)释清心法师
释清心法师释清心法师主持梅山寺已半个多世纪了，皈依弟子多得连她扳着手指也数不清。每当秋高气爽，桂花飘香的时节，梅山寺总会迎来皈依弟子进山祝寿的大喜日子。2004年法师九十大寿这一天，晨光熹微，远道而来的信众，肩挎香袋，手执念珠，沿着蜿蜒的山势，一步步地拾级而上，涌上梅山寺。他们的神态是多么虔诚啊！秀丽的梅山，峦翠峰青，白露山岚。庙宇依山势而筑，雕梁画栋，蔚为大观。香烟袅袅，钟磬声声，空幽邃。
梅山寺梅山寺虽然没有大寺庙的雍容华贵与森严气象，但自有一股内在的精气神韵。精致玲珑的飞檐翘角，红色彩绘图案与灰白的墙底和墨绿的屋瓦相映成趣。庙不在大，有“佛”则灵。梅山寺不卑不亢地雄峙其间，让人感受着一股深沉的底蕴与历史的沧桑。薪火传千载，茹古涵今一脉连。信众欢聚一堂，举杯共祝法师健康长寿。法师静坐在禅房里，她没有太多的惊叹与激动，而是静静地咀嚼着岁月的沧桑，品味着苦涩的人生。她倾尽了心血，无怨无悔。面对着络绎不绝的皈依弟子的虔诚，她笑了，笑得那样的美……
释清心法师(中)，释慈明主持(右一)与善信在山西五台山1914年农历八月初一，一个苦命的女婴诞生在厦门溪岸路一户姓郑的家里。孩子的出生，没给家里带来多少欢乐，反而增加了无尽的无奈与忧虑。
郑家的祖籍海澄白水村。不知什么时候，郑家的先人徙居厦门，到了女婴的父亲郑文灶这一辈时，家道已一贫如洗，简直到了上无片瓦，下无立锥之地的窘境，只得在溪岸路租了一间木板搭成的矮屋。风一刮，矮屋就像海面上的破船，摇晃不定，雨一下，床头屋漏无干处。一家人就挤在这破漏不堪的矮屋里。
郑文灶老实巴交，有的是力气，却讨不到工作，只得靠捡猪粪为生。有时人家有了丧事，出殡时，他去抬“云亭”做“土公”，混点饭吃。后来，文灶娶陈乌为妻，生了一子，长大后当了“职业唢呐手”，谁家有了丧事，他便去吹吹打打，赚点工钱补贴生活。一家五口人，没有固定收入，这日子真是难挨啊。
上世纪30年代初，厦门这个小城经过旧城改造，滩涂填平，道路扩宽，两旁骑楼林立。骑楼下的商铺，商品琳琅满目。华灯初上，霓虹灯闪烁，酒楼茶肆，达官贵人，品茗饮酒；楼台舞厅，红男绿女，偎红倚翠……这喧嚣、繁华的都市，是冒险家的乐园，是富人的天堂，也是穷人的地狱。随着小城的都市化，居民喂养牲畜越来越少，郑家捡粪也难以为生，生活日益困难。郑文灶还是捡粪，有时给人家雇去扛“云亭”。他的儿子替人家吹吹打打，混碗饭吃，结婚后还生了一个男孩。至于郑白雪日子就更加艰难了，从小丧母，一个女孩子没有妈妈照顾是何等的孤苦伶仃。她看猪粪越来越难捡，就改行拾破烂。有一天，日落西山，天渐渐黑了，海风越刮越大，白雪穿得单薄，畏缩着身子，正在捡破烂。
随着小城的都市化，居民喂养牲畜越来越少，郑家捡粪也难以为生，生活日益困难。郑文灶还是捡粪，有时给人家雇去扛“云亭”。他的儿子替人家吹吹打打，混碗饭吃，结婚后还生了一个男孩。至于郑白雪日子就更加艰难了，从小丧母，一个女孩子没有妈妈照顾是何等的孤苦伶仃。她看猪粪越来越难捡，就改行拾破烂。有一天，日落西山，天渐渐黑了，海风越刮越大，白雪穿得单薄，畏缩着身子，正在捡破烂。1932年1月6日，郑白雪出家了，法号：心清。时年她十八岁。心清的师父宏船法师，是会泉大师之高足，时年仅25岁。当时，会泉大师常住厦门虎溪岩，宏船法师随侍左右。会泉大师在虎溪岩创设楞严学会，并改建万石岩为净土道场。1933年，会泉大师就万石莲寺开设佛学研究社，指导僧众从事内学研究，青年僧英，济济一堂。当时，宏船法师已由侍者升为监院，纲为侍务，备极辛劳，使其师会泉大师得以潜心讲学，培植僧材。时太虚大师访万石莲寺，书一联以赠。句云：“海上有山森万石，人间渡世仗宏船”，将“万石”与“宏船”之名，巧嵌于联语之中，可见太虚大师早已知道其为法器。1938年，中日战争烽火遍地，宏船法师随其师会泉大师南渡星洲，先后游化仰光、印尼、槟城各地，于1943年受星洲普觉寺、普陀寺、龙山寺、居士林与中华佛教会之邀住持光明山普觉寺，至1990年12月25日在普觉禅寺示寂。心清被宏船法师收为门徒，又拜华严寺麻姑之徒秀姑为师，麻姑便成为心清的师太。农历四月初一日心清受戒，翌日传来父亲病逝的消息。过后，又传来了大哥因不堪生活窘迫，投井自杀，嫂嫂带着侄儿改嫁了。从此，心清无牵无挂，一心向佛。
古寺经元到明（1271—1368），乡绅刘敬齐（县志写为刘存业）捐山园和寺庙周围的土地，陈以廉住持扩建，增修了禅院。至清顺治间（1644—1661）刘存廉（霖壬）继续修葺。乾隆间（1736—1754）知县李芬、明新、邹台南等倡议重修。住持僧奕振法师以及乡耆李猷、陈贤、刘运佳、林仕扬等募化重修于乾隆乙亥（1755）年。到了光绪已（1889）吴颂三再次倡修，光绪三十年（1904）寺坏，经富商吴鼎美、乡绅吴锡璜、许宗超、林道东等协助捐修，悉复其旧。光绪三十三（1907）年乡绅张复筑围墙。几经重修扩建，梅山寺蔚为大观。风风雨雨几度秋，梅山寺历尽了沧桑，在战火兵焚中也在劫难逃。
1924年军阀混战，三月初七日，泉州军阀杨化昭和厦门军阀臧致平合组“闽南自治军”，与自福州南下之皖系北洋军在同山大战七昼夜，同邑被兵焚劫掠至150余乡，梅山寺与梅亭、梅园毁坏殆尽，废墟一片，满是几欲风光的梅山寺一蹶不振，从此衰废下去了。
1953年，同安的开年姑带她的女儿苏宗禀来到甘露寺找心清。这时，麻姑太圆寂了两年多了。心清在甘露寺一贯受人歧视，如今又失去依靠，真是居之不易。开年姑看到心清在甘露寺的窘境，便邀她一同回同安梅山寺修行。
那一天，心清带上换洗的衣服、碗、筷与开年姑和苏宗禀一起来到梅山。举目一望，满眼荒凉：荒山秃岭，荆棘丛生，风吹过没膝的茅草响，几只野兔惊慌逃窜。在半山腰的旷地上，破碎的灰瓦满地都是，残垣断壁，覆盖苔藓，小草顽强从废弃的基石间隙中探出身子，悚悚颤栗。在这废墟上唯留一座破庙，外墙斑斑驳驳，屋盖的灰瓦七零八落，没有门框，门扇早已不翼而飞了。心清拖着疲惫的身子迈进庙里，只见正中供奉三宝佛祖。她虔诚合十礼拜，口中念着“阿弥陀佛”。她抬头环顾四周，屋梁布满了蜘蛛网，壁上的墙面剥落下来，圆形大柱的漆面已模糊不清了。这里没有电灯，也没有自来水，连张安身的床也没有。距离村落又远，难闻鸡犬声。但这里倒是修“苦行”的好地方。心清与开年、宗禀在梅山寺安下身来，不纳村民供养。她们白天到山上采野菜煮水吃，有时到田间拣农家残留的地瓜。晚上宿在庙里，席地而卧，与三宝佛祖为邻。没有电灯，她们到附近的寺庙捡残烛溶化作灯油。古刹青灯，念经颂佛。晴天，勉强能过日，刮风下雨，苦不堪言。庙漏无干处，雨水淅沥淅沥地滴落到三宝佛祖的头上。心清看在眼里，急在心里，但初来乍到，没钱修理。只得捡了一顶破斗笠，戴在三宝佛祖的顶上，心里默默祷告：“三宝佛祖庇佑，佛弟子严持净戒，广结善缘，定倾尽心血，修残补缺，古寺重光。”心清在梅山寺虔诚礼佛，众善信进山朝拜，香火越来越旺，广种福田。但心清坚持苦行，在寺庙的后山种果植林开荒造田，种下各种蔬菜、地瓜、花生等，自给有余，拿到市场上卖，慢慢积累，集腋成裘，利用这些资金修残补缺，像补破衣似地修整这破陋不堪的千年古刹。
心清飘萍转絮、一身疲惫地重归梅山寺已是浩劫过后的事了，这时社会早已拨乱反正了。此时，心清也年近古稀了，虽然容颜依然清矍，身骨依然硬朗，但历尽了坎坷，全身已经濡染上了浓郁的沧桑之味了。“文革”初期，造反派臂佩红袖章，冲向社会，破“四旧”，横扫一切“牛鬼蛇神”。寂静的梅山寺顿时“妖雾”四起，阴霾密布。造反派有的手握头，有的手执铁钎，有的肩荷锄头，有的扛着大绳，黑压压的一大群人像黑旋风似地卷上梅山，一场“绝不手软”的破“四旧”行动开始了。在“四妖”横行的日子里，尽管心清皮肉受苦，心灵受伤，但她依然不改初衷，相信总有一天梅山寺能够复兴。十年恶梦终觉醒，如今心清又重归梅山寺。面对颓落殿宇，垣花齐凋的寺庙，她并没有惶恐，也没有过分忧伤。或许是一种命运，不容有选择的余地，她决心重修梅山寺。一切都要从头做起。“文革”前心清在梅山寺呕心沥血修整梅山寺的功德，历经了十年浩劫，都付诸东流，成了泡影。这时，心清伫立着，目睹这荒山野岭上的废墟，除了痛心疾首之外，她更要履行一个佛弟子的神圣职责，呵护和抢救，重整山河。粉碎了“四人帮”，党进一步落实了宗教政策，心清被选为同安县政协委员和同安佛教协会副会长。她更加虔诚礼佛，广结善缘，为保护梅山古寺竭尽全力，而社会众善信和各界贤达也给予她热情地襄助。
心清重归梅山寺后，1981年5月就着手筹划修葺大雄宝殿和重塑释迦牟尼、观音、地藏诸佛。她无私无我，不但把平生的积蓄全部捐出来作为修建寺院的资金，而且身体力行，以她羸弱的身躯和工人们一起劳作，挑土，运砖，把对佛的一片虔诚之心凝聚在一砖一瓦之中。 1982年秋，心清的师父、新加坡佛教总会主席、新加坡普觉禅寺住持宏船大师首次率团访华，途径厦门。
心清自1932年拜宏船大师为师，至今已半个世纪了。师徒离别后，重洋远隔，再没有见过面。心清时常惦念师父的恩德，今闻师父越洋回国，她急于要去厦门拜见师父尊颜。梅山寺修建了几年，大雄宝殿重放异彩。一九八四年重塑了释迦牟尼、观音、地藏诸佛，一九八五年十月开光。古时，梅山寺大雄宝殿的前面有个二郎殿专祀二郎神。此殿当于明末清初由同安凤山祖庙分香而来，后再传到泉州地区及台湾等诸地区。几度漫漫春秋，心清率僧尼虔诚礼佛，广结善缘，在社会众善信和各界贤达的热情襄助下，竭尽全力保护梅山古寺。她把几为废墟的梅山庙群逐一修建，凭的是一个弱女子的力量，实在是不容易啊！新建后的梅山寺沿山而筑，有大雄宝殿、镇水泛的二郎神殿、朱文公祠、功德堂、灵应祖祠亭，还有宋代镇西安桥的婆罗门佛塔、广场内的放生池和两旁的石佛塔、寺南百米下的石构牌坊山门等。石阶古道幽深通古刹，整个寺庙区排布错落得体，绿树掩映，庄严清静。千年古刹更加异彩夺目，笑迎来自海内外的香客和游人。
上个世纪九十年代初，释心清法师年事已高了，急需找人接班，才能使梅山寺薪传香火不断。厦门佛教协会会长、南普陀寺的方丈妙湛大师向释心清法师推荐了青海人、僧尼释慈明。慈明于1990年6月来到梅山寺。当时的梅山寺虽经老师父释心清法师的苦心经营，初具了规模，但配套设施还很不完善，比如从五显桥到梅山下这段路还是土路，雨天时泥泞难走；从山脚到山上还是石径古道，稍不小心便会跌到。生活上更为不便的是水电不通，一到暮色四合，山上黑沉沉的，唯有佛前灯亮着。吃水要翻山越岭，沿着羊肠小道到几里外挑水。慈明初来乍到，山路不熟又不习惯，有一次外出挑水跌进粪坑。慈明是藏族人，常住大西北的大寺庙，跟随过高僧。当她初来乍到梅山寺，感到这里既偏远庙又不大，有些不习惯。梅山寺养了一条狗，见陌生人就吠，慈明遇到这条狗时心中忐忑不安。因此，慈明常想打退堂鼓，要离开梅山寺。心清见慈明年轻有为就极力挽留她，她也被心清的苦行所感动，渐渐地便安下心来。慈明初到梅山寺时，常常看到一些童乩和巫婆到寺庙“出神”，愚弄一些乡男村妪，影响佛教圣地的清静。面对这些封建习俗，慈明坐而论道，感化世俗。在慈明以佛学的教义启发下，童乩和巫婆再也不敢上梅山寺“出神”了，使梅山成为真正佛教圣地。
1993年，释心清法师把梅山寺交给慈明住持。她天未明即起，为准备大悲水而祈念数小时大悲咒，以此平安水施赠给信众们。1994年8月，80高龄的心清法师在善信的护送下，到安徽卢江庆复寺落发。八月初七的那一天，庆复寺的大雄宝殿正在上梁，心清坐在靠背椅上，圆果法师为其剃度。剃度毕，两大箩的喜糖从梁上洒下来，众善信争着拾喜糖。1996年5月24日，心清到洛阳白马寺受戒。改革开放后，党的宗教政策进一步落实，在同安区政府重视下，宗教局牵头成立了修建梅山寺的领导小组，制定了“梅山寺规划方案”，沿轴线自下而上分为：民间信仰区，佛教信仰区、风景游览区、接待区和大佛坛景区等五个区。梅山寺规划方案一传出，广大善信无不举手加额奔走相告，纷纷前来助缘。慈明虔诚事佛，结缘者络绎不绝；她还擅长地理风水预卜人生，慕名而来者更是趋之若骛。
2003年11月2日（农历十月初九），梅山寺举行摩崖石刻佛像开光暨大雄宝殿奠基仪式。开光和奠基之日，各界要人、诸山长老光临随喜何止千万？前来参观的善信和百姓更是人山人海，成为千古盛举！
 2005年，释清心法师(中)在厦门同安梅山寺举行的为印尼海啸赈灾现场 |  2005年7月28日，释清心法师(左)与释慈明主持在新加坡光明山宏船法师舍利塔前 |
 1994年8月8日，已八十高龄的释清心法师(前排中)在善信的护送下到安徽卢江庆复寺落发 |  2005年7月27日，新加坡光明山广圣方丈(右)会见到访的释清心法师和释慈明主持一行 |
风霜雨雪九十秋，尝尽了人生的艰辛。想当年父母双亡皈依佛门，在讥风毁雨中苦行修炼，终于赢得了今日的满园春色。
释心清法师，她是悬崖峭壁一枝梅，无意苦争春，只把春来报。“待到山花烂漫时，她在从中笑”！
历尽半个多世纪的风霜雨雪，古刹如凌霜的一枝梅。梅山寺中僧尼在法师无私无我和言行并重的濡染下，虔诚礼佛，广结善缘，为保护梅山古寺竭尽全力，呼吁社会各界贤达支持呵护，使梅山寺得以逐步修整，保存了历史原状，保住了千年古刹的风采。
[1] 闽南儿女 http://mnen.cn/Article_Show.asp?ArticleID=211
