![]() |
| 通天神树 |
![]() |
| 通天神树 |
中国人关于神树的崇拜不但由来已久,而且世代相传。在中国的福建、台湾等许多地方,都将千年以上的树木称为神木,在台湾还有著名的神木园,共有神木22棵,园内的工作人员还根据每棵树的特点为它们取了非常有趣的名字。这棵神木已有2200多岁了,它长了五个分枝,分别代表着长寿、富贵、健康、善良和快乐,所以被起名为“五福临门”。 在古代,参天大树的形象极富象征意义,人们用这种造型作为图腾,有的刻画于器皿之上,有的则直接做成青铜器。三星堆出土的通天神树就是其中的代表。
![]() |
| 通天神树 |
通天神树含底座、树身、龙三部分。底座圈上三个拱形足如同树根,又似神山。主干上三层树枝,均弯曲下垂,树枝尖端有花朵果实,其上均有立鸟,全树共九只鸟。主干侧有一身似绳索的残龙,头上有长短犄角、圆眼、张口露齿,昂首触地,身上五指龙爪似人手,羽翼似刀,尾部朝天,似从天而降。这株铸造于3000年前的青铜神树,结构合理,多层次组合,很有立体感。通天神树是古蜀人根据“十日传说”制造的一件青铜器,本来有十只金乌鸟立于每个枝头,但是通天神树出土的时候只有九只。因为通天神树出土的时候最顶端断掉了,文物专家大胆推测,第十只金乌神鸟就在神数最顶端。通天神树的造型虽源于神话传说,但最主要的是古蜀人的“图腾文化”。所谓图腾,就是原始时代的人们把某种动物,植物或无生物当作自己的亲属,祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己,而且还能保护自己,并且能获得它们的超人的力量,勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们,一般情况下不得伤害。氏族,家族等社会组织以图腾命名,并以图腾作为标志。所谓图腾文化,就是由图腾关念衍生的种种文化现象,也就是原始时代的人们把图腾当做亲属,祖先或保护神之后,为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象。图腾文化是人类历史上最古老,最奇特的文化现象之一,图腾文化的核心是图腾观念,图腾关念激发了原始人的想象力和创造力,逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等,从而形成了独具一格,绚丽多彩的图腾文化。通天神树造型艺术正是源于古蜀人这种文化思想。
![]() |
| 通天神树 |
公元1986年8月,四川省的考古者在三星堆二号器物坑发现了2件由青铜制造的树木。人们在重新修复它们时,仅能比较完好地恢复一件,即一号通天神树。一号大铜树残高396厘米,由于最上端的部件已经缺失,估计全部高度应该在5米左右。树的下部有一个圆形底座,三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部。树干笔直,套有三层树枝,每一层三根枝条,全树共有九根树枝。所有的树枝都柔和下垂。枝条的中部伸出短枝,短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾,花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟;枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实。在每层三根枝条中,都有一根分出两条长枝。在树干的一侧有四个横向的短梁,将一条身体倒垂的龙固定在树干上。在世界所有考古发现中,三星堆遗址出土的青铜神树,都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。
三星堆的二号通天神树仅保留着下半段,整体形态不明,下面为一圆盘底座。三条象征树根的斜撑之间的底座上,各跪有一人,人像的双手前伸,似乎原先拿着什么东西。能够复原的树干每层伸出三根树枝。它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾,其后套有小圆圈,与一号大铜树基本相同;但枝条的主体外张并且上翘,鸟歇息在枝头花蕾的叶片上,这却不同于一号大铜树。这两颗大铜树体量巨大,尤其是一号大铜树上还有龙盘绕,它们应当不是普通的树木,而是具有某种神性的神树。神树在中国的古代神话传说中不止一种,例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。曾经在三星堆的天空中伸展的青铜树更接近以上的哪一种神树呢?学者们对照相同的文献,得出的却是不同的解释。于是,人们企图在古籍与神话之中寻求答案。很多学者都认为它们代表扶桑和若木,是古蜀人幻想成仙的一种上天的天梯,这种天梯是同太阳所在的地方相连接的,在东方叫扶桑,在西方叫若木。"而有些学者认为三星堆发现的青铜神树呢可能是剑木或者和剑木有关。
![]() |
| 通天神树 |
| 晋祠圣母殿 | 何尊 | 妇好鸮尊 | 虢国夫人墓 |
| 象牙雕刻 | 散氏盘 | 隋代石制棺椁 | 三希宝帖 |
| 毛公鼎 | 《芙蓉锦鸡图》 | 青铜立人像 | 花丝镶嵌 |
| 石鼓 | 兽面纹夔足铜鼎 | 司母戊鼎 | 大晟钟 |
2.http://www.gucn.com/Info_VideoList_Show.asp?Id=275
3.http://www.dyshow.net/UserPage/1/DvPlay.aspx?ID=32661
位网民共同编写而成。共计




