)财神庙庙会
财神庙庙会 财神庙又名五显财神庙。在广安门外六里桥西南。其历史沿革和供奉的神灵，说法不一。 一说，清康熙年间有伍氏兄弟三人，皆绿林之豪，又有二人为助，殁后，乡人于清乾隆元年为之立祠。
据说，当年财神庙庙会有庙场，立有高大的牌楼，财神庙庙会内有戏楼，三进宽敞的大殿。在正殿外，有两株参天的百年古树及建庙修葺的石碑，但是，因年久失修，到清末该庙只剩一层殿。殿中有泥塑五座“乃短衣威猛，非峨冠博带之像”。
每年旧历正月初二日及九月十五至十七日，皆有财神庙庙会，尤以正月初二为盛。人们都要争烧头股香，据说，这样可以吉星高照，当年发财。因此，“天未明，即有候城者，终一日以千万人计。”进香的多系商贾、梨园子弟和妓女。
宣武门菜市口以及广安门门脸等要路口，均有庙会牲畜拉的敞车、小毛驴等交通工具，供香客们乘坐。坐敞车、骑毛驴的不拘贫富，既使平时坐包月洋车、汽车的，到了这天也要坐坐这原始化的交通工具，去财神庙庙会，以为娱乐。
由于财神庙庙会小人多，财神庙庙会庙内庙外拥挤不堪，一般多挤不到殿内，只得将香投入院内香池子里，亦不能下跪叩首，否则有被踩死于众脚之虞，大多数香客皆尽所谓“心到神知”。甚至有的连院子也挤不进去，只好在山门外焚香而返。
财神庙庙会内外，僧、道拦路化缘，要求香客们写布施的极多。
财神庙庙会西配殿为“借元宝”之处，香客们用现钞买来金银纸糊的元宝，谓之“借用”，来年发财须加倍偿还，以取吉利。
财神庙庙会的四周除香摊以外，小贩们叫卖的多是各型纸制元宝、聚宝盆，“福”字的绒花和象征吉庆有余的红纸片鱼。另外，还有当时各大庙会所特有的风车、大糖葫芦、空竹、气球等玩物。
人们在归途时，不论男女老少，都买些蝙蝠和“福”字的绒花插在帽子或头发上，说是“带福还家”。五十年代后期，财神庙庙会停办。一九八七年下半年，因兴建西南三环路与京石公路相交处的六里桥立交桥，该庙遂被拆除，仅存古树二株。
财神庙又名五显财神庙。在北京广安门外六里桥西南。其历史沿革和供奉的神灵，说法不一
一说，清康熙年间有伍氏兄弟三人，皆绿林之豪，又有二人为助，殁后，乡人于清乾隆元年为之立祠。
一说，五显财神是明代都天威猛大元帅曹显聪；横天都部大元帅刘显明；丹天降魔大元帅李显德；飞天风火大元帅葛显真；通天金目大元帅张显正。因他们生前拥有钱财，但侠肝义胆，扶弱抑强，乐善好施，仗义疏财。殁后被明英宗于天顺二年（１４５８年）敕封为“五显元帅”，建庙奉祀。明神宗万历年间和清高宗乾隆年间，曾两次重修。
据说，当年财神庙外有庙场，立有高大的牌楼，庙内有戏楼，三进宽敞的大殿。在正殿外，有两株参天的百年古树及建庙修葺的石碑，但是，因年久失修，到清末该庙只剩一层殿。殿中有泥塑五座“乃短衣威猛，非峨冠博带之像”。
宣武门菜市口以及广安门门脸等要路口，均有牲畜拉的敞车、小毛驴等交通工具，供香客们乘坐。坐敞车、骑毛驴的不拘贫富，既使平时坐包月洋车、汽车的，到了这天也要坐坐这原始化的交通工具，以为娱乐。
由于庙小人多，庙内庙外拥挤不堪，一般多挤不到殿内，只得将香投入院内香池子里，亦不能下跪叩首，否则有被踩死于众脚之虞，大多数香客皆尽所谓“心到神知”。甚至有的连院子也挤不进去，只好在山门外焚香而返。
庙内外，僧、道拦路化缘，要求香客们写布施的极多。 西配殿为“借元宝”之处，香客们用现钞买来金银纸糊的元宝，谓之“借用”，来年发财须加倍偿还，以取吉利。
庙的四周除香摊以外，小贩们叫卖的多是各型纸制元宝、聚宝盆，“福”字的绒花和象征吉庆有余的红纸片鱼。另外，还有当时各大庙会所特有的风车、大糖葫芦、空竹、气球等玩物。
人们在归途时，不论男女老少，都买些蝙蝠和“福”字的绒花插在帽子或头发上，说是“带福还家”。
五十年代后期，庙会停办。一九八七年下半年，因兴建西南三环路与京石公路相交处的六里桥立交桥，该庙遂被拆除，仅存古树二株。
[1] 宗教用品网 http://www.zjypw.com/news/2007/02/10059.htm
[2] 北京神州旅游网 http://www.fanstour.com/baike/caishengmiaomh/
