)费格尔，H.
哲学家、逻辑实证主义者、维也纳学派最早的成员之一。出生于奥地利一个犹太实业家的家庭。1921年入慕尼黑大学，1922年转入维也纳大学，在M.石里克指导下研究哲学，1927年获博士学位。1930年赴美国，先在哈佛从事研究工作， 后在纽约、 依阿华、明尼苏达等大学任教，1953年起任明尼苏达科学哲学研究中心主任。1962～1963年任美国哲学协会西部分会主席。主要著作为《探讨与挑衅》（1927～1974著作选），编有《哲学分析选读》（与W.塞拉斯合编，1949）、《科学哲学选读》（与M.布罗德贝克合编，1953）、《当前科学哲学的争论》（与G.迈克斯韦合编，1961），《新编哲学分析选读》（与W.S.塞拉斯、K.莱哈雷合编，1972）。 费格尔是维也纳学派成员中最早到美国定居的哲学家,他在美国致力于传播和阐述逻辑实证主义思想。1931年，他在与勃伦堡合写的《逻辑实证主义：欧洲的一个新哲学运动》这一著名论文中，介绍了维也纳学派的基本观点，并使“逻辑实证主义”一词广为流传。
费格尔自称是一个“顽固不化”的逻辑实证主义者，尽管他对维也纳学派早期的观点有过批评或修正，但却始终不渝地为逻辑实证主义的基本教条辩护。费格尔认为，逻辑实证主义者强烈的“反形而上学”态度有其历史的理由，但是过去反得太过分，把“有害的”和“无害的”形而上学一律反掉了。他坚信逻辑实证主义关于意义的标准是有用的和必要的，但又认为，命题的意义与它的证实方法没有关系，意义的标准应当是“原则上的间接的不完全的可确认性或可证伪性”。费格尔极力维护现代经验主义的立场，认为知识的经验基础不能否定，但这个基础不是个别的观察、印象和感觉材料，而是“经验的实验的规律”。他一向重视归纳和概率问题，认为归纳是一切事实科学的必要基础，归纳原则是一个起调节作用的实用的规则，归纳的概率是事件出现的相对频率。费格尔坚持分析命题与综合命题的区分，反对W.V.O.奎因对这种区分的批评，虽然他也承认在日常语言和科学理论中，常常只能根据任意的约定作这种区分，而且有些命题很难断然划分为分析的或综合的。费格尔还写过一系列探讨心身关系问题的论著。他是心身同一论的著名代表，认为人的心理状态、人的感觉与人的机体、人的大脑的神经生理过程是同一的，心理的语言和物理的语言乃是对这个同一过程的不同表述。
