)薛平贵
我国民间传说的薛平贵故事来源甚古，过去人都以为是由薛仁贵故事转变出来的；实则以薛仁贵为中心的旧剧《汾河湾》，绝不如以薛平贵为中心的旧剧《武家坡》在民间传说里占有势力，恐怕《汾河湾》反倒是根据《武家坡》改编的。薛平贵故事显是人民喜爱的古代传说；王家三位姑娘，金川、银川、宝川的命名，以及剧中若干穿插都带有民间的朴实的风味，虽然薛平贵故事不见于元曲，然而可能在元代以前就存在而只流传在西北一带。京剧《武家坡》本是由秦腔借来的，其事既不出正史而偏偏附会到唐代，且提到西凉，所以故事可能是唐宋间西北边疆的产物。
在格林兄弟的《童话》里，我们可以发现一个非常相像的故事名为《熊皮》 。故事大致说有一军士，在非常困苦的处境里，遇一妖人，给他一张熊皮，叫他七年不得沐浴修饰，此后便可赢得极大财富终身无忧。这军士后来到一人家，当地有三姐妹均甚美貌，大姐二姐都嫌他丑陋，惟有三妹因他援救了她的父亲而情愿嫁给他。结婚后熊皮军士将一指环剖分为二，以一半交他妻子作为凭证，又去漫游四方。他的妻子穿上敝衣，任凭她两位姐姐嗤笑，守节数年。七年期限满了，那军士衣锦荣归，她们都不认得他，他取出指环，认了他的妻子，大姐二姐羞愧而死。
我们当然可以说东西民间传说偶合的很多，不过我们如研究一下这德国故事的名称，便可知道这两个故事必出自一源。熊皮（Thebearhide）的译音在古代北欧语里与薛平贵三字的音竟完全相同。the字古文作Se，相当于中文的“薛”音，bear在现代冰岛与瑞典文里还作bjorn，相当于中文的“平”音，hide在冰岛文里作Huo，丹麦文里作Hiurn，古希腊文作Kutos，可见古代当读若Kuid，相当于中文的“贵”音。所以SeBjornKuid也就是薛平贵。这故事如果是唐宋间出现的，它又初见于秦腔，且长安附近有武家坡的地名，则必又由欧洲经西域古道传过来的，当时回鹘在西北边疆为中西文化交通的媒介，所以薛平贵是回鹘人传过来的欧洲故事。 元曲里有《薛仁贵衣锦荣归》 ，应即是《汾河湾》之所本，然此并不足证明汾河湾早于武家坡，如前所说，薛平贵故事起源可能甚早，大概到元代，薛平贵业已被一些人改成薛仁贵了。唐史里并无薛仁贵衣锦荣归的故事，可见元曲所根据的本是民间传说.
于魁智 饰 薛平贵
张火丁 饰 王宝钏
王宝钏：
[二六]
指着西凉高声骂，
无义的强盗骂几声。
妻为你不把相府进，
我为你失了父女情。
既是儿夫将我卖，
谁是那三媒六证的人？
薛平贵：
[快板]
苏龙、魏虎为媒证，
王丞相是我的主婚人。
王宝钏：
提起了别人我不晓，
那苏龙、魏虎是内亲。
你我同把相府进，
三人对面一同说分明。
薛平贵：
他三人与我有仇恨，
咬定牙关他就不认承。
王宝钏：
我的父在朝为官宦，
府下金银堆如山。
那本利算来有多少？
命人送到那西凉川。
薛平贵：
西凉川一百单八站，
为军要人我就不要钱。
王宝钏：
我进相府对父言，
命几个家人把你拴，
将你送到官衙内，
打板子、上夹棍、丢南牢、坐监禁，
管叫你思前容易你就退后难。
薛平贵：
怀中取出银一锭，
将银放在地平川。
这锭银，三两三，拿回去，
把家安，买绫罗，做衣衫，
做一对少年的夫妻过几年哪！
王宝钏：
这锭银，奴不要，与你娘做一个安家的钱。
买白布，做白衫，买纸钱，挂白幡，买大麻，系麻辫，落一个孝子的名儿在那天下传。
薛平贵：
烈女就该在家园，因何来在大路边？
为军起下不良意，
[摇板]一马双跨到西凉。
