)金太祖陵
金太祖完颜阿骨打陵金太祖陵始建于1123年，是为金代开国皇帝完颜阿骨打之陵寝。金太祖阿骨打陵墓有三处。初葬上京会宁府北城外，称睿陵；皇统年间改葬胡凯山，称和陵；贞元年间又改葬中都（今北京西南）大房山，仍称睿陵。胡凯山之和陵，确切地址史书记载不详。依山而建，陵前至今仍残存龟趺、文臣武士的石雕和石羊等。中都大房山睿陵，位于北京市西南郊大房山。大房山金陵共有帝陵十七座，形成一个规模宏大的陵园建筑群。可是明朝末年以后，大房山金陵连遭焚毁。清朝康熙皇帝曾下令对金太祖和金世宗的陵殿加以修缮，并勒石立碑对大房山金陵被焚毁的原因作了说明。从此碑文可知，大房山金陵遭到大规模的破坏，是因为明末统治者为了抵制清军入关，采取阴阳家的说法，将房山金陵捣毁，意以所谓“厌胜之术”，使其统治得以苟延残喘。清初虽稍加修复，已非原有规模。
阿城市金太祖陵阿城市金太祖陵址公园位于市区南二公里处，是大金开国皇帝完颜阿骨打的陵寝，也是东北地区保存存最好的帝王陵寝之一。1998年10月阿城市政府投资1000多万元，开始兴建金太家陵址公园，规划高驻地由北京清华大学建筑学院完成。
陵园占地5.1公顷，建筑面积1200平方米，分为先导空间、神道空间、宝顶和宁神殿及地宫四个部分。在先导空间，游人可以参观玉带桥、门殿和两座鹊台；在神道空间，有乳台，望柱和石像生等；宝顶高耸，松柏参护，俨然一派帝王陵寝的森然气象。宁神殿建筑古朴、雄健、庄严，是游人凭吊之场所；地宫深9米，面积约750平方米，存放着金太宜的棺椁和各种殉葬品。
金太宜陵址公园，恢宏大气，神秘壮观，展求出金源文化之神奇，是继金上京历史博物馆之后由阿城市开发建设的又一处金源文化旅游精品。主要建筑有玉带桥、门殿、陵台（宝顶）、宁神殿及地下宫殿。主要景观有玉带桥、门殿、陵台（宝顶）、宁神殿及地下宫殿。
大房山金陵遗址帝王陵的由来：中国历代封建王朝提倡“厚葬以明孝”、“事死如事生”，每临皇帝死去，不惜用大量的财力、人力为其建造巨大的陵墓。这些陵墓是中国封建时代对灵魂信仰的集中体现，凝聚着一个时期的政治思想、道德观念和审美趣味；同时，这种动用国家力量建造的陵墓，也反映了当时的经济状况、科学技术水平和工艺水平，是中国丧葬艺术的最高表现形式和建筑典范。陵寝建筑是中国古代建筑的重要组成部分，陵寝的规制因受上述诸多因素的影响而各具特色。
君王的坟墓称“陵”，是从战国中期开始，它首先出现在赵、楚、秦等国。由于社会的进一步发展和封建王权的不断加强，当时作为最高统治者的国王，其坟墓造得越来越高大宽阔，状似山陵，坟墓也因此被称为“陵”。
一个皇帝三个陵--金太祖陵：金太祖完颜阿骨打陵址位于阿城市南郊2公里处，距金上京遗址300米。完颜阿骨打是女真族的杰出首领，金天会元年(1123)八月伐辽途中病逝，葬于金上京宫城之西南，并在陵上建有宁神殿，又称太祖庙。
天会十三年二月，金太祖灵柩被迁移至和陵(今阿城胡凯山)，后改和陵为睿陵。后又迁移至北京房山县，仍号睿陵。陵址现高约10米，周长约100米，宁神殿早已倒塌，但大量的建筑构件尚存，如柱础、绿釉琉璃瓦、灰色雕纹砖和布纹瓦等。
金太祖“安睡”八百年：在中国历史中，从第一个奴隶制王朝夏到最后一个封建王朝清，一共存在过500多位帝王。至今有迹可寻、时代明确的帝王陵寝就有一百多座。对于存在时间仅120年的金国来说，其所建设的十七处陵寝遗址中，金太祖陵最具有代表性，同时也是保护最为完善的一座。
龙江第一陵-太祖陵金太祖完颜阿骨打陵遗址实际上距金上京故城腰垣仅500米。为了更好地保护金太祖陵，阿城市政府于1999年，在尊重历史、不破坏原貌的前提下，参考宋代的陵寝，在当地建设了金太祖完颜阿骨打陵址公园。公园占地面积5.1公顷，建筑面积1000多平方米。以现存陵台遗址为中心，突出南北向轴线，轴线长为300米，左右宽为135米，由南向北，在建筑层次上共分为前导空间、神道空间、陵墓和宁神殿四个部分。公园本身也处于整个金源文化旅游区的西南方。无论从历史意义还是从保护复旧的力度，金太祖陵公园都已经成为了名副其实的“龙江第一陵”，目前属于国家旅游4A级景区。
自迈步踏上玉带桥就算正式走入了陵园建筑的前导空间。这座小桥长约数十米，两侧汉白玉护栏雕有36只石狮，神态各异。据说，北京的卢沟桥便是在金国时期修建的。下了玉带桥便到了入口广场。
中国古代对陵寝的规制深有考究，从正门处抵达坟墓的长长通道被称之为“神道”。而在金太祖陵长长的神道两侧，伫立着9对石人、石兽，专有的名词称为“石像生”，这些石人与石兽用以装饰坟垅，象征死者生前仪卫，同时又有“保护”陵园的象征意义。据了解，陵前置“石像生”，早在秦汉时代就已经开始。
朝向东南的太祖陵金太祖公园的建成用了六七年的时间，整体规制让人都感受到了皇帝陵的肃穆与宏大。走进这座公园的中心———金太祖阿骨打的坟墓。
在金太祖陵土阜的左侧，有一个朝向东南的明显突出。在最初时，整个阿骨打的陵墓呈一只龟的形状，头部对着的方向就是东南，而阿骨打棺椁入葬的方向也是朝向东南。
对于当时关内的民族来说，帝王无论行走坐卧，全部崇尚“面南背北”，即使是陵墓的方向，也严格以南北方向为中轴线。金太祖陵公园虽是以南北方向为中轴线，但金太祖阿骨打的坟墓却是面向东南方向。这一点显示出了当时南北民族文化间的巨大差异。有专家说，当时北方所有民族的坟墓朝向都是东西走向。“女真尚日”，即女真族崇尚太阳这一民族特色，在迄今所发现的众多建筑遗迹中都有反映。
金太祖，完颜阿骨打金太祖（1068－1123）应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝，中国金朝开国皇帝。金太祖。女真名完颜阿骨打，又名完颜旻，习称阿骨打。金国的建立，是完颜阿骨打完成的。
阿骨打是金世祖劾里钵第二个儿子。世祖在世时，他已表现出卓越的才能，世祖临终前对穆宗说，“惟此子(阿骨打)足了契丹事”。后来，阿骨打辅佐肃宗、穆宗、康宗乌雅束，战功显赫，治世严明。他从小酷爱骑射，力大过人，且为人豁达大度，颇具组织和领导才能。23岁时已开始披挂上阵，指挥大军，显示出了卓越的政治和军事才华。他一生驰骋于疆场，完成建国与灭辽两件大事，为女真的统一与发展建立了不朽的功勋。在金政权建立后，他还对女真以氏族血缘关系为基础的部落联盟组织进行了改革，清除了同姓通婚等落后习俗。在对辽征战的同时，重视发展生产。还命令完颜希尹“仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语”，创制了女真文字，使女真人结束了刻木记事的落后状态。对女真政治、经济、文化的发展起到了极大的促进作用。
金太祖陵浮雕完颜阿骨打（1068—1123），亦称完颜旻，即金太祖，为人勇敢而有计谋。初为女真首领，并率领族人反抗辽的奴役统治。一一一五年接受群臣劝进与拥戴，在会宁（今黑龙江省阿城之南）称帝建国。阿骨打认为，世上只有金子不会生锈变坏，而他们世代居住在按出虎水边，“按出虎”在女真语中恰是“金”的意思，因此他把国号定为金。他从小酷爱骑射，力大过人，且为人豁达大度，颇具组织和领导才能。23岁时已开始披挂上阵，指挥大军，显示出了卓越的政治和军事才华。辽天庆三年（1113），接替兄长乌雅束为都勃烈极（部落联盟长）开始“力农积谷，练兵牧马），扩充军队，增强女真的军事实力。翌年，被辽授予节度使。逐步统一邻近部落，势力渐盛。同时，建城堡、修器械，准备用兵于辽。 天庆四年（1114）九月，阿骨打率部揭竿而起，开始反辽民族战争。由于这场战争是对辽民族奴役与压迫的反抗，所以得到了各族人民的拥护及宋朝的支持。为加强军事力量，规定以300户为一谋克，10谋克为一猛安。使部落联盟组织更加军事化。多次以少胜多，以弱胜强，大败辽军。不到一年时间，就占领了辽王朝在东北黑吉辽地区的许多重要城镇和据点。天庆五年（1115）正月初一，阿骨打在会宁（今黑龙江阿城南白城）称帝，国号大金，年号收国。
阿骨打即位后，内修制度，外整军队，积极准备灭亡辽国。同年九月，攻占黄龙府城（今吉林农安）。十二月，以2万兵大败辽70万军于护步答冈。次年攻下辽西地区。金天辅四年（1120），攻陷辽上京临潢府（今内蒙古巴林左旗南）。六年，取辽中京（今内蒙古宁城西）。同年底，攻陷燕京（今北京）。七年八月，在北返金上京（今黑龙江省阿城附近）途中病死。阿骨打一生驰骋于疆场，完成建国与灭辽两件大事，为女真的统一与发展建立了不朽的功勋。在金政权建立后，他还对女真以氏族血缘关系为基础的部落联盟组织进行了改革，清除了同姓通婚等落后习俗。在对辽征战的同时，重视发展生产。还命令完颜希尹“仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语”，创制了女真文字，使女真人结束了刻木记事的落后状态。对女真政治、经济、文化的发展起到了极大的促进作用。在位期间，他废除了部落联盟长制度，确立皇权统治，颁布法令，扩充整顿军队，并下令创制出女真文字。发布解放奴隶命令，奖励农业生产，禁止军队骚扰百姓、破坏农业。大举伐辽，虽未灭之，但已将辽末代皇帝赶出了国家，并俘获了辽帝的子女与传国玺。后病逝于行军途中，传位于弟弟。
金陵从右侧绕过金太祖的陵墓，后面的一间宫殿就是宁神殿。宁神殿内设有阿骨打及其六名功臣的蜡像，这处曾经是女真人最崇敬的地方，至今仍有其后裔来此祭拜，殿的两侧还有古朴典雅的阿骨打生平壁画。
据金史专家介绍，最初的宁神殿位置就在太祖陵之上，是太庙也是供后人祭祀用的地方。开始时，这里只设了金太祖的御容，后来，对于在统一女真部族、伐辽战争中立有卓越功勋、作出杰出贡献的开国功臣，死后都追赠封号，绘影图形配享太庙，这也是一种最高的荣誉。
宁神殿除此之外，还有两个用途，首先便是罚办高级将领之地。在海陵王迁都之前，对于犯了错误需要严惩的高级将领，都要押到太祖陵前，向太祖请罪，轻者杖责，重者杀头。这也是太祖陵又称为“斩将台”的来源；另一个重要的作用便是作为献俘的场所。金在伐辽攻宋的战争中，每当取得重大胜利，俘获敌方重要文臣武将时，都要举行献俘仪式。以此庆祝胜利，振奋军民。其中规模最大的一次便是在1128年的8月，将俘获的大宋徽宗、钦宗两个皇帝以及后妃大臣们押解在此，举行献俘仪式
辽祖陵公元十世纪初到十四世纪，中国北方诸民族纷争崛起，在汉族文化的影响下，加速了封建化过程。同时又以他们新兴的军事优势，取得了一部分或全部的统治权，其中契丹族建立了"辽"，"党项"族建立了"西夏"， 女真族建了"金"。这些入室中原的北方少数民族，在陵寝制度上，吸收了汉族传统文化，同时还保留了许多民族特色和习俗。这种汉族文化与北方各民族文化的交流，是中国陵寝制度史上的重要一页。
【辽】辽现存的陵园有两处，一是辽祖州城西的辽祖陵，一是辽庆州城北的辽庆陵。辽葬制的主要形式为石棺葬。石棺内的尸体套有铜丝网罩，死者服饰皆为左衽、捍腰、套裤，显示了辽游牧民族马上生活的特点。另外，从丰富的辽代陵墓壁画中，也生动地反映了契丹文化的特点。如辽庆陵壁画中，有一幅带有契丹小字的旁题人物像，第一次证实了契丹族的习俗。再者辽代皇帝四时"捺钵"的习俗，也从一幅四季山水画中得到反映。这些情况说明了在民族融合的总进程中，显示出民族文化的地域性和差异性。
辽太祖陵，在今天的内蒙古巴林左旗林东镇。一道宽约七十米的山口为陵园的天然门户，两旁是悬崖峭壁，入园门便是四面环山的绝谷。古内林木参天，清泉漫流，景色佳绝。辽太祖陵墓就坐落在山谷西边的高地上。
祖陵原地面建筑十分宏丽。但祖陵在金代曾经遭受破坏。现在陵园四周散布着砖瓦、碑石块等。地宫墙身遗迹已暴露地面，享殿略有遗存。在丛林涧沟中还有一具石翁仲，其头部和右臂残缺，身穿箭袖窄袍，腰束带，中结双纽，两手交叉，左手握住右腕，背脊拖出一条长辫，表情自然，衣纹流畅，其雕刻艺术在中原传统文化的基础上明显地带有契丹民族的古朴风格。
太祖陵神道空间【西夏】西夏陵园坐落在今宁夏回族自治区，银川市西部贺兰山麓，共有九座帝陵和七十多座贵戚、功臣陪葬墓。西夏李氏贵族与唐宋政权交往频繁，深受汉族文化的影响。
与宋陵相比，西夏陵园平面除仿照宋代大建筑群，强调中轴线左右对称的格式，以象征西夏统治权威外，还体现了西夏文化独特的葬制，其表现为墓道底部铺设横木，道口用原木和木板封闭，墓壁建筑有护墙板，以及墓室前有多层宝塔式陵台建筑等。由于汉文化的影响，虽然西夏著字院推行篆书，但汉字仍在民间和官府通用，这种情况在陵寝制度中也得到反映。不如仁宗赵仁孝的寿陵碑亭遗址有东西两处，东碑亭为汉文楷书，书法遒劲，刻工娴熟，西碑亭为西夏篆书，两种文字并用，说明中原与西夏在政治、经济方面联系密切和文化交融的历史事实。
西夏帝陵陵园葬制已摆脱了早期"障水别流，凿石为穴，即葬引水其上"的原始葬俗，在汉族文化的影响下，布局基本仿照唐宋以来的规制。每个陵园都是独立完整的建筑群体，占地都在十万平方米以上。四角建有角楼标志陵园界至，有南往北排列有门阙、碑亭、外城、石像生、内城、献殿和灵台。陵园平面强调中轴线左右对称的格式，象征西夏统治权威。从出土的雕龙栏杆、莲花柱础、琉璃兽石勾头、兽面和花卉滴水、白瓷板瓦等大量建筑材料，反映出西夏王陵陵园建筑当年是十分宏伟和华丽的。
西夏王陵的地宫形制，从已发掘的八号陵中得到进一步了解。墓道呈斜坡形，墓室属土洞形式。两侧各有一配室，周壁敷设护墙板。墓内随葬品十分丰富，有各种金饰、鎏金银饰、竹雕、铜甲片、珍珠、瓷器等。
西夏王陵的建筑规制是在吸取宋代陵园建筑规制的基础上，体现了不同于宋陵的独特风格，其体现为：其一，西夏陵园将宋陵由门阙到南神门神道两侧的石像生安排到月城御道两旁，缩小了陵园的范围，显得比较紧凑；其二，宋陵是单城呈正方形，而西夏陵是重城呈长方形；其三，宋陵灵台就是墓室，而西夏陵的灵台位置在墓室前，并非起灵台的封土标志，而是一个高达二十余米的塔式楼阁建筑；其四，西夏陵园内都没有附葬的后陵。
西夏陵园的调查和发掘，对于研究西夏历史，特别是了解西夏文化和汉文化的联系，有着十分重要的意义。
西夏王陵【金】女真族建立的金朝，最初活动在黑龙江境内的阿什河流域，随着金政治、军事势力的南下，在中都（北京）大房山营建山陵，以后金代帝王均葬于此，现存帝陵遗址十七座。
金陵陵园规模宏伟，气势非凡。琉璃瓦殿堂楼阁连次栉比，汉白玉的石碑以及高大的石像生错落在苍松古柏之中。可惜明代以后，大房山金陵连遭兵毁，清代虽经修缮，但已不复原貌。又被兵匪多次盗掘，现已成为一片废墟。
金的典型陵墓是金太祖陵。金太祖完颜阿骨打，是女真族完颜部的首领。十二世纪初，他逐步统一女真各部，在对辽的战争中建立了金政权。
据《金史》记载，金太祖阿骨打陵墓有三处。初葬上京会宁府北城外，称睿陵；皇统年间改葬胡凯山，称和陵；贞元年间又改葬中都大房山，仍称睿陵。
金太祖初葬之睿陵，位于黑龙江省阿城县金上京会宁府遗址西。陵冢上原建有宁神殿。宁神殿又称太祖庙，金末完颜太平焚毁上京会宁府，陵庙亦遭火焚。今在陵上尚见有残毁的柱础，绿琉璃瓦，灰色雕砖和布纹瓦等。
胡凯山之和陵，确切地址史书记载不详。依山而建，陵前至今仍残存龟趺、文臣武士的石雕和石羊等。
中都大房山睿陵，位于北京市西南郊大房山。大房山金陵共有帝陵十七座，形成一个规模宏大的陵园建筑群。可是明朝末年以后，大房山金陵连遭焚毁。清朝康熙皇帝曾下令对金太祖和金世宗的陵殿加以修缮，并勒石立碑对大房山金陵被焚毁的原因作了说明。从此碑文可知，大房山金陵遭到大规模的破坏，是因为明末统治者为了抵制清军入关，采取阴阳家的说法，将房山金陵捣毁，意以所谓"厌胜之术"，使其统治得以苟延残喘。清初虽稍加修复，已非原有规模。
西夏王陵【金花公主陵】金花公主是金代的章宗皇帝心爱的女儿。章宗皇帝经常带她到现在的横山游玩，后来 金花公主不幸因病去世，章宗皇帝便把金花公主的墓地选定在这横山上。这里怪石嶙峋，还有各种形状的岩洞。横山下有条河，水质清澈。古人认为死人的灵魂出来游玩的，选在这风景美丽的地方是最恰当的。
为了防止盗墓，金花公主的坟墓采取了一种奇特的埋葬方法。章宗皇帝命人在盘山之阴，横山左畔，沮河岸边的红石崖上，凿山为墓穴，将金花公主的棺椁，用四个大铜环，悬挂于洞穴之上，再引沮河的水，流经于棺椁之下。现在，这里利用沮河修建了海子水库，金花公主的墓穴在水库的下面，并没有进行挖掘。在水坝的附近，有一个坟丘，它就是金花公主在地面上的墓。
自古传说在这金花公主的墓里面埋藏了无数的珍宝，所以很多人都在打盗墓的主意。可是先辈人说，这金花公主的坟墓是被念了咒的，谁敢动它必死。传说有一个办法可以破这个咒语，就是要有一家必须有十个儿子，才可以进入金花公主的墓。果然有一家，有九个儿子和一个女儿，女儿已经结婚，女婿就是半子。于是女婿和九个儿子拿着挖掘的工具进了金花公主的坟墓，大包小包的正要往外拿，不料小儿子突然叫了一声"姐夫"，这一喊不要紧，几道石门迅速的关上了。这下十个小伙子一个也没能跑出来。从此之后，谁还赶再尝试？
由于遵奉"事死如事生"的指导思想，中国古代上至帝王下至百姓，对墓葬都很讲究，所以盗墓也几乎成为一个行当。相传在金花公主墓出口处不远，留有一处尸骸，根据判断很可能是被偷盗者的同伴所害。盗墓本身就是一件玩命的行当，所以做这种买卖的人一般都比较凶狠。盗墓洞是非常窄小的，小到一般人难以相信人怎么能进出的地步。传说盗墓至少要有两个人，一个人进入墓地后，把珍贵的东西一件一件从洞口传递给地面上的人。因此经常发生地面上的人想独吞财物，等到脏物送上去差不多的时候，就急忙封死洞口。所以，从事盗墓行当的人多为父子、兄弟搭档。或者在墓中的人，把最值钱的东西留在自己手里随身带出地面。就是这样盗墓者之间相互伤害的事件仍然无法避免。
从关于金花公主墓的民间传说中，我们可以看到由于历代盛行厚葬，盗墓行为也就无法避免了。
[1] 新浪网 http://news.sina.com.cn/c/2006-06-05/141110070972.shtml
