)角抵戏
角抵戏中国汉代（公元前206年～公元220年）出现了“百戏”（又称散乐，与宫廷中的“雅乐”相对应），它实际上是汉代民间歌舞、杂技、武术、魔术的总称。汉武帝时，设置乐府，收集巷陌歌谣，推动乐舞的发展。丝绸之路的开辟，又促进了中原与西域的文化交流和各民族的艺术汇合。于是，百戏演出盛况空前，连宫廷也开始主持大规模的百戏集演活动了。
1、杂技---寻橦（tong二声）、跳丸、走索、冲狭 。
2、幻术----吞刀、吐火、易牛马头 。
3、武打----棍舞、刀舞、剑舞、对打 。
4、假型舞蹈 -----凤舞、鱼舞、龙舞。
5、舞蹈-----巾舞、鞞（bing三声）舞 、铎舞、革兆（tiao二声）舞、长袖舞、盘古舞、巴渝舞、建鼓舞、双人对舞。
6、歌舞戏----东海黄公，总会仙倡（chang一声）。
秦汉时代，民间俗舞有了显著的发展。秦代已经有了乐府，秦二世曾在甘泉宫“作角抵俳优之观”。
汉武帝时，扩大了乐府，收集巷陌歌谣，记录了吴、楚、燕、代、齐郑各地诗歌314篇，推动乐舞的发展。丝绸之路的开辟，又促进了中原与西域的文化交流和各民族的艺术汇合。为了政治上的需要，还演出大角抵招待外国宾客。角抵年年曾变，内容日趋丰富，因而又成为百戏。 表现人与兽斗是角抵戏的典型套路。
在中国体育形成和衍演的历史长河中，角抵是一种不容忽视的"赛"事竞技活动。角抵勃发于秦，而盛于汉，其远源又可上溯到商周时代民间的兽角文化。当时在人们心目中，兽角是勇敢、力量的象征，在礼仪、民俗、艺术、体育各个领域，都不乏它的形象。角抵传承至唐宋明清一直活跃于国家的盛典和民间的赛会之中，发展至近代已成为一项国际性的竞技体育比赛项目。但是，目前的体育史著作中，角抵一直没有得到足够的重视，尤其是敦煌所遗存的史料仍是空缺。[1]
角抵戏《东海黄公》
《东海黄公》在百戏集演之中，有一种运用技艺的戏剧化的表演，这就是角抵戏。角抵原是两个人角力以强弱定胜负的技艺表演，后世的相扑、摔跤即源于此。它有着很好的观赏性和娱乐性。当时的艺人力图用角抵的技艺去表现生活故事。这样就促使角抵向戏剧的转化，成为角抵戏。
角抵戏《东海黄公》演的是秦朝（公元前221年～公元前206年）末年，一个能施法术的黄公到东海去降服白虎，可惜法术失灵，自己被虎所杀的故事。表演中有人虎相斗、人被虎杀的固定情节。表演中的两个人，都有与扮演对象相适应的装扮，黄公头裹红绸，身佩赤金刀，白虎是人装成的虎形。
《东海黄公》这个故事在表演中人物、情节、冲突、结局，都是排定了的，这显然已不属于两两相角、以力的强弱裁定胜负的角抵竞技，而是衍化为表演既定的故事内容的戏剧表演。难怪有戏剧史家把《东海黄公》视为中国戏曲的雏型，把百戏集演视为孕育中国戏曲的摇篮。
