观音堂

观音台位于长治西北郊5公里处的梁家庄。它是一座明代建筑的庙堂。观音堂座北朝南。进门并不见庙堂，只看到一座

小土丘，芳草凄凄，野花争放。西面有一小拱桥，两池漏水，过小桥人中门，青砖铺地，一片空阔，仍不见庙堂。往东可见天王殿。颇有峰回路转、空灵幽深之感。天王殿是观音堂的前殿。说是殿，其实早就前后辟门用作过道了。两侧设钟鼓楼，拾阶而上，登楼远眺，四野尽收眼底。出天王殿，南北各有配殿三间，左右对峙，悬山顶式屋顶布局严谨。后殿便是观音殿。殿门正上悬一块雕花大匾，是明万历十—年冬，兵部侍郎郜钦所书“观音堂”三个馏金大字。观音殿内自然是敬奉观音菩萨的。
菩萨在佛国里的位置仅次于佛，又叫“大士”。他们的职责是协助佛普渡众生到极乐世界去，了却一切烦恼，永远欢乐。观音又称观世音，是佛界里第一位菩萨，又叫“观自在”、“观音大士”。唐代因避讳李世民名讳，略去“世”字，称之为观音了。“观世音”是说芸芸众生受苦受难时，念诵其名，菩萨就会“观”到这个声音，立刻去解救。也许就因为如此，观音菩萨在中国百姓中恐怕要比释迦牟尼——如来佛——还广为人知。明代作家吴承恩写的《西游记》中，只要唐僧师徒有难，观音必定伸手相救。也许是明文传“神”吧，观音菩萨的形象越来越高大了。在众多的寺庙里，观音大多是亭亭而立，玉树临风，一手持柳枝，一手托净瓶。或者跌伽而坐，双手合十，面目端庄，伊然大家神圣。而这里的观音却风姿独俱。她坐在莲台之上，面和目慈，身体徽微前倾，目光俯视，左臂自然伸直，左腿下垂，脚踏麟麟兽尾部，右腿弯曲，脚踏祥云，右手很悠闲地搭在膝上。似乎她不是个神仙．倒像是个回娘家探亲，走累了的俊俏媳妇，正坐在路旁的石头上小憩。这与在她左右两侧半伽而座，单掌立胸，一派庄严、虔诚、肃穆的文殊、普贤形成了鲜明的对照。观音殿南北两侧塑有十八罗汉，东西各九尊。有的面目狰狞、青面獠牙，有的宁静端庄、温文尔雅，神态各异。有趣的是那位“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的大肚弥勒佛——这位释迦牟尼佛的法定接班人、佛国的未来佛，不知为何自降身份混迹在十八罗汉席位的角落里，一手扯金童，一手楼玉女，坐在那里自得其乐。十八罗汉上面塑的是二十四诸天。他们是佛国里的护法神。这些神仙当中有百姓熟悉的四大天王、送子娘娘，还有阎王爷等等。其中送子娘娘的故事最为传奇：据说她原先是个有身孕的牧羊女，由于受人欺骗流产，便发誓要吃光人间小孩。后来她转生为药叉女，生了500个孩子，每天靠吃别人的孩子为生。如来佛得知此事，便藏了她一个孩子，她十分悲伤，要求佛祖还她孩 子，佛祖说：你有500个孩子还心疼，可你吃掉人家的孩子就不心疼吗药叉女如梦方醒，幡然悔悟，当即皈依了佛门。百姓因她是个多产母亲，便将她敬作送子娘娘。而对她的“失足”经历却宽容大度，避而不问，也算是“佛恩浩荡”吧。再上便是十二圆觉菩萨，也就是佛祖的亲传弟子、佛门的少壮派。他们果然与众神不同，个个道貌岸然，法像尊严，令人肃然起敬。殿内正中的横梁上端塑着三尊小像，中间是释迦牟尼佛，左为老子，右为孔子，把中国古代社会所信仰的各方神圣齐集一堂，佛道缝合，堪称一奇。除此之外，庙宇四壁及柱、梁、架上处处塑满了天富圣境、桂殿兰阁、琼楼玉宇及三教各界人物，大小近千尊塑像无不神态各一，栩栩如生。最令人称奇的是这些塑像仅靠背后横柱连接，四面悬空，加之祥云缀绕，颇有天宫仙境之感，令人叹为观止。出观音殿，殿门左侧有一小石碑嵌入壁中，记录了空殿始末。据载：万历九年(公元1581年)，潞安府长治县太平乡衡漳都二里梁家庄农民梁水禄，因家中贫困难以为生，只得将自己赖以生存的十二亩土地卖掉，得二千五百钱。乡邻常朝润买了这块地。乡人集资于万历十年动工修建了这座观音堂。院落正中有一棵古松树，高数丈，挺拔伟岸，华盖如云，树干两人合抱方可勉强围佐。夕阳西下，晚风乍起，贴干而听，枝叶瑟瑟，仿佛在诉说—个久远的故事。抚摸斑剥的树干，依稀可辨认出历史留下的深深印痕。
 观音堂位于长治市区西北郊7.5公里处的小常乡梁家庄村东。创建于明万历十年（1582年），至今完好。总占地面积5722平方米，堂座东向西，堂内古柏参天，殿堂玲珑。现存建筑有天王殿三楹（悬山式），南北配殿、观音殿、钟鼓楼等。所有建筑中以明万历十年所建大殿为最早。
正东面为观音殿，殿内塑像满布，或设在坛上，或悬于空中，观音、文殊、晋贤三大土像局中，周围十八罗汉环绕，两侧雕有二十四诸天，上部十二圆觉菩萨，分别驾麒麟、狮、象等兽，前面有四大天王、护法金刚、供养人等，共计700余尊，个个神态各异、顾盼如生。上悬天宫楼阁，西方胜境，并附装修，金碧辉煌，实为明代雕塑之佳作。观音堂是山西省现存较完整的三处明代悬塑艺术宝库之一。
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分水观音堂。历史悠久，距今已有两千余年历史，是正宗的观音道场。道场内有岩塑观音菩萨像，有镇殿之宝——镂空石雕龙柱一对，还有观音菩萨点化的长命富贵——“甘露泉井”。有信众诚心敬香、礼拜者、喝了“甘露泉井”的水，有病除病、有灾化灾、有难解难。无不灵验。

观音堂有虔诚的居士护法，前后三次大的复修，都是由当地居士信众自发组织捐款兴建的。第三次大的复修，事由二OO五年二月二十八日动工，同年九月十九日竣工落成。现建有“观音正殿”、“弥勒殿”、“念佛堂”、“居士宿舍楼”、“斋堂”等。 
观音堂有名师高僧当家。现第一任住持。是由镇政府领导礼请，原湖北省恩施市“玉龙宫禅寺”法师——俗道法师。
俗道法师。俗名王建荣，家住湖南衡阳，生于公元一九五七年二月二十六日，七四年高中毕业，80年皈依道教修行养生。深研易学数术，并云游求学多年，参访易学泰斗，跟20多位行家交手共学。在玄门法术和数术方面有极深的造诣。曾被国家宫观聘为高功法师。90年皈依佛门，95年自行吃长素，2002年出家，2006年正受具足戒——三坛大戒。  
俗道法师既是：“中国道教龙虎山正一派”，得到真传的高功法师，又是佛教禅宗受具足戒的法师。俗道法师是“佛”“道”双修兼行的法师。其事迹被载入《中华道林文化词典》和《中华专家学者名流大辞典》之中。
俗道法师常年愿为诸信众：发菩提心，种福田；念经拜忏；超度祈祥；解灾化难；神位灵物开光；店面洒净招财；新车入户洒净；新房搬家去煞；人生策划；改名取名；催失踪者回家；寻物治病；指点迷津，福泽天下有缘人。
观音堂交通方便。离火车站500米，距高速公路300米。香火旺盛，每逢“观音圣诞”——（二月十九、六月十九、九月十九），万州、云阳、开县、梁平、忠县等信众来敬香礼拜，还愿数万人之多。为了弘佛度众，兴教兴国，和谐社会，观音堂将在近几年内新修公路，建“大雄宝殿”、“天师塔”、“居士大楼”、“钟鼓楼”、“山门”等，如有信众，发心捐款，请与庙管会联系，功德无量，阿弥陀佛。

观音堂文化大道创建于2005年，作为地方政府支持的国内首家专业性、具有绝对领先地位的画廊集中经营地。在业内被

誉为是中国最具规模、最规范的“中国第一条画廊街”。画廊街旨在打造中国画廊业集成经营及管理的精良品牌，集中了海内外众多精英级画廊，汇聚了当代实力派艺术家的精品力作，成为收藏家、艺术品投资者聚焦的新视点，并着力于提升大众的艺术欣赏眼光和水准中，以形成健康的艺术消费观念。
在创建不到一年的时间里，先后被北京市朝阳区政府、北京市政府挂牌为“朝阳区特色街区”“朝阳推介”“北京市特色街区”“北京市文化创意产业汇聚区”等殊荣。
观音堂文化大道一期自2006年6月正式开街，逐步成为以油画艺术为主的当代艺术品经营区，成功地引进了国内外高品位、有实力的50多家画廊经营者入驻。
二期于2007年8月竣工，整体规划为以油画、国画、艺术品鉴赏、美术馆等为主的艺术品综合交易区，除了配置完善的配套设施，更有适合中西方不同文化特点的公共艺术区、360度全景观公共艺术区展厅适合中小型拍卖、艺术展、酒会等，与画廊一起构建了优越的文化艺术品交流环境。
观音堂文化大道的决策者和管理者们在政府的大力支持下，力求通过这个国际化的艺术平台，使艺术家群体，画廊和经纪人，基金会和博物馆，以及消费群体之间，形成一个有机的、互动的艺术生态圈，一个完整的艺术产业链，带动区域经济的发展，并为整个艺术品市场的良性循环和有序发展发挥最大限度的功能效应。

观音堂又称普济禅院。是澳门三大禅院中规模宏大、历史悠久、占地广阔、建筑雄伟的一家。
观音堂名闻遐迩，除在于其悠久历史以外，更是签署中美《望厦条约》的地方。
建于明朝末年，距今约三百六十多年，庙貌魏峨，深入三进，横连几座。其起源可追溯至明天启七年(1627)。禅院现今仍存有一块刻着“天启七年七月吉日立，祀坛”字样的石碑。属禅宗南禅曹洞宗。在370多年的历史中经历了10多次重修。

禅院为中国古翬飞式的佛教建筑，具中国名山古刹的特色，禅院的首座是大雄宝殿，次殿是长寿佛殿，后座正殿是观音殿。院后还有广阔幽深的后花园，是二座颇具规模，港澳罕有的佛寺建筑群。
大雄宝殿正对禅院，庄严宏伟，供奉三尊三宝佛像。皆为丈八金身，魁梧雄伟，其中之一为佛祖释迦牟尼。殿旁悬有二个铜钟，古色斑驳，已有三个半世纪的历史。殿顶的檐头瓦脊，镶有明朝琉璃瓦及精工镶嵌的石湾公仔，栩栩如生，维肖维妙。次殿是长寿佛殿，供奉长寿佛，佛像安详，象征佛陀普渡众生精神。
进入主殿观音殿，供奉观音大士莲台，樟木雕塑，十八罗汉分列主殿两旁，雕工精细，造型神态活现，其中位于左面的一尊罗汉，眼睛浮突、鼻骨高隆、鬓发卷曲，极像外国人，据云就是意大利威尼斯人马可勃罗，他曾在中国研习佛理。观音殿是禅院的正殿，每逢观音诞期，殿内香火鼎盛，善信络绎不绝，场面热闹。
观音殿旁有一小庭园，围绕着园中的莲花池有十数盆栽，其中之一盆栽生长形态独特，历经数十寒暑，树枝弯曲长成一个“寿”字，传说善信只要手触“寿”字，便可长命百岁。
禅院内进的前厅挂有一幅画像，人称“大笑佛”。无论从那个方向欣赏画像，佛相均咧嘴相视而笑。禅院内收藏了很多名家的书画、文物，包括驰誉中外画坛的岭南派大师高剑父及乃徒关山月；有岭南三大诗家之称的陈恭尹；著名学者章太炎等人。他们的作品悬挂于殿堂，供游客欣赏。在院内僧舍客堂屏壁，雕花金饰，而书法雕刻，亦见清雅。两度屏风，每度刻四屏条，收米芾、董其昌、刘墉等历代名人手迹，刻工精细。
步入后花园，有一花冈石桌和四条长石凳，就是签订中美不平等条约──《望厦条约》的地方。1884年，清政府国势日衰，列强窥视，美国以顾盛为代表，与清钦差大臣耆英于澳门签署《望厦条约》，强迫中国开放通商港口，扩大美领事裁判权。1994年，禅院于石桌后方立一亭碑，记述此事。
在后山花园中的连理树，是一棵有数百年历史的榕树，状貌古拙，高逾数丈。树的茎部四株相连，造型颇似长颈鹿。“连理树”的命名，取意于“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。有关此树，流传着一个哀婉动人的故事：在观音堂建庙之初，附近有一双情侣，因家庭反对成婚而双双殉情自杀，死后合葬之处长出这棵连理树，以表示爱情坚贞不渝及至死不离之意。

产于豫西名镇陕县观音堂镇。清朝同治年间，观音堂一带即有人以制作牛肉为生。光绪二十七年（１９０１年）秋，慈

禧太后途经观音堂，食用该地的牛肉后赞不绝口，并定为朝廷贡品。史书记载：“五香牛肉产于观音堂，清香浓郁，肉嫩可口……牛肉师傅张永安苦心探索，改进配方，使牛肉名声大振。”２０世纪５０年代国庆时，观音堂五香牛肉曾礼献北京，８０年代被编入《中国名特食品大全》，９０年代在全国农副产品博览会上备受青睐。
制作方法：先将鲜牛肉（约１００千克）置于盛满清水的缸中，加食盐９千克、火硝１５０克腌渍。时间长短根据季节而定，一般冬季为一个月，夏季三四天，春秋两季七八天，直至腌得里外透红为止。腌好后放进大锅沸煮６至７个小时。沸煮时，一次放进茴香、丁香、白芷、姜、蒜、辣椒各１５克。要勤翻勤看，控制火候，以煮烂肉不散为止。
特点：色泽鲜艳，酱香浓郁，咸味适度，肉嫩可口。