)郑珍
郑珍
一八○六年三月十日出生在遵义西乡天旺里一个仅有几亩薄田的农家。他同遵义府学教授莫与俦一起进行教学工作，从中学得了许多儒家大师的观点和主张。他刻苦研究三十多年，终于在经学方面有了很深的造诣。
自幼精力超迈，寓目辄能记诵。舅黎氏多蓄典籍，悉鼓箧读之，恒达旦。数年而学以大明。
郑珍同治癸亥，用大臣密荐以知县发苏，未行而疾作，卒年五十有九。
其为学也，初实致力于许、郑，以为明训诂为读传注通经义之阶。其于二家，尊信最笃，既治三反，苟有惑则愤发覃思，又不合则群综诸儒之说，旁参曲证，必求一得当程、朱之义理而后已。如是者积三十余年，始于三礼六书涣然冰释。尝谓：“遵义汉牂柯地，自郡人尹珍从许慎受经以教南域，后遂无有经术发闻者。”
故毅然以道真自命。以经莫难读于《仪礼》，则为《仪礼私笺》八卷；人道莫重于亲族，则为《亲属记》二卷；古制莫晦于考工，则为《轮舆私笺》二卷；小学莫详于《说文》，则为《说文新附考》八卷、《逸字》二卷；奇字莫详干汉简，则为《汉简笺正》八卷；汉学莫盛于康成，则为《郑学录》四卷。并《巢经说》一卷，文抄诗抄九卷，《樗茧谱》一卷，《母教录》一卷，均刊行。别有《考工凫氏图说》、《说隶》、《老子注》、《世系一线图》、《无欲斋诗注》，凡若干卷，未刊。而纂辑乡邦文献，则有《遵义府志》、《播雅》两书。
郑珍作品在文学方面的成就，主要表现在他那具有浓厚生活气息的诗作上。郑珍的诗，如《捕豺行》、《六月二十晨雨大降》、《者海铅厂三首》、《酒店垭即事》、《经死哀》等，便真实地反映了这些内容。“井井泉干争觅水，田田豆落懒收箕。
另外，郑珍的诗还生动地描绘了山川秀色、田园美景，反映了人生哲理和生活的情趣。如《闲眺》；《寒夜读书》；《湿薪行》
郑珍、莫友芝是清代道光、咸丰、同治年间贵州最著名的经学家、文学家、文学家和书法家。他俩不仅在学术上造诣很深，而且是同窗挚友。他们多方面的成就，均为士林所重，因而被时人尊崇地称为“郑莫”和“西南硕儒”。
郑珍评传二月十七度娄山关
山势西来万马奔，大楼一勒九旗屯。天随路入藤萝峡，人共云争虎豹门。旧日刘兵此飞过，六年黔国任翻倾。黄心无复将军树，空逐流移泫石根。清史稿 列传二百六十九 儒林三
珍初受知於歙县程恩泽，乃益进求诸声音文字之原，与古宫室冠服之制。方是时，海内之士。崇尚考据，珍师承其说，实事求是，不立异，不苟同。复从莫与俦游，益得与闻国朝六七钜儒宗旨。於经最深三礼，谓：“小学有三：曰形，曰声，曰义。形则三代文体之正，具在说文。若历代钟鼎款识及汗简、古文四声韵所收奇字，既不尽可识，亦多伪造，不合六书，不可以为常也。声则昆山顾氏音学五书， 推证古音，信而有徵，昭若发蒙，诚百世不祧之祖。义则凡字书、韵书、训诂之书，浩如烟海，而欲通经训，莫详於段玉裁说文注，邵晋涵、郝懿行尔雅疏及王念孙广雅疏证。贯串博衍，超越前古，是皆小学全体大用。”
其读礼经，恆苦乾、嘉以还积渐生弊，号宗高密，又多出新义，未见有胜，说愈繁而事愈芜。故言三礼，墨守司农，不敢苟有出入。至於诸经，率依古注为多。 又以馀力旁通子史，类能提要钩玄。仪礼十七篇皆有发明，半未脱稿，所成仪礼私 笺，仅有士昏、公食、大夫丧服、士丧四篇，凡八卷；而丧服一篇，反覆寻绎，用 力尤深。又以周礼考工记轮舆，郑注精微，自贾疏以来，不得正解，说者日益支蔓， 成轮舆私笺三卷。尤长说文之学，所著说文逸字二卷、附录一卷，说文新附考六卷，皆见称於时。他著有凫氏图说、深衣考、汗简笺正、说隶等书。又有巢经巢经说、诗钞、文钞，明鹿忠节公无欲斋诗注。
周敦颐后又专心致志地攻读宋朝周敦颐、程颢、程颐、张载和朱熹的著作，仔细研究程朱理学。如此数年，他在学业上有了十分显著的长进。一八二五年，侍郎程恩泽督办贵州学政，择优选拔他为贡生，并指导他说：“为学不先识字，何以读三代两汉之书。”
于是，他又进一步钻研文字的形、声、义的源流和先秦各种制度。当时的学者们都十分注重考据，他继承了这种传统，实事求是地做学问，既不随便标新立异，也不轻易附和苟同。以后，他同遵义府学教授莫与俦一起进行教学工作，从中学得了许多儒家大师的观点和主张。
他刻苦研究三十多年，终于在经学方面有了很深的造诣。他在经学和文字学方面的主要著作有《巢经巢经说》一
程颢郑珍在经学和文字学方面的成就是十分突出的。然而，在史学和文学方面，更显示了他杰出的才能。一八三七年，他应遵义知府平翰的聘请，同莫友芝一起撰修《遵义府志》。他俩博采汉唐以来的图书地志和荒经野史，披榛剔陋，矜严体例，用了三年多时间，勒成四十八卷刊行。这是我国及贵州历史上编得较好的一部地方志，时人评论可与《水经注》、《华阳国志》相匹配。此外，他在史学方面的著作还有《郑学录》、《荔波县志稿》和《世系一线图》。
他的诗还生动地描绘了山川秀色、田园美景，反映了人生哲理和生活的情趣。如《闲眺》：“雨过桑麻长，晴光满绿田。人行蚕豆外，蝶度菜花前。台笠家家饷，比邻处处烟。欢声同好语，针水晒秧天”；《寒夜读书》：“雪意宵严逼岁除，缩肩睁案似蟾诸。信知冷卷真冰手，何怪儿不好书！拢袖独吟灯暗后，开门正值月来初。漫嗟穷相人皆弃，且幸前贤面未疏”；《湿薪行》：“地炉雪夜烧生薪，求燃不燃愁杀人。竹筒吹湿鼓脸痛，烟气寒眶含泪辛。小儿不耐起却去，山妻屡拔瞋且住。老夫坐对一冁然，掷掭投钳与谁怒?缓蒸徐引光忽亨，木火相乐笑有声。头头冲烟涨膏乳，似听秋涛三峡行。人生何性不须忍，干薪易爇亦易尽；湿薪久待终得燃，向虽不暖仍不寒”。
程恩泽作品郑珍诗宗奉杜甫、韩愈、孟郊、黄庭坚，而能“历前人所未历之境。状人所难状之状，学杜、韩而非摹仿杜、韩”(陈衍《近代诗钞》)。他的诗歌内容广泛，社会现实、生活杂事、个人抒情、刻画风景、咏物咏古、题咏金石、谈论艺术等，无不涉及，而艺术风格，则有奇奥和平易两种。其奇奥之作，如陈衍所谓“效昌黎《南山》而变化之”的《正月陪黎雪楼舅游碧霄洞作》，以及《五盖山砚石歌》、《留别程春海侍郎》、《瘿木诗》、《腊月廿二日遣子俞季弟之綦江吹角坝取汉卢丰碑石歌以送之》、《安贵荣铁钟行》等。这一类诗，陈衍认为其特点是“语必惊人，字忌习见”，为道光以来“生涩奥衍”一派之冠。而其实在郑诗中并不占多数，也不代表其特色和成就。
郑诗中占绝大比重的，是平易近人的一种，它是用韩愈、孟郊雕刻洗炼的手段，而以白居易的面目出之，形成了郑诗独特的艺术风格。这类作品中，描写生活琐俗之事的，如《播州秧马歌》、《溪上水碓成》、《屋漏诗》、《网篱行》、《自沾益入宣威入东川》、《完末场卷矮屋无聊成诗数十韵揭晓后因续成之》、《题新昌俞秋农先生书声刀尺图》、《湿薪行》，能化臭腐为神奇；写旅途行役的，如《望乡吟》、《自毛口宿花堌》、《下滩》、《武陵值盛涨》、《候涨退》、《南河渡》、《自大容塘越岭快至茅洞》，颇见新鲜感受;写个人及骨肉之情的，如《出门十五日初作诗黔阳郭外》、《度岁澧州寄山中》、《系哀四首》、《重经永安庄至石堠》、《三女于以端午翼日夭越六日葬先妣兆下哭之五首》、《腊月十七日冯氏姊还瓮海》，语语沁人肝脾;写景名篇如《白水瀑布》、《怀阳洞》、《飞云岩》、《游南泉山》、《春尽日》、《云门墱》、《与儿子登云中山》、《白厓洞》时见精采描述；咏物如《归化寺看山茶》、《山中梅花盛开》、《追和程春海先生橡茧十咏》，吊古如《神鱼井》，论艺如《与赵仲渔婿论书》，反映经济思想如《吴公岭》，都有独见；特别是反映人民遭受官府剥削之苦的作品，如《江边老叟诗》、《僧尼哀》、《抽厘哀》、《南乡哀》、《经死哀》等，能继承杜甫、张籍、白居易新乐府的传统。
《石遗室诗话》郑珍的诗，为后来“同光体”作者所宗尚，陈衍《石遗室诗话》说：“近日沈乙庵（曾植）、陈散原(三立)，实其流派。”梁启超《巢经巢诗钞跋》说:“范伯子(当世)、陈散原皆其传衣”。
所以“同光体”派的胡先骕推崇他为清代诗人第一（《读郑珍巢经巢诗钞》）。
梁启超则认为：“时流咸称子尹诗为能自辟门户，有清作者举莫及。以余观之，吾乡黎二樵（简）之俦匹耳。立格选辞，有独到处，惜意境狭。”《巢经巢诗钞跋》郑珍也擅长古文，翁同书为其文集作序，说它“古涩奥衍，大率如先秦以上诸子、汲冢坠简、两汉碑版文字及马第伯《封禅记》之属”，抒情之作，则“又悱恻沈挚似震川(归有光)”。
黎庶昌选其佳篇入《续古文辞类纂》，说明他在后期桐城派古文家心目中的地位。
郑珍著作，全部收入1940年赵恺所编《巢经巢全集》中，其中诗文著作，为《巢经巢文集》4卷、《巢经巢诗钞前集》9卷、《巢经巢诗钞后集》6卷、《巢经巢诗钞外集》1卷，又《遗诗》6首。此前诗文有家刻本、高培谷资州刻本、莫棠刻遗诗本、卢前刻逸诗本、《四部备要》排印本等。
| 郑珍 | ||||||||
1、http://www.gz-travel.net/Article/RenWenFengQing/LvYouRenShi/200708/Article_4461.html
2、http://www.yuedu.org/books/book-200712194324j82124.htm
3、http://www.lunwentianxia.com/lwkey_new_331610/
