)西门町
西门町
西门町西门町一般而言包括中华路、康定路、汉口街及成都路之内的范围，由於中华路公车路线密集，所以也是公车转乘的重点区域，台北捷运的蓝线、绿线亦在此设立西门站。
西门町得名自日治时期行政区画－西门町；日治时期西门町约为今成都路、西宁南路、昆明街、康定路之一部，但今日之西门町更为广大，尚包括有昔日之新起町、若竹町等，并不全然相同。
西门町因为位于台北城的西门外，因此得名。在日治时代，西门町原本还只是一片荒凉的地方，后来日本人决定仿效东京浅草区，在此设立休闲商业区。其中最早的娱乐设施为1897年的台北座、1902年的荣座（现为新万国商场）及1908年的八角堂（西门红楼）。
1930年代开始，西门町成为台北著名的电影街，日本战败后，荣景也继续维持下去，40年代起每家戏院门庭若市，黄牛票猖獗，电影院一家接著一家开，仅武昌街二段就连开了十多家戏院，其盛况自此可见一斑。但由於台北市区逐渐向东发展，西门町许多机能被取代，80年代起逐渐没落。90年代后期，台北市政府与西门町当地商家，重新将西门町规划为行人徒步区，并在周末和国定假日禁止车辆通行，才又将青少年拉回这个区域。目前在西门町，几乎每个周末都有小型演唱会、签唱会、唱片首卖会登场，各种电影宣传、街头表演等等活动也常常可见。目前西门町还有20家以上的电影院，在台北要看首轮电影，西门町几乎都找得著。而各种大小店家则有6千间左右。
西门町现在被称为台北的「原宿」，除了有日文杂志专卖店外，各种日本的书籍、唱片、服饰等，几乎都同步流行，是所谓「哈日族」的天堂。除了独立的街边商店之外，这类商店也特别集中於区域内几栋专门的集合商业建筑里面，其中较著名的包括有老字号的万年商业大楼，狮子林广场，乃至於较后期的万国百货与诚品116等等。
但是，正因为青少年聚集密度高，所以西门町也与东区、士林夜市并列台北青少年犯罪率最高的地方。此外，西门町也是台北市著名的「援助交际」（学生卖春）场所。
此外，当年林青霞就是在西门町与友人逛街时由星探发掘而起，成为了有名的电影明星。
西门町红包场起源于1960年代，当时针对由中国大陆来台的军官、军眷，模仿上海歌厅形式设立，一开始并无「红包场」的称呼，因为后来有听众为了鼓励自己喜爱的歌手，会直接将金钱包在红包袋中，上前献给演出中的歌手，渐渐的这类型的歌厅，被称为红包场。
早期红包场演唱的曲目多是1920-1950年代上海的流行歌曲，例如天涯歌女、舞衣、苏州夜曲、秋水伊人等，听众也多属於年纪较长的老兵，歌厅为了招徕客人，会为歌手另外取个「小周璇」、「小白光」等称号，歌手也会刻意模彷当时歌手的演唱方法。
但随著时代的演变和听众的转变，曲目也由上海时期，转为1950-1970年代在台湾、香港等地的流行歌曲，例如神秘女郎、情人的眼泪、意难忘、月亮代表我的心、小城故事、问白云、甜蜜蜜。歌手的舞台肢体动作也较以往活泼。
红包场的消费不高，歌手多穿著华丽的礼服，舞台上下交流互动热络是红包场的特色之一。
西门町也有独特的名产，例如中华路上的鸭肉扁、巷子内的阿宗面线、专卖卤味的老天禄、成都路上的成都杨桃冰与蜂蜜咖啡，加上许多日式餐厅(例如峨嵋街的美观园)及传承中国口味的各式外省餐厅，将老台北人及新台北人的味觉搭起了传承的桥梁。
西门町西门红楼位于台北市万华区的成都路上，紧邻西门町徒步区。共两层高的这栋红砖洋楼为1908年所建的台湾三级古蹟，而该古蹟建筑最独特地方，就是其外观为每正立面8ｍ。也因此，该建物于日治时期通常被称为八角堂。
八角堂主建筑体后面连接着的是十字型外观的一楼砖造楼房，而结构不太相似的这两栋建物合称西门市场，红楼则为市场入口。日治晚期，该市场范围拓展到周围成都路，西宁南路，内江街围成的梯形区域，并维持此一格局至今。
战後，接收八角堂的沪商业者因建筑的红砖外观，改名为「红楼剧场」，1963年後，红楼剧场改映电影，因此又被称为「红楼戏院」或简称「红楼」。1997年，台湾内政部将红楼列入第三级古迹，定名为西门红楼。
西门红楼现由台北市地方政府以「官办民营」方式委由民间经营，为知名的小型艺文表演场所。
八角堂与十字市场
1895年，台湾进入日治时代，大量日籍移民进入台北市。考虑其城内建筑分布与艋舺、大稻埕已成形的街市地缘，台湾总督府规划台北城西门附近空地为日人居住处所。而为因应包含末广町、新起町、大和町、乃木町、筑地町、寿町、滨町、泉町（今台北市中华路一二段两侧及西门町徒步区）等地的日人生活机能需要，西门旁的「新起街」於1896年出现以简单木造房舍为主的市场建筑，此市场主要目的就是供应当地新移民的生活日常必需品。1907年，於市区改正过程中顺利拆除台北城墙与西门的台湾总督府，则进一步委由知名建筑师近藤十郎兴建正式的西门市场以提供更完善的市场来替代本有的木造旧市场。
也称为「新起街市场」的西门市场正式落成於1908年12月，为台湾第一座官方市场。该市场入口为每立面8m八角形的两层楼洋楼建筑，另一边则为「直」约65m「横」约45m，内部「宽」约15m的「十字形」红砖砖造一楼楼房。日治时代的中後期，市场周边陆续增建多处私人平房店舖与摊贩。1911年市场附近也设供日人祭拜的稻荷神社及椭圆型小公园。（均在今 台北捷运西门站附近）
西门市场入口的两层洋楼，即为现今红楼。因其外观为八角形，因此被当地日人居民称为八角堂。八角堂从立面可见有八面「老虎窗」，每立面外墙的女儿墙装饰突出的三角形的「山头」，另外，外墙则以洗石子仿造山石充作横带装饰。在内部方面，八角堂采用八角形梁柱系统为钢筋混凝土构造，上面为钢铁支架称起的八角形屋顶。以空间论，约可包含二楼的八角形大厅，与一楼入口大厅与分居八角落的八间小店舖。
1908年落成後，西门市场一直都是台北当地日本移民的主要消费市场。除了充当传统菜市场的十字型西门市场外，八角堂的红楼建筑的一楼共八间小店舖也分别贩卖休闲文教用品与西药等用品，八角堂二楼则贩售台湾土产、明信片及日本土产。
剧场与戏院
1945年台湾进入中华民国时期，连同八角堂的西门市场都转由新政府官方经营。除了後方十字型建筑与周遭店舖继续担任传统市场外，1949年，因国共内战退避台湾的上海知名商人陈惠文连同数人向政府承租八角堂，并改名为沪园剧场。陈惠文於该剧院二楼添置戏台与三百余座位後，以表演京剧为主。不过，该表演并不受当地中国大陆新移民的欢迎。
1951年，陈惠文将沪园剧场改名为红楼书场，表演内容也从京剧变成了说书相声。而取其红楼名，一则是因为该建筑的红砖洋楼建筑，一则为配合说书的雅致别号。
由表演京剧转变成说书相声的红楼，因其来自大陆移民增多及大小场地适合，颇受欢迎。1956年，沪商陈惠文更於说书表演项目外，增设越剧表演，同时将红楼书场正式更名为红楼剧场。
1963年，因应电影于台湾当地日渐普及，红楼再度改名为红楼戏院（红楼电影院），开始播放江山美人等黄梅调与其他国语电影影片，该电影院也为西门町早期电影街的起始点之一。
1970年代初期，大型的西门町电影院数量急遽增多，空间座位与声光设备无法与新电影院相比的红楼戏院日渐没落。1970年代中期至1997年正式歇业为止，红楼除了成为二轮电影院之外，还以播放情色小电影着称。1970年代至1990年代，红楼旁边广场也是台北男性同性恋除了台北新公园（今二二八和平公园）之外的少数聚集场所之一。
大火与纸风车
1990年，迟迟未见改建的西门市场发生大火，红楼虽未被严重波及，但市场及周遭广场林立的摊贩与违建严重毁损。1994年，包括乐山基金会等文化团体开始关注西门红楼的发展情形，并要求政府将该公产收回并加以整修维持。1997年，内政部将其西门红楼列入三级古蹟，同时，台北市政府并收回红楼戏院的承租权。1999年台北市政府开始大幅首度内部整修，将其定位于「电影博物馆」，不过因建物定位与周遭西门市场尚未改建等问题，西门红楼仍持续闲置。
2002年3月，台北市政府以「官办民营」方式，将西门红楼委由「纸风车文教基金会」经营。同年，7月26日，以名导演柯一正主持的该基金会在投入大笔资金整修後，重新以「红楼剧场」为名启用西门红楼。
重新开张的西门红楼八角堂「红楼剧场」，一楼经营咖啡厅及精品店（现以台湾特色商品为主），并免费供市民参观。而最主要营业项目，则是於建筑物二楼定期上演相声、戏曲、舞台剧、舞蹈、音乐会等艺文活动。
另外，在2003年红楼後端西门市场整建完整後，西门红楼与十字建筑旁的ㄇ字型公共空间，也经常於星期例假日举行艺人的签唱会或专辑发表会。诸如陶喆，王力宏，林俊杰等等艺人都曾于西门红楼广场举行相关活动过。
2007年2月，「纸风车文教基金会」营运红楼剧场的5年合约到期，台北市政府文化局请「纸风车文教基金会」继续营运直到招到新的营运团队。「纸风车文教基金会」基於文化使命继续营运至同年9月30日，正式结束5年又60多天的经营。
西门町中华商场中华商场是台北市一座已拆除的大型商场，原址位于中华路一段中央，北起忠孝西路口，南至爱国西路口，由八座三层楼连栋式的楼座所组成，於1961年落成启用。
中华商场曾为大台北地区规模最大的公有综合商场，紧邻西门町，兴盛一时，后来为了因应市区重新规划与捷运的施工进程等需求而於1992年被拆除，原址则配合中华路改造计划而成为林荫大道的一部分。
历史概述
中华商场的位置与清治时期所兴建台北府城的西城墙位置大致重叠，城墙的高度则约略为商场二楼的高度。到了日治时期，西城墙连同西门於1900年代初被全面拆除，城墙原址随後配合已填平的西护城河稍作拓宽，改筑成为西三线路（即现今的中华路一段）。由於西三线路在兴筑之前已有铁路沿路行经，所以总体路幅比当时的其他三条三线路来得宽广。
商场的起建与落成
1949年国共内战时，大批军民随国民政府大规模撤退来到台湾，许多来自中国大陆各地的居民因为一时无法在台北市找到适当的栖身之处，市政府为求有效安置，便委托台北市警民协会，沿着行经中华路的铁路东侧，利用原有三线路中紧邻铁路侧车道的空间，搭建三列临时性质的简易竹造棚屋，低价出租供居民暂住并摆摊维持生计。之後随着涌入该处寄居的人越来越多，在毫无限制的持续扩建下形成大型违章建筑群，不但生活环境恶劣，也衍生出不少卫生与治安问题，被批评为「都市之瘤」。
1960年，市政府为了整顿市容，决定於该处原地改建新式商场，同年7月1日起开始进行违建的拆除与商场的兴建工作。当时迫於经费不足的限制，因此以居民分期负担20年租金的方式筹措改建经费。工程进展相当快速；经过八个多月的施工，1961年4月22日，单一建筑体呈长条状，以连栋方式形成一长串排列的八座三层楼水泥建筑正式落成，命名为「中华商场」。
八座商场建筑由北而南以「八德」为名，分别为忠、孝、仁、爱、信、义、和、平栋，总长1,171公尺，兴建经费总计为新台币47，335，845元。
商场的黄金时代
中华商场落成後，总共可容纳1,644个租户，平均每户只分得约2坪大的空间。八座商场建筑中，每一座商场内的租户所经营的行业各有其特色：贩售家用电器、音响与电子零组件的商家多位於忠、孝两栋，1980年代随着个人电脑产业兴起，贩售相关软体、硬体与周边设备的商家也开始出现；玉器、珐琅及台湾民俗艺品曾经是1970年代中南部及日本游客采购的重点，此类商家与贩售古董、古玩及字画的商家皆分布在仁、爱两栋；邮票、古币蒐集与交换专门店及相命、堪舆舖子则零星穿插其间；信、义、和三栋有许多中国各地的小吃，着名的有「徐州啥锅」、「真北平小馆」、「点心世界」等；成衣、制服、牛仔裤、军用衣料、老人茶馆、旗帜徽章等相关商家则分别位於和、平两栋。早期中华商场内商家与顾客漫天叫价、讨价还价（甚至杀价）的交易风格盛极一时，懂得行情的顾客较有机会买到价格实惠的物品。
1960年代与1970年代，是中华商场的全盛时期。由於西边即为日治时代以来的休闲娱乐街区—众多电影院汇集的西门町，因此吸引了不少人潮；而在商场落成後数年间，附近也有一些初具规模的百货公司接连开幕（台湾首间大型百货公司—「第一百货」即位於中华路上），加上城中市场、衡阳路与博爱路等传统商圈，配合周围方便的交通（多条公车路线行经），共同形成当时大台北最繁华的中心商业区。
除此之外，西门圆环及其以北商场建筑栋与栋间的重要路口，後来亦设置行人天桥，不但藉此得以安全跨越铁路平交道，连络中华路东、西两侧，还可以直通商场二楼。由於商场位置离台北车站并不算远；且在铁路尚未地下化的时代，北上的列车进入台北车站之前，必定会经过商场西侧的铁道，因此中华商场经常成为中南部游客旅途中的重要印象。而商场的屋顶，也曾经成为各家企业竞相设置大型霓虹灯广告的场所，入夜之後，五光十色的霓虹灯更衬托出街景的亮丽。
从没落到化为瓦砾
到了1980年代，随着台北市的商业重心逐渐东移，加上原有消费型态的快速改变，年久失修，已经显得陈旧的中华商场吸引力与日俱减，影响力也大不如前；而整个西区商圈几乎也都逐渐面临老旧所带来的瓶颈。沿商场西侧而行的铁路，虽然已经於1989年地下化，但商场西侧长久累积下来的脏乱，却已经难以改善；且对都市景观造成负面影响。
此外，台北捷运的兴建计画中，南港线与板桥线将行经中华路，并设置西门站，须取得工程所需用地。因此随着中华路改造计画的提出，市政府决定拆除商场，并提出後续方案：包括未来优先进驻预定兴建的西门地下街及费用补偿等。但由於此时商场内租户以年纪较大者居多，有些租户经济能力较薄弱，以及情感上因素使然，因而引发普遍反弹，拆除前夕甚至频传激烈抗争。1992年10月20日，市政府正式下令拆除商场；六个月後，八座商场建筑全部被拆除殆尽。
原本在商场内作生意的商家，有一些搬迁到附近或较远的地方继续营业（例如贩售音响的商家移到中华路东侧和武昌街；贩售电脑周边产品的商家大部分移到光华商场，也有一些移到西宁（南路）电子广场；小吃店移至商场拆除当时尚未整建的原 理教公所遗址…等），但更多的商家却从此消失无踪；当时安置计画未尽完善的结果，也导致许多租户仓皇搬离而不知所措。至於商场原址，大部分於商场拆除後随即作为捷运工程用地。直到地下部分工程告一段落并展开地面恢复工作後，即配合改造中华路为林荫大道的计画，将原地面改筑为车道与安全岛（2003年完工）；捷运西门站与西门地下街则设置於商场爱、信、义栋原址地下。
西门町西门町位于台北市西区的中心地带。之所以叫“西门町”是因为过去这里临近台北城的西门，“町”则是日本殖民者占据台湾时用过的行政组织单位。由于西门町紧邻当时的“总督府”，所以优先得到了开发。百货公司、电影院、剧场、游乐场相继问世的同时，也带旺了酒楼茶馆。
上世纪50年代，大量大陆移民涌入台北，西门町获得了充裕资金，开始蓬勃发展。尤其是1961年大型百货公司中华商场的完工，把西门町与城中区连成一片，繁华气息造就了西门町林立的歌厅、舞厅、咖啡厅等，光是集中在此的戏院就多达40余家，这块早年的荒地一跃成为全台商业娱乐中心。
上世纪70年代，台北市一连串都市发展工程纷纷动工，中华商场被拆除了，整个西区忙着进行多项重大交通基础设施建设。同时，东区逐渐发展出强劲的商业优势，导致台北都市重心逐渐东移，西门町由盛转衰。
1998年市政府再度投入资源，不但更新了西门町的所有铺面，并动员街区组织介入西门町的维护与管理，还通过制定相关法规明确了西门町作为步行区的自治管理经营法则。
明确的定位和先进的管理方式给西门町带来了新的生机，而捷运（城市轨道交通系统）西门町站的开通又送来了足够的人流，西门町逐渐恢复活力，直到发展为今日岛内数一数二的顶尖商圈。台北市东、西新旧城区协调并进的发展格局也依赖西门町的蹶而复振。
如今漫步在西门町，你会发现这里已成台北甚至全台青少年流行文化的中心。川流不息的人群中，大多数都是穿着前卫、时尚的年轻男女。从紧追日、韩时尚潮流的各种衣物、饰品店到漫画屋，西门町林立的店铺竭尽所能讨好着年轻消费者。每到周末，爱好街舞的年轻人更把西门町当作表演的舞台，舞动的身影为西门町注入不老活力。
而早年流连于西门町的少年现在已成老翁，几十年来他们习惯了每天到西门町一些老字号歌舞厅里泡茶、听老歌。因此，那些传统歌舞厅一直屹立不倒，而且坚持老旧的装修风格，在这时尚中心显得如此另类，也保留了台北的点点回忆。
[1] 泉州网 http://www.qzwb.com/gb/content/2007-02/03/content_2378388.htm[2] soobb旅游 http://www.soobb.com/Destination_Wiki_50410.html
