一说翌年），派部将朵尔达率兵侵入，吐蕃地区，直至拉萨东北，初步建立蒙古对西藏的统治权。太宗后脱列哥纳（乃马真氏）称制时，设府于凉州（今甘肃武威）镇守。乃马真称制三年（1244），遣使至吐蕃，召请喇嘛教首领萨迦班智达（1182—1251）。贵由汗二年（1247），于凉州会见萨迦班智达，议定吐蕃归附条件，由萨迦班智达致书吐蕃僧俗首领，劝说归附，确立了蒙古对吐蕃的统治．对蒙藏关系的发展及喇嘛教在蒙古族中的传播有一定影响。曾请萨迦班智达制作蒙古文字，设计了四十四个字母，作出了表音的原则。定宗后海迷失称制三年（1251），蒙哥即汗位后，因一向与蒙哥和善相处，未参与窝阔台汗家族失烈门等与蒙哥争夺汗位的斗争，未受株连，仍保有原封地和军队。据《蒙古源流》载，卒于蒙哥汗元年（1251），享年四十六岁。

窝阔台

依据道尔达答刺罕的报告，阔端向萨迦派教主萨迦班智达发出带有最后通牒性质的邀请书，命其携侄来见。萨班顾念乌思藏地区生灵及本教派利益，遂不顾年迈，携两侄八思巴和恰那多吉上路北行。定宗元年（1246）抵达凉州，次年与参加推举贵由为大汗从忽里台归来的阔端相见，达成吐蕃地方归附大蒙古国的条件。萨班受命作为阔端的宗教事物顾问留居凉州，并致书乌思藏地方各首领，劝其踊跃投诚。阔端命萨班长侄八思巴随伯父学法，幼侄恰那多吉着蒙古服。学蒙古语，并尚公主。此时期的阔端实际上是大蒙古国的吐蕃事务总管，全面负责经营事宜。故藏史有误认其为蒙古可汗者。

蒙哥继大汗位后，收回了阔端在吐蕃事务上的大权，而推行分封制，阔端的封地在乌思藏萨迦地方。对吐蕃的经营大权随着汗系的更替转归蒙哥之弟忽必烈。阔端于宪宗元年（1251）去世，其后裔居于永昌一隅。

阳平关

九月九日，曹友闻退至大安。十六日，曹友闻与众商议，大安无险可守，唯鸡冠山一堡可守，但无粮无水，如能坚持五日，可有转机。诸将以为坚守不战可五日以上，遂遣其弟、四川制置司帐前总管曹万，率军1万趋鸡冠隘（今陕西勉县西南）守御；自率精锐万人设伏，相约蒙古军若攻阳平关，先折其锋，佯败入堡，曹友闻则乘机捣其背，两声鼓为号，声则出，内外夹击；此外大开阳平关城门，内不立旗，炊烟不出，鸡犬不声。二十一日，曹友闻选精兵7700人，自大安渡江逆上300里，复渡江至刘溪、黑水一带谷地设伏。二十二日，蒙古军分批继至，曹万、刘孝全等麾兵战于关外，自辰战至未，蒙古军败绩；日暮，曹万等敛兵入鸡冠隘堡，蒙古军围堡数层。

二十七日，曹友闻探知蒙古军已掠大安，令诸军束装趋阳平关，行20里后，暴雨如注，夜暗难行，人马疲乏，部将吕嗣宗建议俟天明再走，曹友闻考虑到鸡冠隘堡原定坚持五日，现已八日，一旦城破，将无计可施，遂令军继续前进；至水牛岭，分三路入蒙古军营地，转战至拂晓，破数十营，直插阳平关。鸡冠隘堡之曹万等将，闻鼓声率军出堡夹击；二十八日，转战至回回寨，阔端欲走，时汪世显自大安率军来会，阔端乃分骑兵为百十队，向宋军轮番驰突；鏖战多时，宋军击杀蒙古军过半，终因寡不敌众，战斗力大减，在突围过程中，曹友闻中流矢，下马步战而死。曹万仅存500人入堡，二十九日，曹万、刘孝全等见赵彦呐不遣援军，城中无粮，乃率军突围，转战至龙门（今阳平关附近之龙门洞）全部战死。

西凉王阔端与吐蕃萨迦寺寺主

萨班贡噶坚赞接诏书，同西藏的一些地方势力商议了归顺蒙古的事项后，遂不辞辛苦，以60多岁高龄，经数千里长途跋涉，于1246年到达凉州。次年，萨班贡噶坚赞携其两侄八思巴和恰那多吉一起与阔端见面。这样，萨班就代表西藏地方势力和蒙古王室建立了直接联系。阔端与萨班议定了西藏归顺蒙古汗国的具体条件，大要是：蒙古任用萨迦人员为达鲁花赤（意为总辖官），赐与金符和银符，所有吐蕃地区头人必须听命萨迦的金符官，不得妄自行事；吐蕃各地缮写官吏、户口、贡赋清册三份，一份由各地官吏自行保存，两份分别呈交阔端和萨迦；蒙古将派官员到卫藏，会同萨迦人员议定税目，等等。

萨迦班智达

萨班贡噶坚赞这封著名的长信，说明即将统一全中国的蒙古汗国（后来发展为元朝），认定了萨迦教派在西藏的领袖地位，萨迦人员被授予治理卫、藏、阿里的全权。政教合一的萨迦地方政权对西藏的统治即由此开始。著名的意大利藏学家杜齐也承认，“在阔端手里，蒙古第一次有实效地占有了西藏”。

1、《元代分封制度研究》李治安著  中华书局  2007年04月
2、《西藏史话》  陈庆英等著  鹭江出版社  2004年12月