赵佗故城
赵佗故城
赵佗故城,又名佗城,位于岭南最早设置的古县——龙川县境内,是广东省首批公布的十一个历史文化名城之一,至今已有约2200年的历史。原称龙川城,后称循州城,1941年,为纪念赵佗,龙川城改名为佗城。赵佗故城有丰富的人文景观遗址,如越王庙、越王井、正相塔、城隍庙、赵佗故宅、赵佗弩营处等。因秦时五十万军民入百越期间曾在龙川据点,成为中原先民的早期聚居地之一,因而佗城姓氏愈百,拥有比韶关南雄珠玑巷更早、更悠久的移民史。
赵佗故城简介
赵佗故城——佗城,古城内筑有赵佗故宅、赵佗台、赵佗弩营处,至今仍留下众多古迹和古建筑,秦时古城基、越王井、赵佗故居、唐代的正相塔;宋代的循州治所;明清时代的城隍庙、越王庙、孔庙、东河、仙塔桥、新塔、考棚等旧址及古建筑。
秦时,赵佗一家封于恒山郡真定县(治所在今石家庄市郊区东古城村)。公元前219年,秦始皇派大将屠雎率五十万大军开始统一岭南的行动。第四年派任嚣、赵佗率领船队攻打百越。于公元前214年完成了平略岭南的大业,命任嚣和赵佗留守百越之地。
王象之撰《舆地纪胜》引《循阳志翁韶序》云:“宋绍兴十五年,知州韩京迁于城东,即尉佗之故宅,有台有井。”又说:“龙川故城在循州治三十步。”当年循州治所即在今佗城镇府的右侧一带。唐《元和郡县志》(卷三十四第八九页)河源县条目记云:“龙穴山今名龙川山,在(河源)县东北三百四十里。”这是迄今的见最早记载龙川“龙穴山”的古籍。再查考明嘉靖《惠州府志.舆图.惠州府境总图》中所画的“龙穴山”的方位,正是龙川县的广信都、十一都毗邻的地方。这也是迄今所见最早画有“龙穴山”的舆图。据龙川县文化名城调查组的同志亲自到实地考察,证实了今之龙川广信、十一都毗邻处(今龙川东北部,即麻布岗、岩镇等地)就“龙”取名山水8处,其中有一处“即穴流泉”十分形象地如颜师古等所说的景观相似。经查考,“即穴流泉”处同元和志所记和惠州舆图所画的方位相吻合。查考明嘉靖《惠川府志.舆图.龙川境图》记云:“(佗城)西至柳城村河源界20里,西南到允下村河源界20里。”同书的《惠州府志.舆图.河源县境之图》记云:“(河源)东北到龙川允下村界一百五十里。”据此可证,赵佗故城愉好在今之龙川佗城境内。
1、越王井
龙川县佗城光孝寺内(今佗城中山街何屋侧面),是秦县令赵佗的汲井,后赵佗为南越王,故曰:“越王井”。建城之初,为了解决吃水问题,赵佗组织人力掘井。这口井直径1.32米,深11多。后来赵佗当了南越王,这口井就被称作“越王井”。两千多年过去了,这口井依然保存完好,从井口向下望,可以看见明亮的水面。
2、南越王营寨
赵佗伐百越时,直至龙川老隆建立军事营寨,在今之龙川佗城筑土城设治所。龙川旅台学者近年编修的《龙川县志》载黄勋著《南越王赵佗龙川老隆行辕考》一文云:“赵佗率军最初抵达老隆设营寨顶、指挥设防部署,得川安谧后随之开邑龙川(龙城),建筑城池,以龙川令侯霸业自主。”今老隆寨顶的古堡残垣仍隐约可见,相传是南越王营寨处。
3、南越王庙
越王庙又名光孝寺、平寇祠,是后人为奉祀秦县令越佗所建,位于佗城镇中山街,占地面积352平方米。因原庙碑早毁,该庙始建时间无从查考,据旧志记载:“赵佗遗址有台有井,佗令龙川时宅此,后任南海尉,特祀于此,宋改名为光孝寺”,“庙初在县署右,本平寇祠”。清康熙六十一年重修,前栋祀越王,后栋祀十贤。乾隆四十五年改建三楹,中塑越王像,两侧设店铺,正门上方镶以“南越王庙”的石刻横匾。清代重修的越王庙主体建筑犹存,庙门上端由清代龙川知县胡一鸿题写的“南越王庙”阴文楷书石额镌仍然完好,整庙为二进院落,四合院式布局。前后殿之间有长方形砖铺天井,四边竖有花岗岩石井栏。后殿右墙上镶有一块胡一鸿题写的重修越王庙碑记,阐述南越王赵佗的德政及后人为纪念他而多次建造、重修庙宇的过程。
4、百姓街、百家祠
秦始皇为平定岭南,从中原调集50万将士征伐、戍守百越,而且“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人”至岭南,成为岭南最早的中原移民。这些早期移民到底去了哪里?在今天的龙川就能找到下落。龙川作为从中原进入岭南的一个重要据点及赵佗的发迹之地,成为这批中原移民的集中居住地。今天龙川县有142个姓氏,而仅有4万人口的佗城镇竟有138个姓。某些村落、街区几乎家家不同姓,这一现象在国内十分罕见。而且,佗城至今保留着48个古老祠堂。有学者认为,这正是秦代中原人大举南迁并在岭南定居的历史见证,意味着举世公认的唐代南雄珠玑巷移民史还可以提前近千年。
5、越王山
位于紫金县古竹镇东江河畔,方圆两平方公里,属丹霞地貌,传说是赵佗赴番禺时,在东江边面壁立志称王而成,后人遂将其命名为越王山。
| 佗城今貌 |
如今的佗城镇位于龙川县最南端,是广东省首批历史文化名城之一,历来是龙川县政治、经济、文化活动重镇。全镇总面积218平方公里,下辖17个行政村和1个街道居委会,总人口43218人。近几年,佗城镇委积极实施“工业立镇、旅游旺镇、农业稳镇、科教兴镇”发展战略,“三个文明”建设协调发展。2006年全镇实现国民生产总值2.6亿元,工业总产值8124万元,农业总产值1.2亿元,农村人均纯收入5376元。
拥有2000多年悠久历史的佗城蕴含着极其庞大的赵佗文化群,但由于日久失修,佗城九成古迹都十分破旧亟待重修。近年,龙川县政府斥巨资保护故城,希望通过重点修护学宫、越王井、南越王庙等重点古迹,兴建赵佗文化广场等措施,让千年佗城再现当年风采。
历史文化名城——龙川佗城不仅拥有20000多年丰富的历史文化底蕴,其独特的“酿”文化也远近驰名,是佗城饮食文化的一个重要特色。据佗城镇志记载,佗城一带盛产黄豆,制作豆腐有悠久的历史,兼之水产丰富,因之有以酿(佗城方言读“让”)为特色的美食就达20多种,其中包括诸如酿豆腐丸、酿豆腐、酿猪脚、酿猪红、酿猪肚、酿苦瓜、酿南瓜、酿鲮鱼、酿腐皮卷、酿田螺、酿茄子、酿辣椒、酿香菇、酿蛋卷……可谓是“无所不酿”。这“酿”文化成为佗城饮食文化奇特的一面,赢得了“食在佗城”的美誉。其实,“酿”文化的独特,不仅在于其极具客家特色,也在于其所酿之馅,并非山珍海味,皆出自于佗城本地养殖的水鱼和农家猪肉,再配以香料配味,加工制成的美味佳肴!
1、佗城豆腐丸
佗城“酿”食文化中,豆腐丸成了招牌菜,也是佗城众多菜中的特色菜。关于豆腐丸在佗城能开花结果,就有一传说。相传赵佗到龙川以后,北方节日都是以包饺子为美食,但南方气候条件无法种植小麦来生产面粉包饺子,为了照顾北方大兵浓厚的思乡情绪,军中有人想出“包豆腐”作为节日美食,因而就有了北方包饺子、客家包豆腐的庆祝年节的习俗。酿豆腐丸也正是由此演变而来的!
制作加工豆腐丸很简单。豆腐丸的外皮用老卤水的豆腐炸成片状,在炸时得讲究技巧和火候,不能炸得太干,否则豆腐皮的口感不好,韧巴巴的难以吞嚼。豆腐丸要其味清甜、香味四溢,重点要看内馅了。内馅讲究要以鱼和萝卜为主,猪肉少许,再配上胡椒、香菇等佐料为辅;腐皮切开后包上饱满的肉馅(以求质感),卷成圆筒状,再将卷刀的豆腐丸蒸熟,一个清甜、爽口的豆腐丸便制作成功。刚出炉的豆腐丸是最有质感和口感的,外皮爽口、内馅结实、味道香甜。
2、酿鲮鱼
佗城山塘水库多,是龙川县主要的水产品基地,所以,佗城人吃鱼也有其独特之处。佗城人烹饪鱼的方式很多:煎、炸、焖、煮、炒、蒸、酿……一般的厨师都可以用鱼制作出二十几种色、香、味俱佳的菜肴。较有特色的品种有:炸鱼丸、炒鱼片、火焖鱼酸、蒸鱼头、蒸鱼糕、煮鱼丸、煎鲮鱼、鱼肉卷等,这其中,尤其以“酿鲮鱼”最为人们所钟爱。一碟“酿鲮鱼”上来,看上去是几条完整的鲮鱼,其实里面全是鱼肉馅,外表只是裹着一张完好的鲮鱼皮而已。鱼皮裹鱼馅,可谓别出心裁。
参考资料
http://baike.baidu.com/view/430915.htm
http://baike.baidu.com/view/1582654.htm
鼎言商旅网http://gd.d0086.com/slm/heyuan/tlm/longchuan/mstd/wh808.shtml
《广东新语》
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