)谷城郡
三国时代
百济文周王时代（西元475年）郡名曾一度被较为欲乃，浴川。
当时的邑城位于现在的竹谷面堂洞里。
统一新罗时代
到了景德王16年（西元757年）时，改称其为谷城。
其隶下领属有现在的顺天市的住岩，双岩一代的富有县和现在求礼地区的仇次礼县，以及和顺郡的同福面地区的同福县等。
高丽时代
朝鲜太宗13年（西元1413年）时被改称为县。
但是到了丁酉再乱（西元1597年）的时候 ，邑被荡尽，直到宣祖30年（西元1597年）时再次被并入南园督侯府。
到了光海君元年（西元1597年）的时候再次被分离，后独立，复设成为了谷城县。
朝鲜时代
近代初期
光武3年（西元1899年）时其行政区域名称被改为谷城郡，并且派遣有郡守等。
甲寅年（西元1914年）时，编入了潭阳，求礼，顺天，南园等后，改编为有11个面，126个里的行政区。
现在
1979年 5月 1日，根据第9409号 总统令，将谷城面升级为了邑，并将原来的11个面改编为了1个邑，10个面，126个里的行政区。1983年2月15日，依据行政区域改编计划，在将石谷面的云龙里改编入了顺天市住岩面后，最终形成了现在的1邑10面125里的规模。
东端 竹谷面 河限里 北纬: 35度 10分 东经: 127度 24分
西端 五谷面 青丹里 北纬: 35度 14分 东经: 127度 05分
南端 木寺洞面 竹井里 北纬: 35度 04分 东经: 127度 20分
北端 立面 济月里 北纬: 35度 19分 东经: 127度 14分
东西间 : 31.0km 南北间 : 29.8km
地形
位于全罗南道的东北部，面积为547.30平方公里，以蟾津江的上游支流純子江为境界，与全罗北道的南园市和淳昌郡相邻接。东面与求礼郡，南面与顺天市和和顺郡，西面与潭阳郡相邻接。整个流域群峰起伏，虽然较少有平野，但与北部的玉果面和东部的蟾津江，大荒江流域的平原、丘陵相邻接，土地肥沃，灌溉良好。
山岳
起伏于谷城郡中央部的山脉与南部宝城江以南的山脉，以及东部蟾津江以东的山脉体系各有不同。构成了顺天郡、潭阳郡郡界的山脉是由好几组支脉组成的，其中一部分一直往北延伸至鹤山的兄弟峰，形成了洞乐山，成为玉果方面的境界线。宝城江和其南面的好几座山相互重叠，耸峻，一直延展，成为了木寺洞面、竹谷面等的一组支脉。阳南一带的山脉则与龙头山相连接。
河川
蟾津江是韩国九大江河之一，同时是全罗南道的三大河中的一个。它发源于小白山脉下的镇安郡马耳山和全州的熊峙地区，与任实、淳昌、南原等地的几条支流汇合后南下到谷城郡北部。该河流在谷城形成了鹑子江，滋润着肥沃的土地。除此之外，谷城郡还有宝城江，它发源于宝城，途经升州，在谷城郡的南部自西向东流淌。属蟾津江上流的鹑子江和宝城江在鸭绿汇合在一起，向东曲曲折折的流淌，形成了九礼的潺水津。
土地概况
农业概况
标志
 谷城郡郡徽 |  郡徽色彩象征 |
郡树、郡鸟、郡花
 郡树 |  郡鸟 |  郡花 |
象征物
 沈清平面形象 |  沈清立体形象 |  沈清应用形象 |
吉祥物
吉祥物精灵：该吉祥物是将人类、山谷和蟾津江融合到一起的拟人化形象，具有平易近人的感觉，内在含义是自然、人类、心灵彼此和谐共生的美丽村庄，象征着谷城的三个精灵。 Puremarie一词是将英文单词pure（清净纯洁）与 marie（女性美）的复合词，代表活泼、整洁的精灵之意。
农特产统一品牌
农特产商标标志树叶表现了在纯天然环境下栽培的丰富的谷城农特产；红色枝干诠释阿里郎；笔锋包住树叶的形象，表达谷城的农特产是代表大韩民国的；“心”的形态与色调，象征谷城郡人民的热诚与温厚。
发展战略发展教育和旅游⇒发展教育
多建设优秀学校
以沈清村和火车村为中心，建设蟾津江流域的文化旅游带
建设良好的教育文化环境
建设可吸引一家族的特化基地
打下保健产业的基础⇒老年人宜居的谷城
建设长寿村
成立防老化研究所
扩充针对老年人的文教设施
优越的投资环境
清新的大自然
无污染的蟾津江和宝城江（栖息香鱼、鳜鱼、螃蟹等30多种淡水鱼）
秀丽的自然环境，茂密的天然林，清澈的小溪
便利的交通环境
附近有湖南高速公路（3个交汇处）和4条国道。2010年全州•光阳段高速公路竣工时，交通将会更加便利。
去往光州、顺天、光阳、南原、求礼等地只需要25~60分钟车程。
附近有全罗线铁路，2010年完成复线电气化改造时，去往首都地区的交通将会更加便利。
一小时以内即可到达光阳港、光州机场和丽水机场。
低廉的地价
谷城属于未开发地区，地价相对低廉。
可以低价买入丘陵、野山等适合投资的地段。
被指定为“促进开发的地区”
1997年韩国建设交通部将谷城指定为“促进开发的地区”，目前加强基础设施的建设。
开发温泉（三岐面槐所里，谷城高速公路交汇处附近）
建厂条件
政治社会环境
稳定的政治关系：随着民选第四届选举，本地居民关系融洽，情绪稳定。
良好的社会氛围：通过意识改革运动，营造了良好的社会氛围
经济环境
与光州•全南工业园、光阳集装箱港和光州机场相联系，扩大项目效果
建设3个农工园，使创业更加便利，节约费用。
巨大的消费市场
临近光州、顺天、木浦、丽水、光阳等巨大的消费市场，可确保产品的销路。
劳动环境
丰富的大城市高级人力和农村剩余劳动力。
以相对低廉的薪金获得优秀的人力。
完善的基础设施
公路：利用四车道的湖南高速公路、南海高速公路和八八高速公路，可迅速抵达首尔、釜山，大邱等地。
铁路：因湖南线的复线化和全罗线的改造，可节省物流费用。
机场：半小时以内可以抵达光州机场。
港口：距光阳集装箱港40分钟车程。
用水：丰富的无污染工业用水（蟾津江，宝城江）
农产品
沈清大米沈清大米：在蟾津江清澈的水、山沟的清风、未受污染的土壤环境下，以沈清的孝心精心栽培的绿色大米。
土壤经过严格的检验，挑选富含有机质的粘土质水田上进行栽培。
谷城苹果：自76年开始以此作为主要收入作物进行栽培以来，到2001年12月底为止，现在共有138户农家在约138ha的面积内年生产约2，638吨的苹果，并且成为了以味甜而闻名全国的谷城代表性的农产品。谷城苹果种植与盆地地形较为突出、日照差较为显著的地区，与其他地区相比，周围工业设施较少，用以清净而闻名的宝城江和蟾津江水灌溉而成。产出的苹果质量上乘，味道甜美，肉质爽滑，成色优异，咀嚼时甘甜有劲，并可长时间保持其新鲜度。谷城苹果最为一种高级商品，在消费者中广受好评。
谷城苹果梨：自92年开始就以木寺洞为中心开始进行了栽培，到2001年12月份为止，现共有156户农家在约108 ha 的面积内生产年产约2，389吨的梨。主要集中栽培于宝城江流域为中心的地区，因日照差比较大，因此具有较大的地形性特性。即使是树龄还未满15年的树上采摘的梨也口味津甜，水分丰富，肉质爽滑，且较易储藏。 1999年被指定为远销加拿大的生产区，2000年8月起又被选为大米出口生产基地。
红枣：产自五谷面美山里的谷城药红枣主要被用作利尿剂、强壮剂、知觉过敏症、肌肉急迫症状、牵引痛症等的缓化剂，并且有具有胆汁、慢性支气管炎、祛痰剂、结核、强壮、体力恢复等多种多样的药理效果。可通过邮寄等方式购买，可通过农协或是我故乡特产品通信贩卖的方式定购。
七峰波枾七峰波柿：生产于兼面七峰里的红柿种类之一，没有籽，色泽优美，是美味佳品。味道出众，古时还被作为贡品供奉到宫里。现在只在七峰里为中心，为持续其在种族的延续而进行着小规模的栽植。以后将开发其作为地区所得源之一进行大规模的种植。
草莓：在蟾津江边的清新自然环境下栽培。在谷城邑、古达面、兼面等地的90公顷土地上，每年生产2900多吨糖度高、色泽鲜艳的草莓。
西瓜：截至2008年1月末，以梧谷面农户组合为中心，40个农户在23.2公顷的土地上栽培西瓜。梧谷西瓜在排水性好、昼夜温差大的蟾津江畔生产，其肉质鲜嫩，糖度高，因此在光州、首尔等地广受好评。
哈密瓜：在谷城邑、兼面、立面等地栽培。哈密瓜是要求高温环境的温室作物，栽培难度很大。谷城郡蟾津江边的土地富含有机物，昼夜温差大，在这里栽培的哈密瓜糖度高达13° ~ 15° ，其肉质鲜嫩，有着麝香特有的香气，味道绝佳。
甜玉米：近些年，以古达面为中心甜玉米的栽培面积不断扩大。它是谷城郡与“玉米博士”之称的庆北大学金顺权教授联合开发的新品种，其含糖量高，可生食，口味香甜，煮食无需添加白糖，是老少皆宜的绿色产品。
白谷产辣椒白谷产辣椒（青辣椒，干辣椒）：青辣椒主产于古达面，在首尔、仁川等地区所熟知。它具有皮薄、香辣等特点。
康乃馨：自上世纪90年代，谷城邑大坪里的农户就开始栽培花卉，目前39个农户在18公顷的温室大棚生产玫瑰、康乃馨、菊花、百合、大丁草等90万棵鲜切花和观音竹、伞状树等观叶植物。这里的气温和土壤环境适宜于花卉栽培，所生产的花卉花色鲜艳、纯正，质量好，曾一度出口到日本。
平菇：自1985年起，在木寺洞面、梧山面、石谷面等地区开始推广平菇。目前，辖区内90多家农户在3.4公顷的土地上栽培平菇，年生产能力为520吨。谷城平菇在首尔市可乐洞市场、光州共销市场等地广受欢迎，已经成为了代表谷城的特产。
香菇：从1997年开始，在竹谷面、梧山面等地区开始栽培香菇，目前112个农户在18公顷的土地上生产190吨香菇，在首尔可乐洞共销市场等地广受欢迎，已经成为了代表谷城的特产。
加工食品
油炸紫菜蟹酱：蟾津江盛产的螃蟹在全国享有盛誉。为了满足市场需求，谷城郡建立了螃蟹养殖基地，进行人工养殖。蟹酱正是依托该养殖基地进行生产。
虾酱：谷城虾酱选料优良，捕捞栖息在山谷溪水和水库清澈的水中栖息的淡水虾作为其主要原料，产品享誉整个韩国。
油炸紫菜：在紫菜上抹上芝麻及各种佐料后，将其晾干制作完成，它是韩国传统的小菜。在快餐日益盛行的今天，它让我们品尝到家乡的菜肴。值得一提的是，在夏季泡饭上放上一些油炸海带，其味道香脆可口，口感绝佳。
工艺品
乭室羅爾乭室羅爾：乭室羅爾的乭室来源于石谷。 乭室羅爾是指产自石谷的麻布。这话主要来自于新罗时代儒理王时代的“绩麻”一词。从很早开始，在韩国人们就利用麻布和棉布做衣服。当时的乭室麻布的价格也比较贵，品质优秀，具有很高的工艺价值。现在，随着纤维产业技术的发展，已渐渐不再使用麻布了。每年的春天将麻的种子播种于岱田中，到了7月初的时候再用水蒸气进行蒸煮。麻布的制作过程主要为：先要剥掉麻杆的皮，将麻杆剥皮后整齐地将其杆头部分捆扎在一起晾于绳上进行风干。风干后的麻又可分为上、中、下三等，这三种不同的种类用于制作不同的衣物。将风干后的麻按照其经纬线平铺于膝盖上，用手工搓编织均匀的麻绳，再将编织好的麻绳用纺车纺织成结实的粗麻线。再将其分为上下两等后，用碱水固定其原色。等麻布变成白色后再将其用梔子水浸泡。在经过这样复杂的工序之后，才能将其搬到编织麻布的台子上，由擅长编织的能手进行编织。据说一个熟练的编织能手从早上开始到晚上可以完成一匹（20尺）。现在已经专门建立了传授馆，用于展示编织 乭室羅爾 的各种工具。
烙竹长刀烙竹长刀：烙竹长刀是三国时代当时的百济敬献于宫中的上贡品。当时男女老少没有什么特别的事，佩戴于腰间或是防于口袋中或是钱包中，作为一种防身或是显示忠贞的非常武器。 正如外来文化如同涌潮般汹涌而来一样，我们现实生活中的烙竹长刀大家---韓丙文 自13岁开始就跟随着祖父的堂弟学习汉文，也是自那时开始，一开始只是越过肩膀偷偷的学。一直到了21岁的时候才真正得到了真传。祖父去世后，才以“独身傲立”而闻名。 刀的制作一般要耗费10天左右。10余种材料的收集、采购更是要花费1年以上的时间。制作开始的前3天，要先进行沐浴更衣，然后独自一人进行制作。制作过程中必须要集中精神，将全身的气力都专著于刀的制作过程中，因此当制作结束时常常是一种虚脱的状态。 烙竹长刀长约15厘米，用7节以上的竹子做成刀柄，并在上面刻上芝麻粒大小的文字。烙竹长刀的主要图案有云、山水、梅花、松鼠、龙虾、葡萄藤蔓等等，文字则主要以汉诗为主。
传统桌子：主要由槐木、椿、松、梧桐等多样材质制作而成。制作手工艺独到、精良，生产有造型优雅的传统茶桌、茶几等，在汉城的仁寺洞，光州的艺术之街的高级家具店里均有销售。
谷城八景
动乐朝日
从动乐山望过去的日出非常雄伟，宛如朝日从树林中升起般，呈现出非常美丽的景象 。
道林晓钟
位于动乐山山脚下的千年古刹-道林寺的钟声，在宁静的清晨，乘着清晨新鲜的空气传到十几里外，让周围的一切沉浸在悠扬的钟声中。
顺江清风
从动乐山望过去的日出非常雄伟，宛如朝日从树林中升起般，呈现出非常美丽的景象 。
鸭绿归帆
蟾津江和宝成江回合的鸭绿地区有着辽阔的平原，高耸的群山，清澈的江水和沙滩，以及那倚着松树林和竹林座落的小村庄，简直就像是一幅美丽的风景画。还有，只能在清澈的水中才能生存的银鱼也栖息在此地，为觅食而飞来的水鸭群等候鸟也大量飞到这里的情景可谓是壮观。
泰安杜鹃
做落在不深不狭窄的桐里山的泰安寺，灵巧的山和凄凉的杜鹃鸟啼声，与整洁的山的风景相对应，呈现出美丽的风景线。
大荒渔火
以幽静和清澈为骄傲的宝城江，在这条河的支流 大荒江 -提着渔火捕鱼的景象，与湾湾流淌的美丽的江水相对应，呈现出庄严的景象。
通明宿雨
在位于小白山脉末端地谷城县最有代表性的山 通明山，传说这通明山势的美丽，足以让那流走的雨驻足在此地。
雪山落朝
与通明山相望的雪山山顶周围散落着奇岩怪石头。从这山顶上望去的落日，还能用什么来与之相提并论呢。
其他景区
鸭绿游园地鸭绿游园地：这里是蟾津江和宝城江合流的起点,有10多平方米宽阔的白沙场,是夏季的避暑地.夏天这里没有蚊子,所以适合家庭野游的好地方。不仅这些河上还有半月桥和铁桥,因此整个景象非常和谐。特别是宝城江下流的有名的钓鱼台,对姜太公来说最受关心。江边还有各种鸭绿的河蟹汤，银鱼生鱼片，辣海鲜汤等乡土食品，又是另一份情调.
在这里近的北苏钓鱼台是一位老僧把鼓装到船上，又把它落到路上,因此起了”北苏”的名称.而且这个鸭绿游园地的「蚊子传说」一直传下来
蚊子传说-姜邯赞将军带着他的母亲旅行的路上，正好经过这里,因为蚊子太多,母亲睡不着觉,将军大喊一声，把蚊子全给吓跑了。不知道是因为这种理由， 还是因为蟾津江的水舒服，反正这里跟别的地方比起来夏天的蚊子不多。
文化遗产
寂忍禅师照轮清净塔寂忍禅师照轮清净塔：寂忍禅师照轮清净塔位于泰安寺大雄殿后拜偈门内，周围砌有黑土墙，里面供奉着浮屠和塔碑，这正是开山祖师惠哲大师的浮屠塔。此浮屠的上轮部为止，都是八角形的。此浮屠被推定为是兴建于景文王元年（816年），现被指定为第273号宝物。
广慈大师塔：经过泰安寺的一柱门后，就可看到位于右手边浮屠群中的高僧广慈大师的浮屠塔。高约3米左右，从支石台开始，一直到相轮部的宝盖为止都是由8角形平面组成的。基坛部上方开始，塔身按照一定的顺序排列着，是一种典型的8角圆堂形构造，现被指定为第274号宝物。
广慈大师碑：位于广慈大师塔旁边的塔碑根据（海东金石苑）记录高约5。2尺，宽约3尺。曾不知何时因受到损伤而破裂，右上部和下部分明的 碑片 被放置于龟趺和 以手 之间，但仍可辨认。碑厚约22厘米，直径约为3厘米，现被指定为第275号宝物。
泰安寺啵啰泰安寺啵啰：保管于泰安寺境内的啵啰是僧家在进行类似梵音等祭祀活动时使用的舞具，主要用于乐师引导舞者、妓女、执拍乐师、乐工等和乐起舞，也用于吹打及舞乐中。特别是啵啰中专在寺庙中使用的被称为是铜钹。泰安寺啵啰起源于孝宁大君为了为世宗及其王妃、王世子祈愿而特别制造了者一啵啰。这是国内最大的啵啰，光由一个人拿或是使用都比较困难。此啵啰的最大特色即是制作技巧优异，几乎没有什么损伤。前后镌刻有百字左右的铭文，圆形的中心部位稍有些突起，中间钻有一个很小的洞。可能是因为考虑到了队形的中等数量，只在必要时使用，考虑到了此时的不方便性，可以看到曾经在这里有过固定的痕迹。直径为92厘米的泰安寺啵啰共有一对两件，现被指定为第956号宝物。
柯谷里的5层石塔柯谷里的5层石塔：位于梧山面柯谷里的石塔是模仿并继承了百济塔的样式建造而成的。属于高丽时代百济系，是一座有2层基坛的五层石塔。
下层基坛的中石由７枚板石配成，没有隅柱和成住。
下层基坛的甲石由６个厚厚的板石形成，下部有副椽。
上层基坛的垫台为２段显示在一枚石上，总体上由５个石头构成。
上层基坛的中石由４枚板石连接成，只有隅柱深突着。
高为６m，前面左右有童子石的这个塔，总体上感觉是细腻的形式，但结构手法上与潭阳邑内里５层石塔几乎相同。不过从２层以上的塔身由２个阶段缩成１段，２层以上的塔身上表现出龛室上来看的话有所不同，比潭阳５层石塔的建立年代稍晚。
制作年代大体上认为是高丽中期，隅栋的突出、龛室的表现、给人轻快的感觉的屋盖石的石头配置方法和构造等，与基坛的形式一起成为此塔的特征，现被指定为道有形文化财第11号管理着。
道林寺挂佛道林寺挂佛：道林寺宝光殿内保存的挂佛大部分都是三尊图立像, 但是主尊为坐像胁侍为立像的特殊例子，象是后佛壁画（幀画）的一个残影。平时装在挂佛盒里奉安于宝光殿佛像后面，只有寺里有行祀时才拿出来放于信徒们面前，因此很难遇到易接近的机会。这三尊佛幀画很鲜明地显示着１７世纪后半期的特征。本尊佛是结跏佛坐的坐像，手印显示着降魔触地印的典型的释迦如来的形态。头上有尖尖的宝珠型顶上发周，螺发极度地成为形式化脸成圆形愿望像眉长眼略小。左右对称站着的两个菩萨形态虽相似，但左边菩萨的宝冠上画有化佛与右边向座不同。这尊挂佛幀画总体以青、红、绿与粉红色来形成主调。
群芝村精舍群芝村精舍：群芝村精舍是 沈海燮的家屋，位于蟾津江半月形环绕的地方。精舍一般意味着把住宅利用于教育用的个人书斋或私塾。群芝村精舍为朝鲜中期文师沈光亭为了后学建立的，亦也是当代文师们修养的地方。为朝鲜中期士大夫们的代表性住宅样式的精舍被指定为重要民俗材料第155号。此屋是以里间、舍廊间、行廊间构成的瓦房构造，是朝鲜中期士大夫们的房子中普遍能看到的样式。
在玉果面所在地顺着淳昌方面的27号国道从武昌三条街往南原方向过谷城工厂（锦湖轮胎）走５km左右，就出现群村村庄。 位于江边的屋子中靠道路边的就是群芝村精舍。
龙山斋以及德阳祠龙山斋以及德阳祠：所在于梧谷面德山里的德阳书院是为了追悼高丽开国功臣申崇谦将军的学问与德行，而宣祖22年（1589年）创建且供奉着位牌的书院。丁酉再乱时所有的建筑物都被烧掉，到宣祖36年（1603）身室被重修，全部重建成显宗６年（1665）以前的书院规模。后来1695年受到叫德阳的赐额担当先贤培养与文化财数字教育的一翼，到高宗５年（1868）因兴宣大院君的书院撤废令被撤废，到了1934年因文化财数字儒林的公议而被复员到现在。建筑物有讲堂、东斋练书斋、身室德阳祠、西斋慎德斋与练书斋的19个内部悬板。与出生地龙山斋一起被指定为道文化财数字纪念物第56号。
道林寺道林寺：位于离谷城邑往西南方向４km处属于东乐山一脉的兄弟峰（圣出峰）半山腰的道林寺相传是新罗武烈王７年（660）元晓大师从四佛山华严寺移居过来盖起来的，目前存有应真堂、地藏殿、七星阁、等，庙的入口处挂着许百链画家写的「道林寺」悬板。
道诜国师、四溟大师、西山大师等许多道人云集如林，因此得名道林寺，临近有 道林寺溪谷。
从海拔735m的东乐山南边山谷流下来的东乐溪谷、圣出溪谷每九个湾处铺展的盘石上面清澈的水流象展开的绸缎似的流着，不仅水脉年中不断，而且老松与瀑布相协调形成绝境。因此道林寺溪谷被指定为道文化财数字 纪念物第101号。为了欣赏周边的景色从古开始风流客们来往不断，此地９个盘石上阴刻着先贤们留下的文句可窥视到他们的风流，宽大的盘石上流着的溪水中浸一下身也别有一番风趣。
而且顶上附近有在此地辽望的展望好神仙也要歇一脚再走的高４m宽达30坪的仙岩，远处可看到的兄弟峰以登山路远近闻名。 临近的道林寺国际观光宾馆成为来到此地的游客的很好的休息处。道林寺1984年被指定为文化财材料第22号，寺刹内所藏着文化财数字 有形文化财第119号挂佛。
泰安寺泰安寺：挨着银色沙子与倒影蓝天的清澈的蟾津江从谷城邑顺着国道17好线走16km左右的话出现蟾津江与宝城江合流的鸭绿游园地。从此地再挨着宝城江顺着国道18号线走12km就可到达位于竹谷面月达里的泰安寺。位于桐里山山脚的泰安寺据传是新罗景德望元年（742年）建立起桐里山派的惠哲大师建造的。起初被称为大安寺，作为此国佛教的九山禅门之一的桐里山派的本源地引导着仙岩寺、松广寺、华严寺、双溪寺等长期享受荣华的寺刹，是惠哲禅师与道诜国师得道的静养修道的道场。
到高丽时代被广慈禅师扩建为32间，到高丽时代中期松广寺作为曹溪宗的本源地巩固其地位分派出去了。到朝鲜时代与其他庙一样不得不受到压制佛教的政策的劫难，但孝宁大君居住时也曾当成愿堂。经历朝鲜时代时一直未能找回当年的荣华只是艰难的维持下来其命脉，到了日帝时代反而降为华严寺的末寺了。而且丽水叛乱事件与6.25战争时包括大雄殿，庙里的大部分建筑都被烧掉了，现在的大雄殿是1966年根据以前的形状重建的。但是院子里用石头做成的长满 的惠哲和僧的浮屠与纪念广慈禅师的塔与碑无言地显示着此庙悠久的年朝。泰安寺被指定为道文化财材料23号境内所藏着泰安寺啵啰。而且进入泰安寺的1.8km的溪谷春天以新绿，夏天以凉爽的溪谷与茂盛的绿荫，秋天以枫叶深红的美丽的散步路吸引着许多游客。
观音寺观音寺：从谷城梧山面善世村顺着溪谷往上再走５km 就是观音寺。观音寺后面有劍長东南面有圣德山，两头山的山脉并排延伸到善世里部落，形成了５km左右狭窄的溪谷。
观音寺是百济汾西王３年（300年）圣德菩萨在全南筏桥请来金铜观世音菩萨像奉安创建的南韩第一的百济古刹，且为内陆唯一的观音圣地，其价值很高。6.25当时为了讨伐以观音寺为基地长时间停留在这里的共匪烧掉了这个寺刹，因此被指定为国宝第273号的高丽朝建筑物圆筒殿被烧掉，保存在里面的国宝第214号金铜观世音菩萨坐像也只剩了头部。仅仅维持着命脉的现存７间建筑物中３间是没有烧掉剩下的建筑，其余４间是1954年朴彰勋僧人把离这个庙有１km左右上面的大隐庵移到这里建起来的。观音寺刹珍藏着推定为沈清传源流的元红庄说话，是文化财材料24号。
月波柳彭老将军旌烈阁月波柳彭老将军旌烈阁：月波柳彭老将军考上科举后为了奉养父母辞去官职回乡孝道了父母，壬辰倭乱时协助高敬命将军在锦山战斗时战死。月波柳彭老将军旌烈阁是为了纪念柳月坡将军仁祖３年建立的。 玉果面最北边南原郡带江面警戒地周边有四方宽６m、高３m左右的月坡的马坟。这就是柳彭老将军在锦山战斗中战死后，他的马咬住将军的头奔跑300里出现在老家合江里，夫人为将军行葬礼，马进马鹏后９天拒饮食只是流泪终究死去后埋起此马的坟。
石造如来立像石造如来立像：度僧到一个富人家里来乞讨，其儿媳妇背着家人送了谷食，度僧告诉她说这一家即将降临灾殃，要尽快往北避难且不得回头。那以后随天动与雷声夫妻俩分开了，为了相互寻找对方却回了头。与此同时丈夫变成竹山里石造弥勒，夫人背着孩子一起变成石谷里石造弥勒了。此弥勒独自站在石谷里石谷中学与湖南高速公路之间的中间稻田边，比周围的稻田高一坛，周围零散着瓦片。目前脚脖部位以下被埋没，面向南面站立着。这个如来像为花岗岩立像，磨灭严重各部位的雕刻并不明显，为次圆形，头光为止全部为１石，前面放着拜礼石。头发为素发，肉丧明显且为半球型，白毫在额头中央凿成很小的洞，耳朵不知去向，脖子较长，留有三道的痕迹。法衣为通肩，从两肩垂下去的U字型衣纹阳刻到腹部为止，胳膊上有可夹进双手的窟窿。 从雕刻技巧上看，可认为是中叶的巨大地方石佛的一个例子，被评价为理解地方石佛样式的重要材料。
