)谢雪红
谢雪红谢雪红，女，汉族，台湾彰化人，1901年9月出生于彰化。1923年在台中参加台湾进步团体《文化协会》，1925年在上海参加五卅运动，同年加入中国共产党，年底入莫斯科东方大学，1927年12月回国。1928年在上海参加组建日本共产党台湾民族支部，即老台共，任中央候补委员，旋回台湾进行革命活动，1931年因台共组织受到破坏而被捕，1939年出狱后经商。
早期
谢雪红谢雪红原名阿女，出身为制帽工之女，父母皆文盲。幼时因家贫失学，12岁父母双亡，卖给台中洪姓人家作童养媳以筹葬母费及还债。1917年（一说1918年）谢雪红逃家，至台南当制糖场女工（亦说返回彰化）。后遇台中大地主、雾峰林家之亲戚张树敏并于成为其妾。1919年赴日本神户，自修日文与汉文。之后到达中国青岛接触五四运动，思想渐受打击。返台后加入“台湾文化协会”而深刻体认到台湾政治社会的脉动和方向。
日共台湾支部时期
1925年前后抵达上海，参加过五卅运动，化名谢飞英，入上海大学社会系（主任瞿秋白）四个月，经黄中美介绍而加入中国共产党。1925年10月与林木顺至莫斯科东方大学就读学习。1927年11月回到上海，1928年4月在上海参与创建“台湾共产党”（日本共产党台湾民族支部）的工作，为候补中委及驻东京代表，负责与日共联系。由于参与左派运动，谢雪红曾经两次被日警逮捕，第二次被捕时监狱将近十年之久。在第一次台湾共产党（1927年）所提出的政治大纲中，曾明白提出建立一个独立于日本帝国主义统治之外的台湾共和国；而台湾的革命性质则与中国的革命性质相同，都是反帝反封建的资产阶级民主主义革命。。
根据谢雪红自传《我的半生记》，她在抵沪（1925年）时已经加入中共组织，中共“平反”谢雪红“右派”案时承认此一说法，追认其党龄。
中共台湾省工委时期
1945年10月谢雪红在台中组织人民协会与农民协会，以联络中断数十年的政治活动，组织曾遭陈仪政府强迫解散。谢雪红另外创办建国工艺学校以教育青年学子，且透过《和平日报》攻击陈仪的弊政。1947年二二八事件的时候，谢雪红于3月2日在台中号召人民起义，攻占台中警局及公卖局台中分局，成立“人民政府”，3日成立“台中地区治安委员会作战本部”，担任总指挥的工作，攻占军营及弹药库，以供应从嘉义、虎尾等地的起义军，6日编成著名的“二七部队”。9日退入埔里，民军希望在山区进行游击战。势去难为之后，谢雪红黯然逃出台湾。并在5月逃至香港，终生未返台。
香港、北京
抵港后，廖文毅曾邀谢雪红共同组织“台湾再解放联盟”，但遭拒绝。在谢雪红、苏新等人的努力下，1947年正式成立“台湾民主自治同盟”，且以“台湾民主自治同盟”主席的身份，进入中共高层担任党政要员。
谢雪红在全国政协一届一次会议上发言谢雪红在1948年进入中国大陆，历任中国妇女联合会副主席、人大代表、政协委员会等职。1951年谢雪红提出处理台湾问题须考虑到台湾政治、经济、文化特殊环境，以中国民族主义来要求台湾是不近人情的。因为谢雪红的深厚的台湾意识，使她被李纯青等人批评为地方主义。
另外，据“台盟”人士指出，有三个重要因素导致谢雪红后来失势。第一，早在“二七事件”时，便有战友对谢的领导风格有意见。台盟改选主席时，谢雪红遭到内外诸多批评，因刘少奇认为贸然撤换谢雪红不利对台工作，谢仍留任主席虚衔，却未直接管理会务。第二，谢雪红在组织之上倾向任用具有日本经历、或曾在日本、汪精卫政权下任职之的台籍干部，其他台盟与中共人士对此不能理解。第三，据台盟反对谢雪红的人士称，谢雪红在1949年后曾与许多台盟干部（如吴克泰、苏新、叶纪东）有异议，被责者认为谢之意见纯属诬陷。
文革、“平反”
1957年反右运动中，谢雪红与其他“民主党派”领袖被批斗为右派。特别是台盟与谢有个人恩怨者，纷纷出面指责谢雪红。依谢雪红口述、杨克煌笔录之传记《我的前半生》中所附年表记载，谢在1966年文化大革命发生后，其被批斗纪录如下：
1966年9月3日—14日 在永安里住家总共有四次被抄家和批斗
1967年4月14日 在头安街再被抄斗
1967年4月29日 在台盟机关遭徐萌山、陈炳基批斗
1969年3月1日 遭陈炳基开会批斗
中共于1986年为谢雪红平反，骨灰移放八宝山革命公墓时，但中共与若干台盟人士认为谢雪红虽不是“右派”，在组织与原则上仍有很多“问题”应该追究，所以追悼文上提到一句——“尽管她一生中有过曲折和错误”，
文化大革命中被批斗的谢雪红谢雪红在狱中遭受到日本人的刑求非常严厉，几乎是一种扭曲人性的虐待，她说：“最难受的是用两根小木棍压五指尖，再用针刺指甲缝。俗语说：'五指连心’，一点不假，痛得全身发麻冒汗。他们还无耻地剥光我的衣服，用点燃的香烟烫乳头。” 然而谢雪红万万没有想到，她这样把青春及一生奉献给共产主义运动的女性，后来竟被“中国共产党”打成保守的“反右派”，被自己的台盟同志无情地出卖、批斗。并且在文化大革命中，被红卫兵施予比日本人还要残忍、恐怖的刑罚。
谢雪红在1939年出狱后经商，1945年日本投降后，曾发起组织人民协会、农民协会，任中央委员。中共称她是1947年台湾228起义中，台中地区的起义领袖，是这次起义中很有影响的人物。 起义失败后，转赴上海、香港，重新加入中国共产党。同年11月参与发起组建台湾民主自治同盟，并且担任主席。1949年谢雪红出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，被选为全国政协委员，1954年被选为第一届全国人民大表大会代表，还担任过华东军政委员会委员，政务院政治委员会委员，全国民主青年联合会副主席，全国妇女联合会执行委员，台盟总部主席。
1949年10月参加中国人民政治协商会议的台盟代表，前排左起：谢雪红、王天强；后排：田富达、杨克煌、李伟光、林铿生。（周明提供，取自《谢雪红评传》）
谢雪红尽管谢雪红在中共政权中有这么高的地位，但从1957年11月10日至12月8日，谢雪红遭受了与刘少奇同样的命运，台盟对她总共进行了十次批斗大会。在这十次对谢雪红的总清算里，几乎把1952年整风运动里的“罪状”重新又翻炒一次。
面对如此惨烈的斗争，谢雪红极为气愤，终于站起来答覆：“同志们，是的，我下流，我卑污，我做过许多不可告人的事，但是，那种污泥式的生活难道是我要过的吗？如果不是为了党，为了党的指示和党的纪律，我会如此吗？”
谢雪红又说：“污泥中的生活，在共产党人的人生观来说应该是光荣的。如果这也成了对我攻击的罪状，你们去打探打探，今天党的领导同志，不问男和女，都比我污泥生活不知要烂污多少倍，为什么他们却是光荣，而目前对我就是罪状呢？”
1970年11月5日，谢雪红因患肺癌病逝于北京，终年69岁。她不是死在病房里，而是医院的走道上。
争论
谢雪红由於谢雪红传奇的一生，以及台共地位归属与纲领变迁的历史疑义，使得台湾内部各党派以及中国共产党、台盟对谢雪红的人生往往做出不同的詮释。或而将她描述成台独先驱，或而将她说成是热爱祖国统一，或而说她是坚持“高度自治”，或而说她是卖友弃国，各种文献对此几无共识可言。未来的研究进展，恐有待台湾与大陆两地各机构、党派更多历史档案公开后才能理清。
台湾公视纪录片的论述
谢雪红原本就是台湾历史上的传奇女性，陈芳明之《谢雪红评传》 （1991年）曾一度很受注目，但因陈芳明对马克思主义理论与国际共产主义运动史有诸多误解与误读，故有诸多错误存於书中。2000年，台湾公共电视纪录片系列《世纪女性，台湾第一》的其中一集《台湾第一位女革命家：谢雪红》介绍谢雪红的生平，对她有以下的评价：
“谢雪红的出身决定她无产阶级革命的信仰，加上日本对台湾之暴虐殖民，身为女性的她，深感於父权与殖民者之双重迫害。第一次中国之行，开展眼界，置身中国最动荡的时代，革命情怀大受激励。莫斯科大学造就她成为真正的共产党员，凭著天生的领导才能，成立台共。武装部队与国民党军队抗争，显现其非凡的气魄，在在不让须眉，足为女性争自由的典范。下半生长住中国，但仍心念家乡，争取台湾人民之权益。 ”
[1] 维库 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AC%9D%E9%9B%AA%E7%B4%85
[2] 辽宁政协 http://www.lnzx.gov.cn/Newspapers/wenshitiandi/2009-2-20/Article_6589.shtml
