金字塔

金字塔高度的不断增加，以52度的斜面直插天际，都反映了国王企图让王灵进入天堂的愿望。此外,古埃及人眼中的金字塔形，还带有太阳神崇拜的意味。在赫利奥波利斯的阿蒙拉神庙里,有一小型四锥体石块,外用铜或金箔包住,在阳光下烁烁闪光，那是太阳神的象征.古埃及人把此形状扩大数千万倍,屹立于沙漠之中，再把这种包有同或金的石头放在金字塔顶,将太阳的光辉折射到国王的土地上,让人们领受到太阳神的恩泽.此可见金字塔蕴函着浓厚的宗教性质.金字塔建筑的另一特征是它的稳定永久性。古埃及建筑史上最早的石结构建筑,是左塞王的金字塔,此公的金字塔无不用大块的石料建造,它们单一的四面体斜线,宽大的平面方性台基锐角尖顶，都给人们以平稳踏实,坚不可摧且高不可攀的印象。

金字塔是王陵，故仍具有陵墓建筑的特征，它的结构分为两部分；一是作为墓室的地下建筑；一是金字塔的墓上建筑。金字塔所历经朝代。几乎一成不变，地下建筑则随着时代的改变而有所不同。与马斯塔巴墓相比，金字塔周围一系列附属建筑，有规律与据相应的位置，它们形了金字塔群体建筑[Pyramicl Complex]的特色。金字塔的群体建筑是古王国时期建造金字塔的法宝之一，突出地烘托出金字塔的巍峨挺拔，相比之下，单一的金字塔倒显得有点孤单。金字塔的兴起和演变： 建造金字塔的历史从第三王朝到十三王朝，跨越了十个朝代，历经古王国，第一中间期和中生国三个时期，除第一中间期外，各朝国王都有自己的金字塔。
根据金字塔在各个不同时期的特征，它的演变可分为四个时期，即形成期，鼎盛期，衰落期和复兴期。
埃及学家和考古学家通过研究确认,金字塔是从早期的王陵马斯塔巴墓发展开来的。
鼎盛期：斯尼弗罗的儿子胡夫及其之后的两代君主的夫拉和孟卡拉，都选择了吉萨西面5英里的沙漠与绿洲衔接处，相继建造了三座金字塔及其附属建筑群。它们就是大名鼎鼎的吉萨金字塔群，公认为埃及金字塔建筑艺术的顶峰、衰落期；第五、第六王朝起，开始衰落。最终到第一中大动乱时终于绝迹。
复兴期：金字塔建筑中断了半个世纪，由中王朝的统一者门图荷太普ニ世(Mentouhottepii)率先恢复。最有名的金字塔位于吉沙，靠近现代开罗，但是在埃及有超过80座金字塔，而其余的一百座在较南的苏丹。每一座金字塔都是个坟墓，是被法老建造来安置他的尸体的地方，金字塔意指帮助达成其永恒的生命。埃及金字塔是埃及古代奴隶社会的方锥形帝王陵墓。世界七大奇迹之一。数量众多，分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带最为集中。吉萨南郊8公里处利比亚沙漠中的3座尤为著名，称吉萨金字塔。其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，建于公元前二十七世纪，高146.5米相当于40层高的摩天大厦，底边各长230米，由230万块重约2.5吨的大石块叠成，占地53，900平方米。塔内有走廊、阶梯、厅室及各种贵重装饰品。全部工程历时30余年。塔东南有巨大的狮身人面像。
埃及胡夫金字塔最有名，是法老(古埃及的国王)的陵墓。

胡夫金字塔

相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它"马斯塔巴"。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。 他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔--这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是文字三角形，样子就像汉字的"金"字，所以我们叫它"金字塔"。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。
在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来，大约在第二至第三王朝的时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话：“为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。
金字塔就是这样的天梯。
同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“啦”的标志是太阳光芒。金字塔象征的就是刺破青天的太阳光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。
《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。
金字塔是古埃及奴隶制国王的陵寝。这些统治者在历史上称之为“法老”。法老们不仅活着时统治人间，而且幻想死后成神，主宰阴界，因此，“法老”死后，便取出内脏，浸以防腐剂，填入香料，将尸体长久保存，称作“木乃伊”。金字塔便是存放“法老”木乃伊的陵寝。现在，埃及境内保存至今的金字塔共 96 座，大部分位于尼罗河西岸可耕谷地以西的沙漠边沿。
大型的金字塔一般建于古王国时期的三至六王朝（约公元前2664～前2180年），在古埃及之都孟菲斯之北不远的吉萨、塞加拉、拉苏尔，梅杜姆以及阿布西尔等地都有大量的遗址。
由于金字塔是一种方锥形的建筑物，古埃及文称它为“庇里穆斯”，意思是“高”；而其底座呈四方形，愈上愈窄，直至塔顶，从四面看都像汉字的“金”字，所以中国历来译称“金字塔”。

胡夫金字塔

在众多金字塔中，最为著名的是吉萨大金字塔，它位于开罗西南约 13公里的吉萨地区。这组金字塔共有 3 座，分别为古埃及第四王朝的胡夫（第二代法老）、卡夫勒（第四代法老）和孟考勒（第六代法老）所建。
胡夫金字塔，又称齐阿普斯金字塔，兴建于公元前 2760 年，是历史上最大的一座金字塔，也是世界上的人造奇迹之一，被列为世界 7 大奇观的首位。该塔原高 146.5 米，由于几千年的风雨侵蚀，现高 138 米。原四周底边各长230 米，现长 220 米。锥形建筑的四个斜面正对东、南、西、北四方，倾角为 51 度 52 分。塔的四周原铺设着一条长约 1 公里的石灰石道路，目前在塔的东、西两侧尚有遗迹可寻。整个金字塔建在一块巨大的凸形岩石上，占地约 5.29 万平方米，体积约 260 万立方米，是由约 230 万块石块砌成。外层石块约 11.5 万块，平均每块重 2.5 吨，最大的一块重约 16 吨，全部石块总重量为 684.8 万吨。其地理位置为东经 31°07′北纬 29°58′。
胡夫金字塔的入口位于塔的北壁第十三石级，距地面约 20 米高。入口处四块巨大的石板构成“人”字形拱门，往里是 100 余米长的坡状隧道直达墓室。墓室长 10.43 米，宽 5.21 米，高 5.82 米，与地面的垂直距离为 42.28米。室内仅有一具深褐色磨光的大理石石棺，棺内空空，棺盖去向不明。墓室上方有 5 层房间，最高的一层顶盖是三角形的，为的是把上面压下的重量均匀地分布在两边。同时，墓室还有砌筑在石块中的通风道。胡夫大金字塔外形庄严、雄伟、朴素、稳重，与周围无垠的高地、沙漠浑然一体，十分和谐。它的内部构造复杂多变，匠心独具，自成风格，凝聚着非凡的智慧。该金字塔历经数千年沧桑，地震摇撼，不倒塌，不变形，显示了古代不可思议的高度科技水平与精湛的建筑艺术。联合国教科文组织因此把它列为全世界重点保护文物之一，成为古埃及文明的象征。
吉萨的第二座金字塔，即卡夫勒所造的金字塔，位置居中。它比胡夫金字塔略小，但其艺术风格与工程设计的精确，则均可与之媲美。而且由于其建在一块较高的台地上，乍看上去，仿佛比前者还雄伟。塔基底长 215.7 米，高 143.6 米，也是用石灰岩和花岗石砌筑的。它所遗存的附属建筑较为完整壮观，包括以巨石建成的两座庙宇：上庙和下庙。
孟考勒建造的第三座金字塔位于南端，体积最小，但十分精致。它的底边长 108.7 米，高 66.5 米。吉萨的这 3 座金字塔都曾被盗，墓中财宝已基本流失，但它们所体现的古代埃及人民炉火纯青的工程技术，每天都吸引着千千万万的各国游客。

太阳金字塔和月亮金字塔是墨西哥的重要文化古迹之一,它们以其宏伟、独特的建筑风格和难解的谜团闻名于世,每年吸引着众多的海内外游客。

太阳金字塔

  太阳金字塔

太阳金字塔和月亮金字塔是印第安人阿兹台克文化特奥蒂瓦坎古城遗迹的主要组成部分。它坐落在墨西哥城东北４０公里的波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山谷间,面积２０多平方公里。“特奥蒂瓦坎”在印第安语中的意思是“众神之都”。太阳金字塔建于公元２世纪,呈梯形,坐东朝西,内部以２５０万吨泥土和沙石堆建而成,外表铺砌和镶嵌着巨大的火山石,石头上雕刻着五彩缤纷的图案。塔体１００万立方米,分５层,高６５米,正面共有２３６级台阶,可直通塔顶。塔顶曾有一座１０米高的太阳神庙,是古印第安人祭祀太阳神的地方。

月亮金字塔

月亮金字塔比太阳金字塔晚建约２００年,坐北朝南,塔体３８万立方米,分４层,高４６米,２００多级的阶梯直通顶端,每一步梯级倾斜角度都不一样,耐人寻味。外部叠砌的石块上绘有色彩斑斓、带羽毛项圈的蛇头和用玉米芯组成的象征雨神的许多壁画,塔前的宽阔广场可容纳上万人。

    太阳金字塔和月亮金字塔分别位于特奥蒂瓦坎古城主要街道“黄泉大道”的东侧和北端。“黄泉大道”全长４公里,宽４５米,南北纵贯全城。街南端为古城的大建筑群,是当时宗教、贸易和行政管理中心,如今已成为博物馆、商场和管理办公室的所在地。对面是占地６．７５万平方米的城堡,里面有一座羽蛇神庙。现在庙宇已毁,但庙基尚存,庙基斜坡上的羽蛇头栩栩如生。街北端西侧是著名的蝴蝶宫,这是当时古城最繁华的地区。宫内石柱上刻有十分精致的蝶翅鸟身浮雕,形象生动,色彩鲜艳。特奥蒂瓦坎的太阳月亮金字塔无论从其建筑规模还是建筑艺术来说,都可与埃及的金字塔相媲美。
    据史料记载,特奥蒂瓦坎城居民最早出现在公元前８００年,到公元４５０年,该城全盛时期人口多达２０万人。当时农业相当发达,当地居民能够修筑梯田,挖渠灌溉,种植玉米、西红柿、棉花、可可和烟草等作物,手工业也有一定规模。古城同外地贸易来往频繁,逐渐成为宗教、政治、经贸和社会文化的中心。特奥蒂瓦坎城的影响还扩展到危地马拉等中美洲国家,是当时美洲最大的城市,也是世界大都市之一。直到公元８世纪初,这座古城突然被废弃成为废墟,居民也随之消失。
    科学家们对太阳金字塔和月亮金字塔迄今也没有得出一个统一的结论。考古学家发现,太阳金字塔的地基底下是个天然溶洞,溶洞尽头的四个密室里发现不少古代祭祀文物,但没有棺椁。因此,他们认为,与埃及的金字塔不同,特奥蒂瓦坎的太阳金字塔不是陵寝,而是一个祭神的场所。
近年来,有的天文学家还提出一种新的观点,认为特奥蒂瓦坎太阳金字塔和月亮金字塔的坐向跟银河系的星象坐标有着某种微妙关系。墨西哥的科学家们也试图用最先进的介子探测器在特奥蒂瓦坎太阳金字塔内部拍摄透视图,以解开千年谜团。但不论怎样,特奥蒂瓦坎遗址精湛的壁画、雕刻和彩绘陶器都是墨西哥古印第安文化的瑰宝,是印第安人勤劳勇敢和聪明才智的结晶。 

建造金字塔需要非常周详的计划，首先最重要的是选择一个稳固的场所，据古埃及宗教的理由，通常会选在尼罗河西岸，因为太阳落下的西方，是他们所认为死者的城镇。再者，也要靠近河岸，因为建筑金字塔所需的石块都会藉着船及尼罗河运来，作为底基的石块也必须十分坚固，不容许有认何裂缝，而且要大，才会稳。然后，这个场所通常是水平的且有计划地朝向北方，这样四角才会准确地朝向东西南北四个方位。他们应该是以星星的方位为参考而成的，此外当然也利用穴鸟隼(merkhet)为辅助，帮助他们计算。 当然，金字塔的建造现已无任何记录留存，告诉我们古埃及人是如何建成的，唯一有的记录，就是希腊的史学家希罗多德(Herodotus)在金字塔建成后两千年所写的一书，但是一般学者均认为不足采信。他主张金字塔乃是由十万名劳动花二十年才完成的， 根据考古学家及科学家们研究推测，建造金字塔这样浩大的工程至少须花费30年及许多工人的劳力才得以完成。通常一次都是由10万名工人一同工作，每三个月轮替一次，交换做着这极为辛苦又危险的劳役，建金字塔所用的石块，有的就地取材，有的采自尼罗河西岸或亚斯文，然后再利用尼罗河以小船运至工地。由河岸到工地,劳工们需以劳力再加上铺在地面的树干，慢慢地拖至工地。建筑金字塔必须一层一层往上垒，所以工人们还得花10年搭建运建材的斜坡，然后再用20年的光阴将金字塔完成。

金字塔在古埃及人的心中不只是坟墓那么简单，它象征了太阳的光线，同时也是帮助法老到达天堂的阶梯。古埃及人深信法老王(Pharaoh)是人间的神，他引导战争胜利，主持正义。所有出色的雕刻家，泥瓦匠，工程师以及数不尽的工人花费了许多年来建筑法老王的坟墓，但是这些工人，非奴隶，他们都是心甘情愿的劳动者，因为他们相信若能为他们的法老王建一道通往天堂的阶梯，那么在来世,他也会保护他们。
金字塔的排列方式
三座矗立在金黄沙漠上的金字塔一直被古埃及人认为是到天堂的“天梯”。它一直是如此神秘，所以，连三座大金字塔的排列方式也成为人们研究的目标。其说法众说纷纭，不过，大略有两种。一说是由黄金分割律所造成的；另一说法则较为学者所接受,他们认为三座金字塔乃是参照夜空中，猎户座最闪亮的三星排列。古埃及人十分崇拜那位于银河旁的猎户座，认为它们是死去的法老在天堂的居所。
金字塔文
金字塔文主要是在葬礼中所使用的各种咒语，目的在帮助死者顺利进入永生之境,不过在最早的时候只有国王才有资格得到永生，因为根据古埃及宗教观念，国王是人间的神。金字塔文就是专为国王所作的咒文，刻写在旧王朝国王的金字塔墓室壁上。中王朝时代开始，类似金字塔的咒文被写在一般贵族官员的棺木上，作为死者的护身符。
隐藏在大金字塔中的“数字游戏”
在拿破伦入侵埃及的时期，法国的科学工作者已对金字塔进行仔细考察，从中发现了隐藏在大金塔中的"数字游戏".他们以大金字塔作为一个三角测量点，结果发现金字塔的各个边准确地把基本方位和经度子午圈连成一条线，穿过金字塔的三角形顶点，而且对角线穿过金顶向北延长，把尼罗河三角洲对等地分成两半，一条穿过底面对角线交点向北延伸的直线，仅偏离北极7千米，人们甚至有理由认为，那条直线在大金字塔建成时正好指向北极，只是在其后的4000年间北极改变了位置才显偏差。
大金字塔的底面四周长为365.24库比特，这一数字与一年的天数极为接近，库比特是古埃及人的测量单位，1库比特是以极轴长度为基础的。极轴是不变的，而子午线却因地球轮廓的差异而长度稍有不同，众所周知，地球并不是一个正圆。
大金字塔底面周长的2倍与赤道经度的1度长度几乎等值，该塔斜面的高乘以10亿约等于地球到太阳之间的距离。
大金字塔四条义边长之和，除以高度的2倍就得圆周率3.14。而直到大金塔建成2000年后，人们才把圆周率求到小数点后两位。