)郎木寺
郎木寺
郎木寺郎木寺为藏传佛教寺院，创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑，十一岁受戒出家，二十七岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拨萃的大学者，年届五十五岁时，任西藏噶丹寺赤哇八年，期间他广弘讲说。辩论、著书立说，功绩卓著，声名远扬，倍受僧众崇敬。公元1747年，年届七十岁的他应家乡人民再三请求，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准返回故里弘扬佛法，即创建了郎木寺院。嘉参格桑活佛于公元1756年9月1
郎木寺郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻恩学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有七十任赤哇，1958年时憎人多达500余名，是安多地区闻名退还的大寺院之一。
郎木寺寺前山色，形似憎帽，寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，峭屿磋峨。金碧辉煌的寺院建筑群和错落有致的塔板民居挖映在郁郁葱葱的古柏苍松间，还有白龙江的源头泛着波光在月夜轻歌……
郎木寺原名“达仓郎木”，藏语意为虎穴仙女。因该地有一石洞，洞中站立一羹炯娜如人形的钟乳石，其名由此而得。相传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎成为善良的仙女化身。而今虎穴依旧。“郎木”身上措满各色哈达，恰如仙女身着衣裙嗣朗起舞。在郎木寺西侧一高耸石壁上，有一巨型手印，传说，从前石壁有一洞口，与大海相通，海水喷涌不止，村寨成为汪洋。一日来一高僧，见此情景上前猛击一掌，洞口便被封住，从此滴水不漏。如今，那一米见方的掌印历经悠悠岁月依然清晰可见。有山水洞壁为证，这一方风光宝地，更显神秘空灵。
郎木寺一个为四川寺院（当地人这样称呼），名称叫“达仓纳摩格尔底寺院”，简称格尔底寺，系四川阿坝地区格鲁派规模最大、最具影响力的寺院之一，辖有18座分寺，现有僧人500左右。
另一个为西北寺院（当地这样称呼），名称叫“达仓郎木赛赤寺院”，简称赛赤寺。赛赤寺是西藏哲蚌寺的子寺之一，亦属藏传佛教中的格鲁派寺院。现有僧人360多人。
四川清真寺与西北清真寺所在的村寨互称“西北甲科村”、“四川甲科村（现更名为回民村）”，均由回族、东乡族、撒拉族、保安族等组成，约1100多人，信仰伊斯兰教。
郎木寺的双眼：
神秘与清幽是郎木寺的双眼。博大精深的藏传佛教文化是这儿的主流。一年四季，南北对望的两大寺院佛号长鸣，“煨桑”（敬神、祭典）的香烟袅袅，弥漫山川，气势辉宏的寺院佛塔与峻峭飘逸的清真寺宣礼塔并坐于小镇的蓝天下，其韵其味叫人联想到传说中的香格里拉，让人感悟佛教文化的宽容谦让和两种宗教文化在世俗生活中求同存异的风采。
郎木寺四川的格尔底寺曾有许多希世宝物，大多在文革期间被毁，现在有一珍贵的宝物--五世格尔底活佛的肉身灵体。五世活佛出生于1681年，于1775年圆寂，享年74年。文革期间灵体被运到若尔盖县城，被几个信教群众发现后偷埋在县城的达龙沟山上。到1981年再挖出来时股肉还有弹性，无丝毫损坏，后请回格尔底寺，至今供于该寺金殿之中。民改前肉身灵体曾自然生长头发，寺内高僧大德们为其理发一次，从此再未生长。金粉抹面的肉体真身历经300多年的风风雨雨至今仍栩栩如生令海内外游客叹为观止。人的生命现象，是普天下最为神秘且难以透视的现象，五世活佛的肉身法体让多少追求科学与生命的人敬仰、膜拜。
郎木寺天葬台：
天葬台
郎木寺不能说郎木寺就是寺院名，其实这里有三座寺院，与格尔底寺遥相对应的是甘南州的赛赤寺，还有一座郎木寺清真寺。
走进格尔底寺，可以见到雄伟瑰丽的四个大殿，闻思院、医学院、时轮殿和护法殿。闻思院旁是最负盛名的肉身舍利塔，这里供奉着五世格尔登活佛的肉身舍利，是全藏区历史最长、保存最完好的肉身舍利，尽管时光已过去了200多年，肌肤仍有弹性，面容仍然如昔，在每天的诵经声中佑护着信徒的平安吉祥。
寺院在群山的环抱中静静地伫立着，飘舞的经幡传导出浓浓的宗教气息，虔诚的信徒磕着等身长头来此转经，转动的经轮转去了今生的苦难，转来了来世的幸福。
郎木寺最热闹的是正月，这时会举行默朗大法会，即通常大众所说的传昭大法会，跳神、藏戏、展佛是主要活动，此时的郎木寺是雪原里的火苗，升腾着一片热烈，此时的郎木寺，也在初春的日子里展望新的一年，祈祷美好幸福。
郎木寺上个世纪四十年代，一个美国传教士踏上了这块神奇的土地，一住就是十几年，直到1957年才离开。他在这里完全融入了藏民的生活之中，似乎他的传教留下的只是一个过程——曾经在这里走过，因为今天已经看不到除藏传佛教和伊斯兰教之外的其它宗教的痕迹。
十几年的经历，十几年与藏民的相处，让他感受了一个有久远历史的民族的生活。神奇的传说，秀美的山川以及豪放粗犷的民风，造就了他心中的传奇，而他用手中的笔将这些变成了一本书《Tebitlife》。这本书在美国出版后，有更多的西方人知道了青藏高原东缘的群山、草原、寺院和藏民族。于是，他们开始向往、行走。
岁月的流逝中，传教士的妻子在这里去世了，阿克色鲁达喇嘛成了惟一见过他的老人了，他告诉了我们外国传教士的故居所在。踩着泥泞，背负斜阳，天擦黑时我们找到了这个故居——小路尽头的一处木栅栏。暮色中，木栅栏已透出几许清冷，栅栏内有几间排成“凹”字形的木屋，没曾想就这么简陋，参差不齐的木栅栏就这么久远地围住了一段传奇。
郎木寺郎木寺的小街上除了餐馆，还有很多首饰工艺品店。店名大多用汉藏英文书写或汉英文书写，一走进去，老板们的口音就大相径庭了，有宁夏人，有云南人。一家生意红火的首饰店里红红的炉火映着一个小伙子的脸庞，他正在打制银首饰，以藏式首饰为主，有戒指、呷乌、奶钩、项链。光看他的工具就够晕头的，大大小小有二百多种呢。小伙子笑嘻嘻地说：“这就是手工艺嘛。”口音显然不是当地的，一问才知，他是来自云南大理的汉人。 甘、川、渝、宁各种牌照的车仍源源不断地开来，载来各种物品和四面八方的游客。突然间我想起了丽莎咖啡店里那张英文世界地图以及英文菜单。眼见如此多的游客，我不禁心存疑虑，这样一个小小的古镇，凭什么吸引那么多的游客不远千里而来？是纳摩大峡谷？是灿烂阳光？是奇特民风？还是佛教寺庙？我对着丽莎咖啡桌上留言簿上的各种文字的留言和墙上的各种钱币，想了很久。郎木寺镇，究竟是什么原因牵引如此多人的视线呢？
门票价格：
10元/人
交通提示：
郎木寺
从夏河到郎木寺有两条路，一条是近道，从小桑科穿越经阿木去乎、尕海、碌曲到郎木寺，另一条路是先奔向合作，再经尕海、碌曲到郎木寺，其中从阿木去乎到郎木寺都是213国道。包车司机一般都愿意走近道省油，但路况较差，213国道相对好一点，但明显没有保养，路上也是坑坑洼洼，包车总耗时一般6个小时左右，最低费用300元/车(小面的)。如果乘班车，应该在夏河坐最早的班车到合作，再乘到若尔盖或迭部的班车。桥头右拐是通往郎木寺的小路，一般会有“兰驼王”小三轮拖拉机接送，1元/人。从郎木寺回兰州，一般都在郎木寺宾馆门口上车，每天早上6-7点有两班车，到合作20元/人，在合作汽车总站可以换乘到兰州的车，一般下午到兰州1：30、3：30、4：10有三班。到临夏的车就更多些。
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1.http://www.izy.cn/travel/ce/1461.html
2.http://www.pclady.com.cn/hunter/other/wan/0511/59295.html
3.http://www.8264.com/topic/keyword/908a/
4.http://club.travel.sohu.com/r-travel-433186-0-0-0.html
