)超化寺
超化寺超化阿育王寺，俗称超化寺，位于河南省新密市南七公里超化街内，西依嵩山，南傍马鬼山，北望青屏，东眺大隗，绿树成荫，景色宜人，素有北方江南之称，是著名的佛教圣地。该寺始建于隋开皇元年（五八一年），唐代达鼎盛时期，僧众两千余人，全国寺院名列第十五。超化阿育王寺始于东汉，兴于北魏，大盛于唐，至今已有近两千年历史，因供奉佛骨舍利列，“名刹十五”。据传释迦牟尼灭度百年后，阿育王将佛祖的真身舍利分为8万4千份，造塔8万4千座，中国得十九份，造19塔，其中大家熟知的发现真身舍利的陕西法门寺阿育王塔位列第五，超化寺佛祖真身舍利现存于河南省博物院。
少林超化寺规划设计图传说超化寺原分为上中下三个寺院。有僧众2000余人，规模宏大，香火旺盛。如今上寺仅存硬山灰瓦顶建筑三座，与一般民房无二；中寺片瓦无存，仅存的唐代十三级砖塔也毁于“文化大革命”（九十年代又建）；下寺又名金钟寺，尚有几座古代建筑。超化寺下寺瓦山灰瓦顶山门，门额上嵌“超化古寺，名刹拾伍”八个砖刻大字。佛陀殿面阔五间，进深三间，大式硬山灰瓦顶，有脊饰。殿前有月台，檐下有斗拱。此外还有阎王殿、伽蓝殿、配殿等硬山灰瓦顶建筑。
寺内有北齐河清三年（五六四年），武平二年（五七一年）造像碑各一通，唐上元年间《超化寺碑记》，金代元好问诗碑，元延七年（一三二○年）塔铭及明清重修碑等共记十九通。寺外有塔林，碑多已不见，碑座多埋入土中。历代文人贤达遍访于此，如黄庭坚，元好问等，都留下了可考的佳作。
超化寺从鼎盛到衰败似乎是一个谜，没有人能说清楚具体的原因。只是据民间传说，超化寺规模庞大：今天的东店，在寺东边，是当时和尚开的旅店和饭店，东西往来客商吃住在此；西边的莪沟，是一个天然水库，是当时和尚放养鹅鸭的地方；水库北岭上的绥水河，又叫晾翅河，是每天下午鹅鸭出水晾翅的地方；寺南的草庄是当时和尚喂养骡马和垛柴草的地方；碾沟是当时和尚碾米的地方；河西沿是当时和尚建筑水牢的地方；河西塔湾是和尚死后埋葬和建塔的地方。足见超化寺的势力是多么强大。
超化寺毁于战乱的可能性极大，据推测应在五代十国时期或者与南宋同时代的金朝。这个时代中原地区战争频繁，人民流离失所，文化薄弱，历史断节较多。经营几千年，消失一瞬间。在历史的长河中，任何一个细小的因素都可以让超化寺灰飞烟灭，荡然无存，而且过去从没有向现代这样重视保护古代文化遗产。而现在除了留下的残垣断壁之外，还有的就是超化吹歌了，这个存在几千年的宫廷乐曲，传到超化寺，又传给超化的历代村民，现被列为“世界非物质文化遗产”了。
净土之教，以弥陀三经为圣言量。正法时代，马鸣中兴大乘，赞为方便之殊；龙树解释华严，揭示易行之道；天亲回向菩提，论述愿生之偈；此三大士，皆在天竺弘扬净土者也。逮及像法，教流东土，自汉及晋，诸宗未启；而庐山远公，结一百二十三人为莲社。净土一宗（又名莲宗），特开中国各宗之首。自后魏神鸾，修西方之观；唐道绰，专净土之业，而净化大行。至善导大师，提倡专修，而念佛法门，遂以普及；道风所届，远达扶桑，致尊为弥陀化身。同代承远、法照、少康三大师，咸有异征，殆皆西方菩萨，来化此土者欤。自宋以来，如永明以禅而归净，昭庆以律而归净，云栖、灵峰诸师，教宗贤台而归净。总之，无论系何宗教，莫不以净土法门，为自利利他之宗要。净宗源流，大略如此。
 净土初祖昙鸾大师 |  二祖长安光明善导大师 |  三祖南岳般舟承远大师 |  四祖五台竹林法照大师 |  五祖新定乌龙少康大师 |
 六祖杭州永明延寿大师 |  七祖杭州昭庆省常大师 |  八祖杭州云栖祩宏大师 |  九祖北天目灵峰智旭大师 |  十祖庐山普仁行策大师 |
 十一祖杭州梵天实贤大师 |  十二祖红螺资福际醒大师 |  十三祖苏州灵岩印光大师 |
超化寺超化寺的更重要的价值还在于被认为是净土宗的“祖庭”。
禅、净两宗是中国最大的两个佛教派别，少林寺是公认的禅宗祖庭，初祖为达摩；净土宗的初祖原来认为是庐山的慧远，后来又有人认为昙鸾。理由是“净土宗”的基本经典“三经一论”（《观无量寿经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》）中，“一论”的作者是世亲菩萨，翻译者是菩提流支，注释者是昙鸾。
维那是寺院的三纲之一，而昙鸾却在超化寺担任维那，即当时超化寺的管理者之一。说明他在此开拓中国净土宗，超化寺自是”净土祖庭“。多数佛教法师学者指出：超化寺正是昙鸾在此创研净土宗的发祥地之一，是佛教界的一个重大发现。从这个意义上讲，超化寺和法门寺一样，藏有佛骨舍利；又和少林寺一样，是中国佛教支流的祖庭。由此可以看出，超化寺的价值何等重要，一言以蔽之：超化寺等于法门寺加少林寺。
超化寺吹歌超化寺吹歌是流行于新密一带的古典民族器乐艺术。据说源于北魏，唐宋时期达到鼎盛，是服务于宫廷贵族阶层的音乐。清朝初年由超化寺中僧人传给当地百姓，从此流传民间。1949年后，经过挖掘抢救，得以保留至今。目前超化诗歌建制由14人组成。所用乐器管子、十八笛星均系祖传，已有300多年的历史。特别是十八笛笙，音优美、清脆、洪亮，在同类乐器中实瞩罕见。演奏风格质朴、明快、高雅，常服务于节庆、娱乐，不参与婚丧嫁娶。超化诗歌的曲牌有30余首，其中以传令、五六上、清河令、撞倒墙、神童子、爬天桥、观灯、满州、小虫闹、圆簧、双叠翠、剪剪花、凤凰三点头等演出较多。在演奏过程中以组曲形式任意反复，形成一种独特演奏风格。
2006年11月份，被省政府公布为“河南省第一批非物质文化遗产”，已上报国家文化部，纳入国家第二批非物质文化遗产项目库。
