調虎離山
調虎離山
引诱老虎离开牠盘踞的山头。比喻用计诱使对方离开他的据点，以便趁机行事，达成目的。语出《西游记．第五三回》。△「赚虎离窝」
调虎离山
拼音：diào hǔ lí shān
解释：
设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
引诱老虎离开牠盘踞的山头。比喻用计诱使对方离开他的据点，以便趁机行事，达成目的。语出《西游记．第五三回》。△「赚虎离窝」
《西游记．第五三回》
却说那沙和尚提着吊桶，闯进门去，只见那道人在井边挡住道：「你是甚人，敢来取水！」沙僧放下吊桶，取出降妖宝杖，不对话，着头便打。那道人躲闪不及，把左臂膊打折，道人倒在地下挣命。沙僧骂道：「我要打杀你这孽畜，怎奈你是个人身！我还怜你，饶你去罢！让我打水！」那道人叫天叫地的，爬到后面去了。沙僧却纔将吊桶向井中满满的打了一吊桶水，走出庵门，驾起云雾，望着行者喊道：「大哥，我已取了水去也！饶他罢！饶他罢！」大圣听得，方纔使铁棒支住钩子道：「我本待斩尽杀绝，争奈你不曾犯法；二来看你令兄牛魔王的情上。先头来，我被钩了两下，未得水去。纔然来，我是个调虎离山计，哄你出来争战，却着我师弟取水去了。老孙若肯拿出本事来打你，莫说你是一个甚么如意真仙，就是再有几个，也打死了。正是打死不如放生，且饶你教你活几年耳。已后再有取水者，切不可勒掯他。」那妖仙不识好歹，演一演，就来钩脚；被大圣闪过钩头，赶上前，喝声「休走！」那妖仙措手不及，推了一个蹼辣，挣扎不起。大圣夺过如意钩来，折为两段；总拿着又一抉，抉作四段，掷之于地道：「泼孽畜！再敢无礼么？」那妖仙战战兢兢，忍辱无言。这大圣笑呵呵，驾云而起。
明•吴承恩《西游记》第53回：“我是个调虎离山计，哄你出来争战。”
例子：这自然是～之计，邓和武汉派都是不同意的。（郭沫若《海涛集•南昌之一夜》）
「调虎离山」指引诱老虎离开盘踞的山头，借机进入此山。此成语见于《西游记》。《西游记．第五三回》中，提到唐三藏一行人西行取经时，唐三藏因误饮子母河照胎泉的水，腹痛成胎，于是孙悟空来到一处寺庙，想要求得一碗落胎泉水治师父的病。但寺庙内的道人因与唐僧一行人有冤仇，不愿意让他取水。孙悟空于是叫沙和尚当他的助手，再一次来到寺庙。因有过之前一次失败的经验，孙悟空就想出一个方法，先把那个道人引出寺庙争战，沙和尚再趁着二人交战的机会，探井取水。这个方法果然奏效，沙和尚已取了水，此时孙悟空正想赶尽杀绝，但沙和尚却喊道：「饶了他吧！」孙悟空一听，就告诉如意真仙，这次用「调虎离山」的计策，已经顺利取了水，且念在他之前不曾犯法，于是就放了他一马，并且警告他以后再有人来取水，不可以再有要挟、勒索的行为。后来「调虎离山」就用来比喻用计诱使对方离开他的据点，以便趁机行事，达成目的。
西游记．第五三回》：「先头来，我被钩了两下，未得水去。纔然来，我是个调虎离山计，哄你出来争战，却着我师弟取水去了。」
明．无名氏《英烈传．第一三回》：「太祖顾徐达曰：『此君弼调虎离山之计，引我入湖，顿兵围绕，奈何，奈何！』」
《封神演义．第八八回》：「取城只用哪咤、雷震子足矣。子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。」
《九命奇冤．第三六回》：「至于爵兴、喜来二个，当时是用调虎离山之计，暂时把他调开，又怕他闻风远扬，所以不等大人驾到，先移提回来，以备归案的。」
清．梁绍壬《两般秋雨盦随笔．卷八．妒律》：「一副狠心辣手，早定调虎离山，拔去眼钉，推入火坑，辱当垆而不惜。」
语义说明比喻用计诱使对方离开他的据点，以便趁机行事，达成目的。
使用类别用在「计策奸巧」的表述上。
例句
为了不让他碍事，大伙决定用调虎离山计把他支开，好让计划顺利进行。
二次大战中，因为盟军使用调虎离山之计，才能顺利地在诺曼底登陆成功。
我这是声东击西，调虎离山之计，将敌人诱骗出来后，再用主力直捣巢穴。
等他追赶一段路段，才警觉这是贼人的调虎离山，急奔返家，桌上宝物果然已失。
由于这个巧妙的调虎离山计，削弱了敌人大本营的兵力，使他顺利达成了这次进击的任务。
辨识
近义词声东击西、围魏救赵
反义词
参考词语吊虎离山
释义吊，通「调」。「吊虎离山」即「调虎离山」。
书证
《醒世姻缘传．第一五回》：「等到日夕，掌了灯，……两个还不道是晁大舍用了吊虎离山计，只疑道是转了背，锦衣衙差人到了，正在衙里乱哄也未可知。」
调虎离山【英文】lure the tiger out of the mountains
【日文】敌(てき)をおびきだして，その虚(きょ)をつく
【法文】attirer par ruse un adversaire hors de son domaine
【德文】den Tiger vom Berg weglocken
【俄文】выманить на открытое мéсто
调虎离山是打虎计策之一，目的在于削弱对方的抵抗力，减少自己的危险。在军事上指，如果敌方占据来有利的地势，并且兵力众多，这时我方应把敌人引出坚固的据点，或者把敌人引入对我方有利的地区，这样才可以取胜。在政治斗争中，这一计用得最多，且一代一代，亦渐神化。从其应用中可见，此计是一个阴险的谋略。
待天以困之①，用人以诱之②，往蹇来连③。
①待天以困之：天，指自然的各种条件或情况。此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时，我再
调虎离山②用人以诱之：用人为的假象去诱惑他（指敌人），使他向我就范。
③往蹇来连：语出《易经》 ．蹇》卦。蹇，八卦名。本卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎为水，下卦为艮为山。山上有水流，山石多险，水流曲折，言行道之不容易，这是本卦的卦象。蹇，困难；连，艰难。这句意为：往来皆难，行路困难重重。
此计运用这个道理，是说战场上若遇强敌，要善用谋，用假象使敌人离开驻地，诱他就我之范，丧失他的优势，使他处处皆难，寸步难行，由主动变被动，而我则出其不意而致胜。
“调虎离山”一语可能源于《管子》 ·形势解。该篇中有一段这样的话：“虎豹，兽之猛者也，属深林广泽之中人畏其威而载之。人主，天下之有势者也，深居则人畏其势。故虎豹去其幽而近于人，则人得之而易其威。人主 去其门而迫于民，则民轻之而傲其势。故曰，‘虎豹托幽而威可载也。’”
调虎离山这里虽然尚未使用“调虎离山”一语，但已经包含只有将老虎调离深山，才能将其制服的意思。后来在民间语言、文学作品中便逐渐出现了“调虎离山”的说法。如明代吴承恩的《西游记》第五十三，孙大圣对如来真仙说：“才然来，我使个调虎离山计，哄你出争战，却着我师弟取水去了。”清代钱彩著《说岳全传》第四十三回也写着：“吉青道：‘我前日在青龙山，中了这番奴调虎离山之计。’”
兵书曰：“下政攻城”。若攻坚，则自取败亡矣。敌既得地利，则不可争其地。且敌有主而势大：有主，则非利不来趋；势大，则非天人合用，不能胜。汉末，羌率众数千，遮虞诩于队仓崤谷。诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到乃发。羌闻之，乃分抄旁县。翔因其兵散，日夜进道，兼行百余里，令军士各作两灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃发者，利诱之也；日夜兼进者，用天时以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。
调虎离山《孙子兵法》早就指出：不顾条件地硬攻城池是下等策略，是会失败的。敌人既然已占据了有利地势，又作好了应战的准备，就不能去与他争地。应该巧妙地用小利去引诱敌人，把敌人诱离坚固的防地，引诱到对我军有利的战区，我方就可以变被动为主动，利用天时、地利和人为条件，一定可以击败敌人。汉末虞诩智骗羌人的故事就是个好例证。他故意说等待援兵，松懈了敌人的斗志，分散了他们的兵力；他日夜兼程行军，充分利用了时间；他还增加灶的数量，让敌人误以为援军已到，不敢轻举妄动，都在于扰乱故人的意图。这样就充分发挥了己方的主动性，牵住了敌方的牛鼻子，以己方的意图随意调动了敌方，终干取得了平羌的胜利。
调虎离山，此计用在军事上，是一种调动敌人的谋略。它的核心在一“调”字。虎，指敌方，山，指敌方占据的有利地势。如果敌方占据了有利地势，并旦兵力众多，防范严密，此时，我方不可硬攻。正确的方法是设计相诱，把敌人引出坚固的据点，或者，把敌人诱入对我军有利的地区，这样做才可以取胜。
调虎离山占据卢江的军阀刘勋势力强大，野心勃勃。孙策知道，如果硬攻，取胜的机会很小。他和众将商议，定出了一条调虎离山的妙计。针对军阀刘勋，极其贪财的弱点，孙策派人给刘勋送去一份厚礼，并在信中把刘勋大肆吹捧一番。信中说刘勋功名远播，今人仰慕，并表示要与刘励交好。
孙策还以弱者的身份向刘勋求救。他说，上缭经常派兵侵扰我们，我们力弱，不能远征，请求将军发兵降服上缭，我们感激不尽。刘勋见孙策极力讨好他，万分得意。上缭一带，十分富庶，刘勋早想夺取，今见孙策软弱无能，免去了后顾之忧，决定发兵上缭。部将刘晔极力劝阻，刘勋哪里听得进去？他已经被孙策的厚礼、甜言迷惑住了。
孙策时刻监视刘勋的行动，见刘勋亲自率领几万兵马去攻上缭，城内空虚，心中大喜，说：“老虎己被我调出山了，我们赶快去占据它的老窝吧！”干是立即率领人马，水陆并进，袭击卢江，几乎没遇到顽强的抵杭，就十顺利地控制了卢江。刘勋猛攻上缭，一直不能取胜。突然得报，孙策已取卢江，情知中计，后悔已经来不及了，只得灰溜溜地投奔曹操。
常言道：龙游浅水遭虾戏，虎卧平阳被犬欺。说的是叱咤风云的巨龙，出了深潭大渊便无法施展本领，连虾蟹都斗不过；而威振山林的百兽之王，离了大山森林，便威风尽失，连犬羊之类的小家伙也奈何不得。反过来，虾蟹入龙潭斗龙，犬羊入虎穴擒虎，纵使攻得进去，也只是白白送死。
军事较量、政治斗争以及社会生活的其他方面，情形不是十分惊人地相似么？
军事上，敌人势力强大，又占据坚固阵地和天然屏障，因此，如龙在潭虎在穴，硬攻是白费精力。所以，孙子以为攻打这类坚固城池是下等战策。上策是引龙离潭，调虎出山，然后消灭它们。虞诩以小计引诱羌敌离陈仓崤谷，予以全歼；赤风子反复挑衅，激原伯贯带兵出城，然后生擒；郑庄公诱大叔段出据地京城，然后克之，等等，都是高招。
历史上各种势力集团，无时不在营造地盘或势力范围，并且倚仗地盘进行较量与争斗。而调虎离山，一直是一个集团消灭或兼井另一个集团最常用的手法。它的应用，方式也很多，或将最关键、最重要或最危险的敌手引出他的地盘，使他失去反抗的屏障。
调虎离山该核心内容：
a)将虎引至平地后加以制服。
b)将虎从山中引开，为的是不费力地占领此山(必要时也要将虎除掉。
c)除掉虎的最重要的帮手，以削弱其实力。
d)将虎与它的被保护者们分开，然后就可以更容易地除掉它们。孤立计。
早在《管子》一书中，就有这样的话：“虎豹去其幽，而近于人，则人得之。”“虎豹托幽，而威可载也。”( 《形势解》 )有一句成语至今在中国还很流行，即：“虎落平阳被犬欺。”
韩非说：“虎之所以能伏狗者，爪牙也；使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。”
在第十五计计语中．“虎”指敌人，这是一种形象化说法；“山”则是指对敌人有利的地点、条件，也是一种形象化的表达方式。运用第十五计的目的在于：将“虎”从其盘踞的“山”上引开，尤其在对付一只强壮的“虎，时，更需如此。如果人们面对本来就强壮的“虎”，还要让它处在有利于它的斗争场合中，那不就像另一句中国成语所说的那样：“为虎添翼”了吗?这样，一个强敌就会更强。
当然也有这样的“虎”，它们不光是以纯粹的蛮力和凶猛为标志，还富于智慧。要把这样的虎引下“山”可不是件容易的事。就像希腊 神话中的奥德赛，有一次，他乘船经过一个海妖塞壬所在的小岛，它以施了魔法的歌声引诱所有驶近它的海员投海，然后吞食他们。奥德赛为抵抗引诱，用蜡堵住船上所有海员的耳朵，又让人把自己绑在桅杆上，这样，他和海员们就不会受到海妖歌声的引诱，从而保证了航行的平安。第十五计有各种不同的变体，下面就举一些这方面的例子。
公元234年，诸葛亮领兵第六次伐魏，兵分五路。魏明帝曹睿闻报，命司马懿为大都督，领兵至渭水之滨迎战。
诸葛亮与司马懿是沙场老对手，双方都知道对方兵法娴熟，足智多谋，不好对付。所以战前各自都作了周密部署，严阵以待。诸葛亮在祁山选择有利地形，分设左、右、前、后、中5个大营，并从斜谷到剑阁一线接连扎下14个大营，分屯军马，前后接应，以防不测。
司马懿则屯大军于渭水之北、同时在渭水上架起九座浮桥，命先锋夏侯霸、夏侯威领兵；万渡河至渭水南岸扎营，又在大营后方的东原，筑城驻军，进可攻，退可守，稳扎稳打，务使魏军立于不败之地。司马懿受命离开魏都时，曾受曹睿手沼：“卿到渭滨，宜坚壁固守.勿与交战。蜀兵不得志，必诈退诱敌，卿慎勿追。待彼粮尽，必将自走，然后乘虚攻之，则取胜不难，亦免军马疲劳之苦。”所以在经过两次规模不大的交锋、双方互有胜负之后，魏军便深沟高垒，坚守不出。
由于蜀军劳师远来，粮草供应颇为困难，因而利于速战；而魏军以逸待劳，利于坚守。因而诸葛亮的主要策略目标，就是要诱敌出战，调虎离山，速战速决。然而司马懿老谋深算，素以沉着、谨慎、稳重著称，加上有魏明帝临行手诏，也不必担心那些急于求功的部将鼓噪攻击。
诸葛亮深知，己方最根本的弱点是远离后方，粮草供应困难；他同时也深知司马懿正是看准了自己这一弱点，并利用这点作文章，期待并设法使蜀军断粮，从而将蜀军困死或逼蜀军撤退，然后乘机取胜。于是诸葛亮便将计就计，也在粮草供给问题上作文章、设诱饵，以此引司马懿这只“虎”离山。措施之一是分兵屯田，与当地老百姓结合就地生产粮食，以供军需，摆出一副作持久战的架势。
果然司马懿的长子司马师沉不住气了，对其父司马懿说：“现在蜀兵以屯田作持久战的打算，如此下去，如何是了？何不约孔明大战一场，以决雌雄：司马懿口头上虽说：“我奉旨坚守，不可轻动”，心里其实也很着急。诸葛亮的另一个措施.是自绘图样，令工匠造木中流马，长途运粮，据传这东西很好使。“宛如活者一般，上山下岭，各尽其便。”蜀营粮草由木牛流马源源不断从剑阁运抵祁山大寨。司马懿闻报大惊说道：‘我所以坚守不出者，为彼粮草不能接济，欲待其自毙耳。今用此法，必为久远之计，不思退矣。如之奈何?”诸葛亮看出司马懿急于破坏蜀军屯田、运粮、屯粮计划的心情，于是进一步利用这一点引他上钩。办法是：一方面在大营外造木栅，营内掘深坑，堆干柴，而在营外周围的山上虚搭窝铺草营造成蜀兵分散结营。与百姓共同屯田屯粮，而大营空虚的假象，引诱魏军前来劫营；另一方面在上方谷内两边的山坡上虚置许多屯粮草屋，内设伏兵，同时让军土驱动木牛流马，伪装往来谷口运粮。而诸葛亮自己则离开大营，引一支军马在上方谷附近安营，以引诱司马懿亲领精兵来上方谷烧粮。而司马懿呢？他虽烧粮心切，却又极为谨慎小心，深恐中了诸葛亮调虎离山的诡计。于是便也使了个声东击西、调虎离山计来应战。他亲领魏兵去劫蜀兵祁山大营，但却一反过去每战必让主攻部队走在前面的惯例，让手下的部将冲锋在前，直扑蜀营，自己反而在后引援军接应。他这样做，一则是担心蜀营有准备，怕中了埋伏；二是他指挥魏军劫蜀军大营本属佯攻，目的是调动蜀军各营主力，甚至诸葛亮本人领军前来营救，而他却自领精力奇袭上方谷，烧掉蜀方的粮草。
然而，司马锐懿的这个调虎离山计，却未能得逞。诸葛亮早料到这一着。因而当魏军直扑蜀军大营时，诸葛亮只是事先安排蜀军四处奔走呐喊，虚张声势，装作各路兵马都齐来援救的态势，而诸葛亮却趁司马懿这只‘虎’已离山之机，另派—支精兵去夺了渭水南岸的魏营，而自己却在上方谷等待司马懿来“烧粮”，以便“瓮中捉鳖”。司马懿果然中计。他见四处蜀军都急急忙忙奔向大营救援，便趁机急领司马师、司马昭及一支亲兵杀奔上方谷来。接着又被蜀将魏延依诸葛亮的安排，用诈败的方法诱进谷中，截断谷口。一时山谷两旁火箭齐发，地雷突起，草房内干柴全都着火，烈焰冲天。司马氏父子眼看就将葬身火海。亏得突来一场倾盆大雨，才救了司马氏父子3人及少数亲兵的性命。
司马这只“虎”原本拿定了深沟高垒、坚守不出，决不离山的主意，结果却仍被诸葛亮调下了山；他原想用“调虎离山”计烧掉蜀军的粮草，想不到却反而中了谙葛亮的“调虎离山”计。真个是人上有人，天外有天哪。
调虎离山，此计用在军事上，是一种调动敌人的谋略。它的核心在一“调”字。虎，指敌方，山，指敌方占据的有利地势。如果敌方占据了有利地势，并旦兵力众多，防范严密，此时，我方不可硬攻。正确的方法是设计相诱，把敌人引出坚固的据点，或者，把敌人诱入对我军有利的地区，这样做才可以取胜。
约书亚攻打艾城
调虎离山约书亚在攻打艾城时，把以色列军队分成两部分，约书亚率领一部分人先冲向艾城，佯装要门平对方。艾城人出城迎战。约书亚佯装战败，向远处的旷野逃跑。于是，艾城人倾城出动，猛追逃敌。等追到距城相当远的地方，以色列入突然掉头，向追来的敌人发动了反攻。而在此之前，另一支以色列军队已趁着夜色，在离城不远的地方隐蔽下来。在艾城人倾城出动，去追击“逃跑”的以色列人之后，这支以色列军队从隐蔽处冲厂出来，他们没费多大周折就占据了城池。随后，他们接到了约书亚发来的信号：立即出动去支援在旷野中与敌人作战的同伴们。艾城人受到两面夹攻，最后被全部消灭。
[参照阿伯拉罕．马拉马特《征服迦南》 ：犹太人遵照圣经的传统指挥战争，摘自《犹太人百科年鉴1975／6》(耶路撒冷，1977)]
然而达尼尔。莱歇尔在他的《运动性与不确定性》 (瑞士军事部门出版的研究文献第5册，伯尔尼，1986)一书中强调，约书亚的胜利并不仅仅归功于计谋。
●范先生得天困之巧破“卜内门”
范旭东是位有远见的企业家，原本从事盐业生产，第一次世界大战爆发后，“洋碱”输入中国大幅度减少，中国的碱市场出现异常稀缺的状况。机会难得，在范旭东先生的极力倡导下，中国第一家制碱工业永利制碱工业永利制碱公司于1918年宣告成立。
永利制碱公司的成立，引起英国卜内门公司的极大不快，卜内门公司驻华经理对范先生说：“碱在中国的确非常重要，只可惜先生办得早了些，就条件上说，再晚30年不迟。”
范先生立刻反驳道：“恨不得早办30年，事在人为，今日急起直追还不算晚。”
范旭东面对卜内门公司的屡屡侵犯，永利制碱公司老板范旭东决心还击。永利公司与卜内门公司实力相差悬殊，无法正面与其抗衡。如果永利公司也降价销售产品，用不了多久，实力就会损失殆尽，如果不降价，产品卖不出去，资金无法收回，再生产无法进行，用不了多久，永利公司照样破产。如何是好呢？
范旭东先生苦思冥想，某日，他在书房踱步，瞧见了自己年轻时因参加“戊戌变法”失败后逃亡日本留学时的相片，触景生情受到启发，现在，为什么就不能暂避卜内门公司的锋芒而去日本发展呢？公司的创立，不就是钻了卜内门公司无暇顾及的空隙吗？范先生决定东渡日本，替永利制碱公司谋求生存和发展，他立即着手市场调查分析及计划实施。“日本是卜内门公司在远东的大市场，战争刚刚结束，百废待兴。卜内门公司产量有限，能运到远东来的数量就不会太多。卜内门公司现在在中国市场倾销这么多碱，那运到日本的数量肯定不多，日本碱市场肯定缺货。我何不来个“调虎离山”之计，乘虚将碱打入日本市场，等他回顾日本市场时，我公司再猛击他在中国的碱市场，令对手穷于应付，首尾难顾。”
永利制碱公司的纯碱，虽然在日本的销量只及卜内门公司的1/10，但是却如一支从天而降的轻骑兵，向日本的卜内门公司发起突袭。
卜内门公司为了保住日本的大市场，迫不得已停止在中国碱市场进攻永利制碱公司，主动要求谈判求和，并希望永利制碱公司在日本停止挑战行动。范旭东先生理直气壮地说：“停战可以，但得有个说法，卜内门公司今后在中国市场变动碱价，必须事先争得永利公司的同意。”卜内门公司别无选择，只好同意了。上例谈判的成功，是范旭东先生巧用“调虎离山”之计的结果，此计，使英国卜内门公司作出让步，范先生为中国人民争了口气，同时又促进了中国民族工业的发展。
|
第一套 胜战计 |
第一计：瞒天过海 crossing the sea under camouflage 第二计： 围魏救赵 relieving the state of Zhao by besieging the state of Wei 第三计：借刀杀人 killing some one with a borrowed knife 第四计： 以逸待劳 waiting at one's ease for the exhausted enemy 第五计：趁火打劫 plundering a burning house 第六计： 声东击西 making a feint to the east and attacking in the west |
|
第二套 敌战计 |
第七计： 无中生有 creating something out of nothing 第八计： 暗渡陈仓 advancing secretly by an unknown path 第九计：隔岸观火 watching a fire from the other side of the river 第十计：笑里藏刀 covering the dagger with a smile 第十一计：李代桃僵 palming off substitute for the real thing 第十二计：顺手牵羊 picking up something in passing |
|
第三套 攻战计 |
第十三计：打草惊蛇 beating the grass to frighten the snake 第十四计：借尸还魂 resurrecting a dead soul by borrowing acorpse 第十五计：调虎离山 luring the tiger out of his den 第十六计： 欲擒故纵 letting the enemy off inorder to catch him 第十七计： 抛砖引玉 giving the enemy something to induce him to lose more valuable things 第十八计：擒贼擒王 capturing the ringleader first in order to capture all the followers |
|
第四套 混战计 |
第十九计： 釜底抽薪 extracting the firewood from under the cauldron 第二十计： 混水摸鱼 muddling the water to catch the fish; fishing in troubled waters 第二十一计： 金蝉脱壳 slipping away by casting off a cloak; getting away like the cicada sloughing its skin 第二十二计： 关门捉贼 catching the thief by closing blocking his escape route 第二十三计：远交近攻 befriending the distant enemy while attacking a nearby enemy 第二十四计： 假途伐虢 attacking the enemy by passing through a common neighbor |
|
第五套 并战计 |
第二十五计：偷梁换柱 stealing the beams and pillars and replacing them with rotten timbers 第二十六计： 指桑骂槐 reviling abusing the locust tree while pointing to the mulberry 第二十七计：假痴不颠 feigning madness without becoming insane 第二十八计： 上屋抽梯 removing the ladder after the enemy has climbed up the roof 第二十九计： 树上开花 putting artificial flowers on trees 第三十计：反客为主 turning from the guest into he host |
|
第六套 败战计 |
|
1.http://www.erong.com/wenke/36ji/15.htm
2.http://www.du8.com/novel/html/20070828/1408/91036.html
3.http://www.xinyq.com/bbs/xiangxi.asp?id=30189&page=2
