邵族

邵族(Ita Thao, 原义是「人」) 为台湾原住民的一支。聚居於南投日月潭一带。 根据邵族的口传歷史, 据说祖先是追逐白鹿翻越阿里山而来。人口甚少，因此学界对於该族是否应该归属於邹族(Tsou)的一支, 一直有争议; 另一方面由於和汉族接触较早, 也曾被归类为平埔族，但该族到底是属於「高山族」或者是「平埔族」学界并无定见。从文化, 服饰, 体质等特徵来看, 邵族均和邹族人不同, 卲族族人自己不但否认他们是邹族且发起正名运动。在2001年政府正式承认邵族为原住民部族之一。

邵族人深受祖灵信仰之影响, 敬畏自然, 但近百年来受到日治时期日本人以及汉人的移入, 使原有的土地以及文化风貌受到了很大的改变。九二一大地震後族群人数由数千锐减至300人左右, 是台湾人口最少的原住民族群，地震後获台北市市长马英九安排全族暂时迁往台北市明水路居住。

卲族曾经是水沙连地区最有势力的族群。水社是日治时期的主要聚落之一。现在则以德化社（Braw-baw，日月村）为中心。

木雕作品中的原始邵族人形象

　A种说法为：布农族人认为“邵”是布农族六大社群之一，这六大社群原本盘踞在中央山脉高峰，以南投县的群岭为主，包括郡社、卓社、卡社、丹社、銮社和兰社，现已消失的兰社群据说便是今天是邵族。布农因和它族猎场的竞逐，而分别迁徙到不同的地方，郡社群顺着山脊往南到高雄和屏东，卓社就在玉山周缘移动，包括嘉义、台南的山区。銮社和丹社群则翻越中央山脉到达可以俯海岸山脉日出和花东纵谷平原的山腰上，布农族的迁徙原因，一是猎场的竞逐，二是找寻新垦地，三是瘟疫，传说第三种是兰社群消失的重要原因。
　　早期因为通讯不易，相互分散的族人，各自觅地而居，就很难再相见。这些故事的梗摡是父执辈在夜聚营火边的口述，也是亚磊丝孩提时代伴同成长的记忆，后来日制改朝，父亲由族长变成乡长，岁月也把在峻岭翻飞的布农青年，变成白皤老人。在一次全省原住民行政训练回来，父亲兴奋地告诉我们部落的人说：终于知道那兰社群朋友消息，他们在日月潭畔，成为潭边最吸引人的部落：“邵族”！

木雕作品中的装饰物及蓑衣

另据资料B：邵族目前是台湾少数族群中人口最少的一族，人口近三百人，居住在日月潭畔，事实上已经汉化、母语流失到可以判断为灭族，其来源难以考据，根据阿里山邹族的口传历史，认为邵族是其受到地形阻绝、而母族又已绝灭，因而失去联系的伊姆兹大社之旁支，1999年邵族正式提出名列台湾原住民族第十族的要求，亚磊丝协助策划了在日月潭举行的第一轮观光季活动，这应该是邵族的美事，但在接触沟通的过程中，了解到当年的策封王爷和族内世袭长老之间存有极大的鸿沟，要整合一件属于邵族共同认同的事并非易事，邵族(Ita Thao, 原义是“人”) 为台湾原住民的一支。聚居于南投日月潭一带。
　资料C则讲： “根据邵族的口传历史, 其祖先是追逐白鹿翻越阿里山而来”。对于该族是否应该归属于邹族(Tsou)的一支,学术界一直有争议。
　　还有一种观点：由于邵族和汉族接触较早, 也曾被归类为平埔族，但该族到底是属于“高山族”或者是“平埔族”学界并无定见。从文化, 服饰, 体质等特征来看, 邵族均和邹族人不同, 卲族族人自己不但否认他们是邹族且发起正名运动。2001年台湾“政府”正式承认邵族为原住民部族之一。
　　邵族人深受祖灵信仰的影响, 敬畏自然, 但近百年来受到日本入侵时日文化影响及汉族文化影响, 原有土地及文化风貌改变很大。“九二一”大地震后，族群由数千锐减至300人左右, 成为台湾人口最少的原住民族群；地震后，曾经当时的台北市市长马英九安排全族暂迁台北市明水路居住。
　　邵族的先辈与台湾权贵们有着密切的交往：比如，蒋介石本人及妻子宋美龄都与酋长们交往甚厚————“王爷”的称号据说是蒋介石当初给“封”的，因为现在的邵族已是该民族的第四代人了！

  下面两图：左，木雕邵族头领形象、戴着邵族纺织帽及头饰；右，昔日邵族最高级别的部落头领与蒋介石亲密合影。

　现在，虽然邵族人仍被授予特权，可以不受限制地捕杀野生动物，但是他们却极少去追着麂、麋挥刀、鸣枪了；多数人是靠开展养殖及旅游观光业等谋生了。
 
    下3图：再观为游客表演的邵族女孩儿。

下面二拼图：邵族人在出售从自养的鹿身上割取的鹿茸及鹿胎。

    下图：昔日邵族狩猎中最喜欢捕杀的一种鼯鼠（一种四肢间有薄膜、可作滑翔飞行的鼠类）。

邵族人心目中的图腾