)门楣
“门楣”是通称，俗叫“挂笺”，满族人也叫它“挂旗”。门楣是一种类假剪纸的装饰，据说起源于满族。
编辑摘要
信仰的标志过大年挂门楣的习俗，恐只东北三省有，在其它地方见到过。
“门楣”是通称，俗叫“挂笺”，满族人也叫它“挂旗”。门楣是一种类假剪纸的装饰，据说起源于满族。
旧时满族人在祖宗牌上贴纸旗，纸旗分红、黄、蓝、白各色，一般长尺五，宽约一尺，上留白边，下有纸穗，中为“吉祥”、“幸福”、“万”字等。各家纸旗颜色、张数由于祖先居住地方不同而有异，因此一看便知，谁家是哪一旗。
门楣原是满族人家的一种标志。满族人来自于“白山黑水”，是两千年前的肃慎人，其后裔为靺鞨，一直生活在长白山以北，黑水中、下游，乌苏里江流域。由于长期满汉文化的互相交流和影响，使整个东北地区的民俗统一化了，每当过大年时，家家户户门上或屋梁上也都挂起了彩色缤纷的门楣，给节日增添了许多喜庆气氛。
门楣是用上等的红色绸缎制成的工艺品。一般规格是长4米至5米，宽70厘米至80厘米，下有流苏花穗108个，花穗的颜色由大红、金黄、绿色、蓝色、水红色五种颜色相间变换，整齐排列而成。门楣的上端制成12个圆形的空纽，作为悬挂铁钉之用，下面的流苏花穗在太阳的照耀下呈现五彩夺目。门楣悬挂的位置是老宅大厅门外的屋檐下，位于大厅大门之上。
传统的门楣题字多为名家所题，或楷或行，苍劲刚健，流美飘逸，村巷成了展示书法艺术的长廊。党家村"安祥恭敬"的题字为清状元王杰所书，而张家巷"十马高轩"则为其门婿书法家梁元所题。这些保存完好、或木刻或砖雕的门楣题字已成为韩城光辉文化遗产的一个重要组成部分。
家族的标志一、家族的标志。周时樊仲甫辅佐宣王中兴，因此，樊姓的人家就在自己的门楣写上"补衮世家"。五代王柘想让子孙贵为三公，植三槐于庭，王姓的人家门楣题字则是"三槐世泽"。
权贵的标志二、权贵的标志。明清时期，是韩城四合院建筑特色的成熟阶段，而韩城的文化事业也在这个时期进入了"解状盛区"、"户尽可封"的繁荣时期。于是，四合院的门楼上，权贵们都在炫耀自己家庭的官衔和地位。"文魁"、"武举"、"进士第"、"世进士"，使门楣增辉。党家村党蒙光绪年间曾在翰林院任职，古代称翰林为太史，于是，党蒙家的门楣题字为"太史第"；明万历年间，城里张家巷薛同术、薛之屏父子均作过知州，知州地位相当于太守，而太守古称五马，于是薛家的门楣上则写着"十马高轩"。
三、对普通老百姓而言，门楣题字往往是他们信仰的标志。"耕读第"、"勤俭居"、"平为福"、"树德门"、"宝善居"，这些传统格言，人生哲理，既是盖房人的生活理想，也和四合院一起，成为子孙后代的财富。在民间，后辈改造旧居时，总把旧门楼上的门楣题字描贴下来，再镌刻在新盖的门楼上。
