贵州黔剧
黔剧,地方剧种,曾名文琴戏,流行于贵阳、毕节、遵义、安顺、黔西南等地区。黔剧,是由流传在贵州的曲艺扬琴(又名“文琴”、“贵州弹词”)于1953年发展而成的。清光绪年间扬琴在贵州已很盛行。它的文字唱本在
嘉庆、道光年间便传抄。现存传统唱本四百余折,大多由古典小说和戏曲剧本改编而成。唱词以韵文为主,沿袭讲唱文学的“三、三、四”和“二、二、三”两种句式。伴奏乐器除扬琴外,尚有瓮琴、月琴、小京胡、二胡、琵琶、三弦、箫、笛、怀鼓、碰铃、引磬、摔板等。基本曲调有〔清板〕、〔二板〕、〔扬调〕、〔苦禀〕、〔二流〕、〔二簧〕等六个,曲牌有〔八谱〕等七个。唱腔婉转,语言质朴。黔剧是由说唱艺术贵州扬琴搬上舞台扮演而创立的新兴地方剧种,诞生于中中华人民共和国建立之初,60年代被正式命名。它的唱腔,主要是继承发展了文琴民间说唱艺术的传统。它的表演是在吸收、借鉴昆剧 等戏曲表演的基础上,又学习当地各民族的民间表演艺术,逐渐形成了自己独特的风格,演员一般比较年轻。黔剧,戏曲剧种。它的前身是一种民间说唱艺术“文琴”(又叫“扬琴”)。这种多人坐唱的曲艺,清光绪年间就已盛行,流传于贵州省汉族地区的部分城镇。1953年,黔西县的一些业余“文琴”爱好者,试将它改为戏曲搬上舞台,1956年建立第一个专业的黔西文琴剧团。1960年定名为黔剧,并成立了贵州省黔剧团。20多年来,黔剧
整理改编了《搬窑》 、 《珍珠塔》 、 《三难新郎》等剧目,创作了彝族历史故事剧《奢香夫人》 、苗族历史故事剧《张秀眉》以及现代剧《山高水长》 、 《考幺女》 、 《把关》等。根据侗剧优秀传统剧目改编的《秦娘美》 ,已摄制成影片。黔剧的唱腔,主要是继承发展了文琴的传统。基本曲调有清板、二板、三板、扬调、苦禀、二流、二簧以及民间小调〔欢扬调〕、〔半边月〕、〔红绣鞋〕、〔美驿图〕、〔苏咕咕〕等。伴奏有来自文琴和贵州梆子的〔八谱〕等60多支曲牌。伴奏乐器以扬琴和高胡为主,辅以瓮琴、月琴、胡琴、二胡、琵琶、三弦、箫、笛等。打击乐器有大鼓、怀鼓、大锣、小锣、马锣、包包锣、摔板、磬、碰铃等。黔剧的表演是在吸收、借鉴昆剧等戏曲表演的基础上,又学习当地各民族的民间表演艺术,逐渐形成了自己独特的风格。黔剧的演员都比较年轻,在《秦娘美》中扮演娘美的刘玉珍,在《奢香夫人》中扮演奢香的崔燕鹏,在《搬窑》中扮演王宝钏的王章兰等在唱腔上均有各自的特色。
黔剧的前身是贵州扬琴。贵州扬琴,亦称贵州弹词、文琴,是一种以扬琴为主要伴奏乐器,分角色坐唱的说唱艺术。
清嘉庆年间,贵筑县的颜词徽,清道光五年(1825)兴义的张国华等人,曾在诗文中提到贵阳有扬琴的活动。今人俞百巍经过多年的高歌研究认为,扬琴“在清康熙年间就开始在贵州流行,至今已二百多年历史”(《关于贵
州弹词和文琴戏》)。光绪年间,云南扬琴、四川扬琴、四川清音、湖南常德丝弦等相继传入贵州,促进了贵州扬琴的发展。光绪九年(1833),王石青、蒋发三、丁小瑞三人在贵阳建立扬琴“三友社”,在“文音茶社”里公开演唱。之后,黔西于光绪十一年成立“文音俱乐社”,织金于光绪十五年成立“庭院乐府”,安顺于光绪十六成立 “相悦茶社”,毕节于宣统三年(1911)成立“同乡娱乐会”,1921年前后,遵义、安顺、盘县、铜仁、都匀、兴义、安龙、独山、大方、贞丰等地相继出现了扬琴班社。经过多年的演唱实践,贵州扬琴逐渐成熟定型。据《贵州弹词汇编》记载,最早的贵州扬琴唱本是《二度梅》 ,于光绪十十六年由王石青编次。黔剧诞生于中中华人民共和国建立之初。1950年,大定(今大方)县的扬琴艺人为配合“清匪反霸”运动,用贵州扬琴的曲调为秦腔剧本《穷人恨》配曲,用当地方言演出,开创了黔剧的先声。此剧用扬琴、三弦、胡琴伴奏的调子,传达悲喜的剧情,歌曲台词通俗易懂,受到广大群众的欢迎。
1952年秋,黔西县扬琴艺人徐有三、封炳坤、李绍芝、魏利亨等,将婺剧剧本《百日缘》配以贵州扬琴唱腔,用当地方言道白,模仿京剧、川剧的表演、锣鼓,演出获得成功,并取名为文琴戏。尔后,徐有三又将贵州扬琴的传统曲目《搬窑》整理改编成文琴戏排练,在该县武神庙为第一次区乡干部会演出,熟悉的乡音土语引起了观众的共鸣,这次演出被黔剧界认为是黔剧的诞生。
1954年春,黔西县成立了业余文琴剧团。为建立文琴戏的观众基础,该团在以后的两年中,到全县百分之七八十的乡镇演出,受到普遍欢迎。随后,该团又到临近的金沙、织金两县演出,为观众喜闻乐见,并激起两县扬琴艺人的仿效。
文琴戏和黔西业余文琴剧团的出现,引起了中共贵州省委和省文化主管部门的重视。1956年5月,黔西县人民政府批准成立黔西县文琴剧团,贵州出现了第一个专业文琴剧团。
1957年后,各地在黔西县文琴剧团的影响下,相继成立了专业或半专业文琴剧团,并于1959到1960年间举行了两次文琴戏会演,黔西县文琴剧团作为贵州的地方剧种出访了四川,到成都、重庆演出。
1960年2月,中共贵州省委正式将文琴戏命名为黔剧,组建了贵州省黔剧演出团。同年五年,周恩来视察贵州时观看了该团演出的《卓文君》 、 《西厢记》选场,同年6月,该团带《秦娘美》 、 《张秀眉》 、 《红旗食堂》 、 《女矿工排》 、 《搬窑》 、 《佳期拷红》 、 《葬花》等剧目晋京演出,尔后又赴上海、杭州公演,均受到欢迎和好评。
1960年,贵州省黔剧团、遵义专区黔剧团和毕节专区黔剧团,联合排练了《半把剪刀》 、 《团圆之后》 、 《珍珠塔》 、 《双玉蝉》等其它剧种的优秀剧目,并创作演出了《山高水长》 、 《人民办案》等现代戏。1965年9月,贵州省黔剧团的《山高水长》 ,遵义专区黔剧团的《考幺女》 ,毕节专区黔剧团的《把关》 、 《开锁》等剧,均赴成都参加西南区话剧地方戏汇演。
黔剧自诞生到80年底,20多年来曾先后创作、改编、移植、上演了大量剧目,其中,改编侗剧优秀传统剧目《秦娘美》 ,1960年拍摄成舞台艺术影片;创作的彝族历史故事剧《奢香夫人》 ,在编、导、演、音乐、舞美等方面,都达到新的水平。该剧1979年9月赴京参加中华人民共和国成立三十周年观摩演出,获文化部颁发的创作一等奖,演出一等奖。曾荣获中央文化部戏曲创作、演出一等奖。还有苗族历史故事剧《张秀眉》 ,以及其它现代戏《山高水长》 、 《血披毡》 、 《考幺女》 、 《把关》 等,整理改编的传统剧目《搬窑》 、 《珍珠塔》 、 《三难新郎》等都受到观众喜爱。
黔剧音乐是在贵州扬琴说唱音乐的基础上,经过不断改革,并从贵州地方其它戏曲剧种以及民族民间音乐中汲取素材,逐渐发展而成的。
黔剧唱腔用贵州方言演唱,以贵阳官话及黔西话为代表,属北方语系、西南官话,其声、韵、调都有自己的鲜明
个性。黔剧的基本唱腔均属四句式板式变化体,唱词以七言十言为主,并按尾字平仄偶句押脚韵的规律,形成严格的上下句式。
黔剧唱腔由基本唱腔和其它唱腔两类组成,形成了以板式变化为主,单曲体为辅的综合体制。
基本唱腔在贵州扬琴的七个常用唱腔的基础上,按板式变化体进行归类和发展,形成多系统基本唱腔格局,有扬调腔、二板腔、二黄腔三个腔类:
扬调腔在〔扬调〕的基础上发展形成,由〔扬调〕、〔苦禀〕、〔反调〕三个唱调构成。
二板腔在〔二板〕的基础上发展形成,由〔二板〕、〔宫二板〕两个唱调构成。
二簧腔包含〔二簧一字〕、〔二簧快一字〕、〔二流〕三个黔剧传统板式唱腔,又在此基础上发展了〔二簧垛板〕、〔二簧摇板〕、〔二簧散板〕、〔二簧干板〕、〔二簧倒板〕、〔二簧夺子〕等板式。
其它唱腔包括:贵州扬琴的部分小调、在民族音乐和黔剧唱腔素材中创作和发展的新腔、合唱与伴唱,共三部分。
黔剧唱腔的连接灵活自如,其连接类型有:基本唱腔扬调腔、二板腔、二簧腔内各板式的连接;基本唱腔与另一基本唱腔的连接,如扬调腔与二簧腔的连接,二板腔和扬调腔的连接;基本唱腔与其它唱腔的连接包括小调、新腔和未归入基本唱腔的传统唱腔;基本唱腔与合唱、伴唱与连接等连接形式。
黔剧器乐曲的来源有三:一是继承贵州扬琴传统曲牌〔八谱〕,有〔大八谱〕、〔小八谱〕之分;二是吸收贵州
梆子戏曲牌,现常用的有〔小开门〕、〔万年欢〕、〔柳青莲〕等;三是新编曲牌,是为特定情景的需要编写或创作的。器乐曲分为:弦乐曲、唢呐曲两类。弦乐曲,如〔柳青莲〕、〔浪淘沙〕、〔洞房乐〕等,常用于迎宾、宴客、嫁娶等场合;唢呐曲,如〔一溜风〕、〔急三腔〕等常用于打斗场面。
黔剧的伴奏乐器以高胡、扬琴为主,配以其它管弦乐,组成文扬。打击乐器按本剧种的需要,由小鼓、板(以上选用偏高音者)、大锣、大钵、马锣或小锣,配以铰子、碰铃、低音锣、包包锣、大鼓、定音鼓等,组成武扬。锣鼓经以吸收贵州梆子戏的锣鼓经为主,并借鉴、改编其它剧种的锣鼓经而形成,有念白锣鼓、开唱锣鼓、身段锣鼓等。
黔剧戏衣融合了当地各民族特点,视剧情和人物性格而设计。
黔剧的母体贵州扬琴,在其一百一十八出大小唱本中,已有生、旦、净、末、丑、副的角色行当划分,其中生行有小生、正生、老生之分;旦行有正旦、小旦、贴旦、花旦、老旦之别,黔剧诞生以后,在行当体制上,继承了扬琴的这一传统,并有所归纳和发展。
1、生行:是对男性角色的泛指,无论是青年、中年、老年,正面人物或反面人物,均由生行演员扮演。在现代戏
中,通常情况下仍是如此,在特殊情况下有所突破,生行分为小生和老生-小生,泛指正、反面人物中的青年男子,有穷生、巾生、官生、武小生、文武小生之分,如《珍珠塔》中的方卿属穷生, 《西厢记》中的张君瑞属小生, 《奢香夫人》中的朱元璋属官生, 《汉宫劫》中的刘章属武小生, 《潘安》中的潘安属文武小生, 《秦娘美》中的珠郎、 《阿双》中的布卡、 《瓦窑案》中的何大年等均属小生行。
老生,泛指正、反面人物中的中、老年男子,如《生死牌》中的黄伯贤、王志坚, 《团圆之后》中的郑司成、杜国中,《珍珠塔》中的陈培德、赵本, 《风亭赶子》中的张元秀等。
花旦,是青年女性中的正面角色,多是天真活泼、聪明智慧,性格直率、大方、善良的人物,如《珍珠塔》中的彩萍, 《牡丹对课》中的白牡丹,《武则天》中的上官婉儿, 《团圆之后》中的柳氏, 《秦娘美》中的婢娘、婢妹等。
闺门旦,多指未婚的青年女性,有闺阁千金,也有小家碧玉。这些人物有的雍荣华贵;有的知书达理;有的多愁善感;有的宽容大度;有的机智聪慧;有的志向远大。《珍珠塔》中的陈翠娥,《人面桃花》中的杜宜春便属此类。
青衣,多为已婚的中年妇女,这类人物大都稳重端庄,如《奢香夫人》中奢香、刘淑珠、马皇后, 《团圆之后》中的叶氏,《搬窑》中的王宝钏等。
彩旦,是性格诙谐、风趣,或刁钻、古怪、刻薄势利的女性人物,如 《珍珠塔》中的方朵花, 《拾玉镯》中的刘媒婆。
老旦,是剧中的老年妇女,如 《六离门》中的洪母, 《半把剪刀》中的曹母等。
武旦,有武功的女性,这些人物多是性格豪爽,胆识过人的妇女,如《盗仙草》中的白素贞, 《潘安》中的杨娇娇等。
3、丑行:黔剧丑行扮演的人物多种多样,有心地善良,语言幽默,行为滑稽的好人;也有奸诈刁恶,悭吝卑鄙、口密腹剑、人面兽心的恶棍。分为官衣丑、褶子丑、童子丑、武丑四类-
官衣丑,指穿官衣,戴纱帽的公卿大夫、文职官员,如《殷小姐娶妻》中的补天阙, 《怪孝记》中的县官等。
褶子丑,指纨绔子弟、风流公子之类的人物,如《老爷世家》中的大少爷等。
童子丑,指少年男性,如《双下山》中的小和尚。
武丑,指擅长武艺、性格机警、幽默风趣的人物,如《挡马》中的焦光普, 《刘四姐》中的侯七等。
4、净行:指性格鲁莽、豪放、相貌特异的人,如 《花田错》中的周通, 《团圆之后》中的洪如海, 《秦香莲》中的包公等。
黔剧是在贵州民间流行的一种分角色坐唱形式—贵州扬琴的基础上发展起来的新兴地方剧种。1953年贵州省黔西县业余文琴爱好者将黔剧搬上舞台,称为“文琴戏”。1960年8月在贵州省黔剧演出团的基础上成立了贵州省黔剧团。
剧团成立后,艺术家们排演了许多优秀剧目,其中不少剧目获得文化部和贵州省的奖励。1960年剧团排演了《秦娘美》、《张秀眉》、《搬窑》、《拷红》、《女矿工排》等剧目进京演出,得到梅兰芳、欧阳予倩等艺术家的好评。代表剧目《秦娘美》在京、津、沪、杭、苏等地的演出使黔剧在全国产生影响,并被上海海燕电影制片厂拍摄成戏曲艺术片向国内外发行。1963年剧团创作的《奢香夫人》于1979年晋京参加国庆30周年献礼演出,获文化部颁发的创作一等奖、演出一等奖。1993年9月,《月正圆》在全国地方戏曲交流演出中获文化部颁发的演出剧目奖。1998年9月,《姊妹崖》在贵州省文艺调演中获综合演出一等奖。
剧团现有主要演员:刘玉珍(代表作品《秦娘美》、《月正圆》)、崔燕鹏(代表作品《奢香夫人》、《月正圆》)、苏文才(代表作品《奢香夫人》、《西厢记》)、余重骏(代表作品《月正圆》、《奢香夫人》)、邹秀钟(代表作品《珍珠塔》、《团圆之后》)等。
1. 20世纪贵州戏剧文学史/王颖泰著.--贵阳:贵州民族出版社,2000.--12,388页.--(20世纪贵州文学史书系)
2. 阿双:黔剧/王玉琳著.--北京:中国戏剧出版社,1982.--60页.--(戏曲现代戏创作丛书)
3. 奢香夫人:黔剧/俞百巍执笔.--贵阳:贵州人民出版社,1979.--54页
4. 中国大百科全书:戏曲、曲艺/中国大百科全书出版社编辑部编.--北京:中国大百科全书出版社,1983.--659页
5. 中国戏曲剧种大辞典/《中国戏曲剧种大辞典》编辑委员会编.--上海:上海辞书出版社,1995.--1668页
6. 中国戏曲志.贵州卷/中国戏曲志编辑委员会,《中国戏曲志·贵州卷》编辑委员会[编].--北京:中国ISBN中心,1999.--14,688页
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