西山寺

西山寺

西山寺位於广东省中山市石岐西山，原名仁寿禅林，又称仁寿寺。也称武峰和第一峰。始建於明朝嘉靖年间，是明乡贤读书之所，寻改为寺，延僧居之，距今已逾四百多年。该寺使用土地面积1671.85平方米，建筑面积1363.46平方米。

“文化大革命”期间，寺内文物散失，僧人撤走。但门前一副对联“红棉旧荫，福地重光”，横额“仁寿禅寺”（字体刚劲有力，笔力浑厚，相传是清代名书法家张玉堂用拳头写成的，后人称为“拳书”），幸得完好保留。1987年，中山市人民政府将古寺重新修建，1988年10月开放，供游客观赏。

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西山寺特点

西山寺，位于长安西乡，沣河东畔。相传为大唐高僧玄奘于贞观二十年（公元六四六年）创建。该寺座东朝西，含玄奘西行印度取经之意。寺前的圣女泉，亦相传为玄奘西行时的饮马处。据清嘉庆年长安县志二十二卷载：西山寺在西乡黄堆潭，去城三十五里，山门外有圣女泉，即今黄堆潭也。

寺院四十亩，建大雄宝殿五间、大佛殿（卧佛）七间、厢房六间、斋堂三间、山门三间、石狮两尊、碑文多处及十三层佛塔一座。另有良田八十亩，古井两口，车辆、牲畜、碾磨、仑房及一应农具俱全。由此可以看出，在长期的封建社会中，西山寺俨然是一座农业王国式的大寺院。由于关中地区大寺院多为隋唐鼎盛时期依皇家背景所建，而又依玄奘实际上是一位友好使者为唐王朝外交做出的巨大贡献及皇帝给予的特殊礼遇远高于宰相的事实（如唐高宗为收藏玄奘从印度取回的梵经而建造了至今巍然屹立的大雁塔；在玄奘圆寂后，高宗又选址在少陵原南畔高踞之处建造兴教寺，专以安葬他的遗骨），他若想建一座为西行印度做纪念性的寺院，当不费拂灰之力。即使玄奘个人谦恭质朴，也会有人为唐王朝政治利益着想首倡建造的。因而，西山寺与玄奘及唐王朝的渊缘有着必然的社会基础。

西山寺历史

清初顺治年间，邑宰戴仁初次修整，康熙年间朱公明再修，朝隆年间彭候翥增建大士殿，嘉庆年间马侯德又增建袭爽台。然不过补苜罅漏，未能换然一新，百数十年後，风雨剥蚀，栋宇倾颓，而袭爽台竟成瓦砾废墟。咸丰年间(185－1986年）进士曾望颜自闽归里，募捐重建。修佛殿，塑佛像，重建寺门。第八代住持僧易铨法师募资立“仁寿禅林”匾额，寺门两侧对联“红棉旧阴，福地重光”，为书法家循州张玉堂所书（今保持完好)。当时六棵古木棉树已经枯毁，邑人再补上六株（尚存五株)，修复“六棉古道”，并立石牌坊於东南端，两侧对联:“山小岂无云出岫，台高还有树参天”为里人曾望颜书。另凿井七星泉(今已填平)。本寺尚存咸丰六年重建武峰仁寿寺碑，系曾望颜记，弟子曾捷书所书，住持心恒法师勒碑。

民国十年，本寺亦加修缮。後日寇侵略，邑境沦陷，寺亦受损。大“文革”期间，又遭受浩劫，庭院残损，经籍荡然，佛象催毁，僧侣离散，一片萧条，仅存破旧正殿、两楹联及重建第一峰而已。地方特色产品手册

由于资料失损，第一代至第七代住持已难以追溯。现在能考证的是第八代易铨、第九代昆成、第十代浩明、第十一代来恩、第十二代了华、第十三代现任住持纯真。

中山市人民政府尊重邑人宗教信仰，保护名胜古迹，将西山寺列为市级重点文物保护单位，并於1979年春成立西山寺筹建委员会，拨专款重修。本市施主、海外华侨及港澳台胞闻讯响应，踊跃捐资。昔日寺僧重返禅林，主持修建事宜。1987年厦兴工，先後修建了大雄宝殿、地藏殿、多宝塔殿、伽蓝殿、韦驮殿、六祖殿、准提殿、观音殿。重塑释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾廷寿药师佛、地藏菩萨、伽蓝菩萨、韦驮菩萨像。後续塑十八罗汉、准提、六祖慧能、观世音菩萨。中国佛教协会赵朴初会长欣然书题“大雄宝殿”、“万德庄严”匾额。1988年仲夏，首期修复工程告竣。1993年又重建观间殿。盛世丰年，西山寺佛光普照，钟声常鸣，安民护国。

1992年7月，成立西山寺寺务委员会，由纯真法师任寺务委员会主任，负责寺务事宜。

1993年冬开工，在大雄宝殿背後增建藏经楼一座，建筑面积二百多平方米。建楼资金系中山市荣誉市民、香港林余宝珠女士所捐，1994年2月建成。

1994秋月重建西山寺六棉古道和西山第一峰石级人行道，两旁栏板全部用花岗麻青石构成，古香古色，雄伟壮观。

西山寺西山寺的传说

千百年来，民间有关玄奘与西山寺的传说源远流长：贞观元年八月（公元六二七年），玄奘为索求佛经真谛，不远万里，只身西出长安去印度取经，踏上漫漫征途。中午时分，骄阳灼炎，至圣女泉。此一泉碧水，柳荫环抱，波光粼粼。玄奘下马拜泉，牵马饮水。毕，须叟少歇，重策马登程匆匆西去。十七年后，玄奘取经功成回国，唐王朝遣特使及卫队远赴流沙（今新疆境内）迎接。于是，由二十匹骏马满驮梵经六百五十七部，在王朝卫队的护卫下，玄奘于贞观十九年正月回到长安。唐太宗在洛阳，特地委托宰相房玄龄在朱雀门举行隆重的欢迎仪式。长安人民倾城出动，几十万人排满在几十里的大街两旁，欢呼玄奘荣归故里，盛况空前。第二年，玄奘便在当年西行时的第一站圣女泉旁，建造了西山寺，昭示纪念。寺成后，皇帝又赐御棍三十六条，供寺僧护院之用，距今已一千三百余年了。闻名遐迩的圣女泉也有着这样美丽的传说：汉朝初年，建汉城。朝廷征发民伕运南山之漆至未央宫。于是，无论烈日苦雨，在绵绵百里的黄土道上，无数服苦役的民伕背负漆料终日不绝于途。民伕的苦难引动了天上圣女观世音菩萨的大慈大悲之心，她驾云降临人间，从发上取下一根银簪，轻轻一划，从沣浴下至汉城由南向北划出了一道细沟，流淌涓涓细水，供民伕运漆之用，这道细沟便叫“漆渠”。只是菩萨当初执簪划线时，中途玉腕随意一旋，又划出了一个圆圈，日后竟成十余亩大的粼粼水面，即“圣女泉”。据长安县志十三卷圣女泉风光载：惟止水一泓，深不可测，池东有西山寺，沿池植柳，波光树影，郁为胜境。又据乡间几位九旬鹤发老人近日对笔者讲：民国十八年，关中大旱、连年无雨，六料无收，饥饉遍野。惟圣女泉水，依然充盈。泉中水草茂盛，菱鱼竞生。菱大者如茶盖，鱼肥者长二尺许，可谓当世的一大奇景。 “漆渠”又实在是一条婉约小河。“小桥流水，鱼跃蛙呜”是前代文人对它的赞美。其水甘洌清澈，水底卵石、历历可数，小鱼群游、忽聚忽散，石间小蟹、伸手可获，莺啼鹭唳，时亢时啭。凡春夏明日，两岸垂柳倒映，芳草萋萋，野花盛开，香气四溢。若徐风拂来，花瓣洒满河中，随波而去。每逢农历初一、十五，西山寺上香之日，四县八方民众扶老携幼纷至沓来，必用此水沐洗手脸，才进寺焚香拜佛，以示虔诚，这又是当年的一大美景。民国年间，西山寺辟为完小，学童在厢房念书，寺僧在大雄宝殿供佛，各执其事。据曾任完小校长的已故老人林凤祥生前讲述：他当年曾亲眼见过御棍十余条，寺僧视之为宝，常不肯与人抚摩。另各殿均有色彩鲜丽的壁画，其中一幅“玄奘西行图”，用笔工整、线条飞飏，人物及白马皆栩栩如生。乡间贤达王忠林老人前日也曾叙说：民国时他尚幼，每天清晨是寺院的大铜铃唤他去念书的。那大铜铃光亮形美，悬于大殿檐下，摇起来声音清脆悠扬，远传数里。后来，他长大娶妻生子，再后来，儿子也长到了念书的年龄。于是寺院的铃声又唤他的儿子去念书了。这曾摇响了几十年、唤起几代人去念书的寺院铃声，至今一些年已古稀的老人们回忆起来还十分地怀念。一九六六年，文革兴起，寺僧被迫离散。一九六七年，又辟为民办初中。一九七五年学校撤离时，竟愚蠢地拆毁了所有殿宇。从此，西山寺一片荒芜。

西山寺西山寺新气象

党的十一届三中全会制定了改革开放的英明国策，宗教信仰和历史文化亦得到了国家的保护。自一九八三年起，近乡民众曾数次捐资修葺西山寺。新大殿立木之日，各村寨青壮年几乎全体出动，赶来义务帮工。香港的佛教团体亦空运汉白玉菩萨雕像一尊，情谊无价。由于有着与玄奘法师的共同渊缘，西山寺现已辟为兴教寺下院。兴教寺住持常明法师多方奔走筹集资金，正雄心勃勃地依唐制重建西山寺。奠基仪式已于近日举行，应邀出席的贵宾有政府官员及省 ? 市有关团体的负责人。另外，四方民众及媒体记者亦纷纷赶来助兴，场面十分地热烈。计划重建单项除山门、天王殿、钟鼓楼、厢房、法堂外，仅大雄宝殿的设计面积就达 1300m2 ，早已敬塑完成的几尊佛像只待归位。其气势之恢弘，令人振奋。另外，为使游人既有休憩之所，又能观水赏鱼，还环绕圣女泉植柳并建凉亭数座。只有在百业兴旺、政通人和之今日，西山寺重现昔日雄风的夙愿才能够实现。若社会各方为繁荣西安经济、开发西安的旅游事业再联手努力，依旧貌环圣女泉广种珍花异草、通漆渠，恢复“波光树影，郁为胜境”和“小桥流水，鱼跃蛙鸣”之自然美景。那么，在现代西安又多了一处风光秀丽又蕴含着厚重历史文化的旅游胜地。