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郑虔（685—764）， 字若齐（一字弱齐、若斋），河南荥阳荥泽人，《新唐书》卷二○二有传。盛唐著名文学家、诗人、书画家，又是一位精通天文、地理、博物、兵法、医药近乎百科全书式的一代通儒，诗圣杜甫称赞他“荥阳冠众儒”、“文传天下口”。郑虔学富五车，精通经史，书画成就卓然一家，传略广泛见诸于《辞海》、《辞源》等辞书，以及历代文学家、诗人、书画家、书法家等专业性辞典之中，是当之无愧的中国历史文化名人。

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• 1 个人简介
• 2 详细经历
• 3 个人声望
• 4 郑虔与杜甫
• 5 杜甫评价
• 6 官场任职
• 7 墓地介绍
• 8 相关词条
• 9 参考资料

郑虔，唐代著名画家，书法家、文学家。字若斋，祖籍河南荥阳。开元中任率更寺主簿、左监门录事参军，开元末授协律郎，坐私修国史，贬官。天宝九载为广文博士，时称郑广文。郑虔学习刻苦，爱好极广，尤精书、诗、画，人称其草书如疾风送云，收霞推月。唐玄宗称其诗、书、画为“郑虔三绝”，迁为著作郎。安史之乱后，贬授台州司户参军，广德二年卒于台州。

郑虔是一位涉猎很广、建树颇多的学者。长于地理、历史、军事、医药，著有《会萃》、《天宝军防录》、《胡本草》等，均佚。《天宝军防录》对全国的山川河流，险关要塞，风情物产，驻军情况，都作了详尽的记述，为当时文人学者所折服。他的诗作今存《闺情》一首。

郑虔出身的荥阳郑氏家族，史称“累数世而屡显，终唐之世而不绝”， “簪缨门第，诗礼传家”。

少时即聪颖好学，资质超众，弱冠时，举进士不第，困居长安慈恩寺，学书无钱买纸，见寺内有柿叶数屋，逐借住僧房，日取红叶肄书，天长日久，竟将数屋柿叶练完，终成一代名家，成为士林佳话。

开元始（约714），初仕通直郎行率更寺主薄，为东宫椽属，专掌薄书事务，位任轻，却因才学出众，见赏于宰相苏颋，“临以忘年之契”。后仕左监门录事参军。

开元中，任协律郎，正八品上，掌“调和律吕，监试乐人典课”，为宫廷文艺总管，公务之余集缀当朝异闻，初成草稿八十余卷，不幸遭人诬告“私撰国史”，仓惶焚稿，因罪外贬十年。

 天宝五年（746），唐玄宗李隆基爱其才，召还京师，然不了了之。

九年，虔自作山水画一幅，并自题诗献上，玄宗大加赞赏，御署“郑虔三绝”，并特置广文馆于最高学府国子监，诏授首任博士，从此扬名天下，史称“名士”、“高士”，时号郑广文。

天宝十三载（754），迁著作郎，从五品上，掌撰朝廷碑志、祝文、祭文等。十五载，安史之乱爆发，文武百官被掳去洛阳，安禄山伪授水部郎中之职，虔托病未就，潜以密章致肃宗，以表忠心。

安史之乱平息后，却以三等罪流贬台州司户参军。在长安期间，郑虔与杜甫一见如故，常饮酒唱和，遂成莫逆。杜甫敬佩有加，尊称“郑老”、“老画师”，写有《何将军山林十首》、《醉时歌》、《送郑十八虔》等名诗。那时郑虔知识已臻于融会贯通境地，才艺发挥得淋漓尽致，除创作大量诗歌外，还写有《天宝军防录》、《胡本草》、《荟蕞》等截然不同学科的专著，并在长安等地遍留水墨、水山画、壁画、人物画和书法等作品，备受世人推崇。

郑虔的书画墨宝尤为后代皇室及达官贵人所珍藏，历代美术史家认为郑虔与王维一样是中国文人山水画的开创者，草书成就可与张旭媲美，高于怀素。

至德二年（757）寒冬腊月，郑虔以老弱残身，长途跋涉来到台州。时“台州地阔海冥冥”地处荒僻，文风未开，虔衣冠言动，不同时俗，有诗曰：“一州人怪郑若齐，郑若齐怪一州人。”虔自叹：“著作无功千里窜，形骸违俗一州嫌”。继又自勉：孔子虽泽加天下，犹有阳春照不到阴崖，“夫君子过者化”，我今谪此，当有教化之责。遂大阐文教，以地方官员身份首办官学，选民间优秀子弟教之，“大而冠婚丧祭之礼，少而升降揖逊之仪，莫不身帅之”，一时郡城“弦诵之声不绝于耳”，“自此民俗日淳，士风渐进焉。”（参见《台州府志》、《临海县志稿》）。

郑虔当年设帐授徒的地点，就在唐台州司户衙门里，即所居地。宋《嘉定赤城志·坊巷》：“户曹巷，在州东一里，以唐郑虔为户曹日居此，故名。”又《祠庙门》：“郑户曹祠，在州东一里户曹巷。祀唐郑虔，巷盖其所居地。俗讹为兴福将军。”民国《临海县志》卷十一《郑户曹祠》条、《郑虔宅》条，均有同样记载。经过郑虔的人文一脉，薪尽火传，至北宋，台州官府倡办教育事业明显发展。

康定二年（1041年）知台州州军事李防于州治后建州学，庙学合一，是为州学之始；景佑四年（1037年）临海县令范师道于先圣庙建县学其他各县先后即庙建县学。

南宋时，理学大家朱熹讲学临海、黄岩等地，至台州列为辅郡，台州文化教育事业得到了迅猛发展，至嘉泰元年（1201）“举进士者逾七千”，（《临海墓志集录》）已有“小邹鲁”之称。景定三年（1262年），台州有县以上书院 12处，成了浙东学派的策源地之一。《临海县志稿宅第》引《舆地纪胜》和《辍耕录》载：元，集贤院待制黄岩人周仁荣，在郑虔故，宅原址建义塾，曾出土有落款的砚台两方，识为原故物，遂名义塾为“双砚堂”。

至治元年状元泰不华是双砚堂学生，蒙古人，随父居台，曾仕台州路达鲁花赤。

清同治六年至十年北固山麓建广文书院，继称孝廉堂，后改额三台书院，设孝廉、五贡等课，奉祀广文先生，供考生参拜，清末民初，移至府学宫东南隅；民国时，三台书院改名台州府中学堂、浙江省立第六中学，经不断发展，成为今天的台州第一名校——台州中学。

上元至宝应年间（760~862），肃宗、代宗多次下诏“大赦天下”，左降官及流人“释放”或“还之”。郑虔欲归长安，台人恳留。一日虔与弟子林元籍等游于西郊八叠岭脚，见笋出石旁，出对曰：“石压笋斜出，”林元籍应曰：“谷阴花后开。”教化如此有效！虔大为惊喜，遂留台不归，此村命名“留贤”至今。

上元二年（761）虔有《进表》上皇帝，恳辞复仕，愿遁迹林泉。

宝应元年（762）袁晁农民军一度攻陷台州等浙江州县，虔暂避宁海亭旁丹丘寺，留诗五首。广德二年（764）郑虔殁，台人以礼葬于城东三十里白石金鸡山。为颂公之德，不忘启蒙之功，特以其故居立祠，以官名地。唐宋有户曹巷、户曹祠、留贤村，元有双砚堂（砚为虔故物），明清有广文祠、广文坊、若齐巷，近现代有广文坊井、广文路等。

郑虔，自唐以降，历代台州官府、名人学士作有纪念郑虔的郑祠集序、祝文、拜谒等诗文流传至今的不下百余篇，肯定了郑虔在台州的人生价值。

如北宋名臣、徽猷阁待制陈公辅重阳节的祭奠《祝文》道：“维公才过屈宋，道出羲皇。德尊唐代，化被台邦……教以正学，启以民彝。人始知学，去陋归儒。家家礼乐，人人诗书，呜呼！公生也既有功于台，殁也诚宜食报于台。”明翰林学士方孝孺《台临郑氏宗谱序》中言“为吾台斯文之祖，化柸榛而淑诗书。”清同治知府刘王敖撰的《唐郑广文公碑》（神道碑）云：“台阻山水为郡，汉唐以前，礼教不通上国，盖夷俗也。自公以广文谪此邦，官司户，毅然以兴文教、易风俗为己任。遂选其俊秀者，教以先王之道，伦常之义；由是家敦礼让，户尽诗书，理学名臣，代不乏人。

故至今诵公之德勿衰……”他们认为郑虔此举，可与韩愈之教化潮州，朱熹淳熙间“以平使者行部于州（台州），一时从学之盛”相媲美。因此，总纂喻长霖在《民国台州府志》“弁言”中由衷感慨道：“吾台设郡以来，官吏纷若茧丝，而郑虔独以司户著称，今郡城东有户曹巷，犹有庙在。是则贤吏虽多，而以官命地与台山同不朽者，独郑司户一人，信乎！官不在大，足以愧后世之高车驷马而碌碌无闻者矣。”

1995年，中共临海市委、临海市人民政府举行了盛大的公祭台州文教之祖郑虔诞辰1310周年大会。

中国唐代文学学会正、副会长、秘书长暨国际学术研讨会的30余位专家、学者曾先后于1990、1995年两次组团前来考察郑虔事迹，并拜谒了郑虔墓。 斯人逝世，已过千载，可精神永存，光芒依旧；尊师重教之魂，生生不息，代代相承。

鲁迅先生说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来中国才有真进步。”愿与诸君共勉！ 郑虔，唐画家，工诗善书，字弱斋，河南荣阳人。开元中为广文馆学士，曾进献诗篇及书画，玄宗题“郑虔三绝”。与李白,杜甫为诗酒友。擅画山水，山饶墨韵，树权老硬。卒后，杜甫有诗云：“郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头，天下何曾有山水，人间不解重骅骝。”

杜甫与郑虔的友谊表现得最为深沉感人的地方，乃是杜甫在郑虔遭到贬谪后所表现出的真切的关怀。郑虔到任后，大力提倡教育，启蒙教化，为台州人民所尊敬，被视为台州文化启蒙者、斯文之祖。郑虔在台州期间，杜甫有多首诗送他。除前面提到的《故著作郎贬台州司马户荥阳郑公虔》诗外，还有《所思》(原注：“得台州司户虔消息”)、《题郑十八著作丈》，诗中“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。……郑公纵得归，老病不识路。……”相思相怜之情跃然纸上。广德二年(764)郑虔死于台州，杜甫乍获噩耗，作《哭台州郑司户苏少监(源明)》诗以吊之，诗云：“故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。……”不久又作《存殁口号》二首以追念之。郑虔的人品，杜甫最了解；郑虔与杜甫，交情挚深，情真意切，才会有这从肺腑流出、真意弥满、情见于诗的挚谊。

杜甫和郑虔，一个巩县(今巩义)人，一个荥阳人，是近在咫尺的老乡。若按浙江三门郑虔后裔编写的《石马郑氏宗谱?世祖本传》所载生于长寿元年(692)，郑虔比杜甫年长20岁。杜甫在长安初遇郑虔时39岁，郑虔已经59岁，但郑虔抑郁寂寞，杜甫沉沦不遇，杜往郑来，推心置腹，共叙抱负，樽前放歌，聊解愤懑，二人交情遂达到“忘形到尔汝”的程度，杜甫客气地以师长尊称，称郑虔为“广文先生”、“郑老”，杜甫存诗1400多首,其中有20多首述及或者追忆郑虔的诗作。
　　
郑虔诗、书、画俱佳，还精通天文、地理、军事、医药和音律。朱景玄《唐朝名画录》谓其“画山多用墨色，树枝老硬。”封演《封氏闻见记》云，“郑虔亦工山水，名亚于(王)维。”《荥阳县志》称其草书“如疾风送云，收霞推月。”郑虔曾诗、书、画合成一卷献于唐玄宗，受到赏识，玄宗署尾亲题：“郑虔三绝。”玄宗爱郑虔之才，于天宝九载(750年)七月开设了一所供官家子弟读书的“广文馆”，特命郑虔为广文馆博士（即教师）。广文馆博士，虽然时人视为冷官，只是正六品，但因系首任，故常被人们引以为荣。当时人遂因而称其为郑广文或广文先生。

郑虔虽然为官，但家中一贫如洗，郑虔却毫不放在心里。杜甫赠郑虔诗：“才名四十年，座客寒无毡。”称赞郑虔的才华和清正。至于郑虔所献被玄宗亲题“郑虔三绝”的究竟是何画，史料均没有记载，唯有杜甫在《八哀诗?故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》诗中述及此事：“荥阳冠众儒，早闻名公赏。……昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。三绝自御题，四方尤所仰。”并称颂郑虔才学之富与声名之盛。郑虔与杜甫是诗酒友,杜甫曾作《郑附马池台喜遇郑广文同饮》：“不谓生戎马，何知共酒杯。然脐坞败，握节汉臣回。白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强徘徊。”杜甫写于天宝十三年(754)春的《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎轲，名垂万古知何用？杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。”“得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。”这首诗写的是杜甫与好友郑虔相互邀约，迫不及待地找钱打酒，彼此畅快一饮的情景。本诗原注：赠广文馆博士郑虔，虽然是书赠郑虔，却避免俗套，情见于诗，一片血泪，仿佛看见了杜甫忧愤移情于酒的痛楚，通篇为郑虔鸣不平。杜甫对郑虔的评价是杜甫敢于与时议相悖的一个典型。杜甫还写有《陪郑广文游何将军山林十首》，最后一首曰：“自笑灯前舞，谁怜醉后歌。只应与朋好，风雨亦来过。”据《苕溪渔隐丛话》记载:“子美自负其诗,郑虔妻病虐,过之,云:当诵予诗,虐鬼自避。”从以上诗作和记载中，既可看到他们相濡以沫、肝胆相照的情谊，又可感受到怀才不遇、伤时钦贤的感慨。

安史之乱后，杜甫叹旧怀贤，写下一组古体的《八哀诗》，追怀李光弼、严武、张九龄等八人。这其中有一个是他的老朋友郑虔。杜甫写给郑虔的诗也许没有写给李白的多，可是若论交情，恐怕还是杜、郑之间更深厚些。　

郑虔是荥阳人，大家都称他郑广文或广文先生，因为郑虔官居广文博士--这个官职很别致，说来还是唐明皇为郑虔特设的。郑虔多才多艺，书、画、诗、文、琴样样来得。郑虔起初做协律郎，公余喜欢收集时事轶闻。有个家伙偷看了他写成的文稿，向当局写告密信，说郑虔私撰国史。祸从天降，郑虔赶紧焚烧书稿，可还是被贬谪出京城，一去十年。　　

天宝九年，郑虔重返长安。玄宗欣赏他的才华，想安排个职位给他，可是又觉得他管不了什么具体的事儿，就另设广文馆，任命郑虔为该馆博士。郑虔接到任命，弄不清这个单位属哪里管，就跑去问宰相苏颋，苏宰相说：皇上看重才学，专门设立广文馆给贤者居住，他是有意要让后世人都知道郑君是第一个广文博士呀！这岂不也是件美谈么？郑虔于是上任。　

广文馆门前冷落，与郑虔时相过从的一个是国子司业苏源明，另一个就是杜甫。郑虔的名字读来颇为吉利：挣钱，可是郑虔这个官做得很穷，常常连酒钱也拿不出，要靠朋友资助。唐明皇给他一个虚职，却不肯过问一下他的待遇问题，想来所谓天子重英豪，也不过如叶公好龙。　　

同病相怜的杜甫有点钱就来找郑虔同醉，常喝得忘形到尔汝。杜甫还写了一首《醉时歌》替郑虔鸣不平：诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。饭不足或者夸张，官独冷则千真万确。日后大雨淋坏了广文馆屋舍，上面觉得反正这个部门有没有无所谓，就不予修补，让他们借国子监的地盘办公，广文馆名存实亡，郑虔成了首任同时也是末代广文博士。不过，后人倒确实没有忘掉这个官职：以后那些清贫的儒学教官都被称为广文。　　

郑虔曾手书自己做的诗，连同画作一起献给玄宗，风流皇帝看了之后颇为赞赏，大笔一挥题了四个字的最高指示：郑虔三绝。郑虔由此闻名。郑虔的三绝才艺得来不易，正如后世西方大发明家爱迪生氏所云：天才，就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。郑虔用功练字，苦于缺少纸张，就每天前往慈恩寺，在寺里贮藏的干柿叶上练习，时间一长，几屋子的柿叶竟然都写遍了。　

绘画方面，郑虔所擅长的是山水。郑虔的另一绝诗歌，今仅存一首《闺情》：银钥开香阁，金台点夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。这不就是汉代古诗里荡子行不归，空床难独守两句的翻版么？广文先生的诗如此艳冶，倒是出人意料。除了三绝，郑虔杂学还不少。学问方面最擅长的居然是军事地理，曾写过一本《天宝军防录》，另外还写有医药学著作《胡本草》。渔阳鼙鼓动地来，不但惊破霓裳羽衣舞曲，也打破了郑虔等人的平静生活。安禄山的部下把百官劫持到洛阳，硬授给郑虔一个水部郎中的官。郑虔称病推脱，还偷偷打报告给流亡中的唐王室表忠心。可是叛乱略平、唐王室回到长安之后，郑虔还是和同样善画的张通、王维一起被关在宣阳里，听候处分。他们也许都还记得，当年就在这个地方，陈子昂曾摔琴赠文一鸣惊人。　

惴惴不安之中，处理意见终于下来了：郑虔被贬为台州司户参军。杜甫匆匆赶来饯行，写出极沉痛的送别诗：　郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。　

万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。仓黄已就长途往，邂逅无端出饯迟。便与先生应永诀，九重泉路尽交期。　　
《送郑十八虔贬台州司户》人到暮年，后会无期，其间凄凉可知。到台州没几年郑虔就去世了，两人果然就此永诀。　过了几年，杜甫又提起这位亡友：郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。（《存殁口号》）善画马的曹霸此时也潦倒不堪，杜甫名篇《丹青引》颇致感慨。而郑虔已死，他的山水画绝艺更如开宝盛世，风流云散了，无怪乎老杜要叹一声人间何曾有山水呢。

郑虔墓(省级文物保护单位)
年代：唐－清

郑虔墓在临海市区东15公里的岭外乡白石岙金鸡山。郑虔为首任广文馆博士，官终著作郎。深为民众爱戴，宁时曾立广文祠以事纪念。

郑虔墓初建于唐广德二年（764年），年久圮，清同治年间（1862—1875）台州知府刘璈和1956年郑氏后裔曾予重修。墓通高1.66米，宽2.1米，两旁有莲花柱，中额镌刻“台教正宗”四字，墓面刻“唐广文馆博士呈若齐讳虔郑公暨夫人郭氏之墓。”墓侧又有一望柱，形制古朴，系原墓遗物。墓坛用石垒砌，保存完整。刘璈重修之碑，仍在当地，碑高1.65米。

1990年曾在原墓的基础上扩修，即两侧加宽至30米，前后范围扩至50米，并圈以0.6米高的矮墙。

郑芝龙	郑之珍	郑克塽	郑国鸿	郑珍	郑复光	郑士良	郑位三	郑介民
郑孝胥	郑天挺	郑觐文	郑文焯	郑震	郑凤荣	郑庄公	郑袖	郑国
郑吉	郑虔	郑谷	郑侠	郑樵	郑思肖	郑彼岸	郑景康	郑道实
郑绍忠	郑作民	郑忠华	郑周敏	郑有英	郑少坚	郑午楼	郑芷荪	郑鸿标

（1）http://cn.icchina.com/city/Point/getinfo.asp?id=1241
（2）http://www.uname.cn/celeb/celeb_11672936.html
（3）http://www.zjol.com.cn/05culture/system/2006/08/14/007806593.shtml
（4）http://61.163.246.71/szb/html/4028809d197014760119702f8382000f/2008050410210411.html

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