所属分类： 人物 作家 诺贝尔文学奖获得者

萨缪尔·约瑟夫·阿格农生于波兰东加里西亚的小镇布察兹，后移居耶路撒冷。最早用意第绪语写作，后改用希伯来文。作品大多表现欧洲犹太人的生活，如小说集《新婚的华盖》、《海洋深处》、《夜间来客》。后期写以色列人的生活，强调犹太民族传统，如《昨天和前天》等。获1966年诺贝尔文学奖。阿格农除了文学上的成就之外，还是一个狂热的犹太复国主义者，因此格外受到了以色列政府的重视。阿格农对犹太民族文化怀有真挚感情。阿格农的小说交融了犹太民族的历史和今天，描写了理想和现实的冲突。他的作品大多具有一种浪漫主义风格，既是现实主义的，又有着幻想成分，有评论者誉之为“汉姆生与卡夫卡的奇妙结合”

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• 1 人物经历
• 2 作品风格
• 3 写作特色
• 4 爱国作家
• 5 主要作品
• 6 相关词条
• 7 参考资料

萨缪尔·约瑟夫·阿格农(Shmuel Yosef Agnon，1888—1970)，原姓恰兹克斯，一八八八年七月十七日生于东欧加利西亚地区的小镇布察兹。其家族属于犹太望族利未族，是一个以研究犹太教法典著称的犹太世家。阿格农自幼受到宗教教育和文学熏陶，八岁开始写诗，十五岁发表处女诗作《雷纳的约瑟》。犹太民族历来重视对子女进行传统教育，阿格农从青少年时代起就接受系统、正规的宗教教育，谙熟犹太教义，在思想深处把犹太法典奉为至高无上的精神权威。而且他又在典型的犹太人居住区布察兹出生并度过自己的青少年时代，因而他的创作深受宗教思想的影响，继承了以《圣经》为典范的文学与宗教相结合的希伯来文学传统风格。布察兹不仅经常成为他小说故事的背景，小镇的人物风情和民族习俗也都成了他创作的灵感和重要素材的来源。

一九五年，阿格农应邀到沃尔夫的犹太评论刊物《哈耶》编辑部工作，并为《日报》撰稿。一九七年，由于犹太复国主义运动的蓬勃兴起，十九岁的阿格农在宗教和民族使命的共同驱使下，毅然决定离开故乡前往巴勒斯坦，到犹太人心目中的祖国和圣地定居，并放弃意第绪语，开始改用希伯来文写作。一九九年，他的第一篇小说《弃妇》用笔名阿格农发表，受到文学界好评。一九一二年发表的第一部长篇小说《但愿斜坡变平原》是阿格农小说创作的新起点，它写的虽然只是一对夫妻被迫分手的故事，但主人公是一个世纪前的犹太教信徒，全篇弥漫着一种悲壮的宗教色彩，而且既有古典的希伯来文学风格，又融入了现代小说的创新手法，令人耳目一新。评论界认为这是“真正阿格农的声音”。

一九一三年，阿格农去德国讲授希伯来文学，同时研究德、法文学并继续从事小说创作。一九一九年，他和犹太小姐艾斯特·马克斯结婚，婚后生下一男一女。在侨居德国期间，阿格农创作了两部长篇小说：《永生》和《婚礼的华盖》。不幸的是长达七百多页的《永生》未及发表便在一场火灾中烧毁。《婚礼的华盖》(1922)是阿格农的代表作，被誉为“现代希伯来文学的巅峰之作”、“希伯来文学中的《唐吉诃德》”。小说以一个贫穷、虔诚的犹太教徒为其三个女儿筹集婚嫁金为主线，展示了东欧犹太人的思想情操、文化传统、风俗习惯和生活面貌，触及了当时的社会、经济、道德、文化和风俗等多方面的问题。作品继承了犹太人的叙事传统，文中穿插了一系列故事，通过故事用具体的形象表达了人物的所思所想和抽象的理念。这也正是阿格农叙述技巧独特的一种表现。

一九二四年，在德国侨居了十一年的阿格农决定举家返回巴勒斯坦，在耶路撒冷定居，并专心从事创作。此后，除曾数度去欧洲暂住外，他大部分时间都在那儿度过，直到一九七年二月十七日去世。在耶路撒冷，他相继创作了《宿客》(1938)、《逝去的岁月》(1945)等长篇小说，以及《大海深处》、《订婚者》、《野狗》、《黛拉婆婆》、《千古事》、《女主人和小贩》等中短篇小说近二十卷。

长篇小说《宿客》写的是一个离家已久的犹太人于第一次世界大战后回乡的故事。这位深怀思乡之情重归故里的游子惊愕地发现，原本是充满生机、美丽平静的故乡，在战火的洗劫下已满目疮痍，到处是一派凋零惨景。故乡已变成“异乡”，昔日的犹太传统和文化已不复存在，新一代人正过着和过去完全不同的生活。他为战争给欧洲犹太人造成物质和精神上的衰落感到痛心。长篇小说《逝去的岁月》主要描写了在第二次“阿利亚”运动中，一批建设特拉维夫城的拓荒者的经历和命运。

阿格农的中短篇小说内容极其丰富，时间上几乎涵盖了近两百年来的历史，内容有对加利西亚犹太人居住区的描写，也有对祖国以色列的刻画，既写了犹太人的日常生活，也写了他们的精神状态。

阿格农的小说交融了犹太民族的历史和今天，描写了理想和现实的冲突。他的作品大多具有一种浪漫主义风格，既是现实主义的，又有着幻想成分，有评论者誉之为“汉姆生与卡夫卡的奇妙结合”。实际上，这些作品不仅继承了自《圣经》文学以来希伯来文学固有的传统和风格，而且也体现了犹太民间文学和艺术的特征。阿格农在创立现代希伯来文学语言方面作出了杰出的贡献，由于他“深刻而独具特色的叙述艺术，并从犹太民族的生命中汲取主题”，他和萨克斯一起荣获一九六六年的诺贝尔文学奖。

阿格农创作的一大特征是以他的故乡布察兹作为作品的背景。布察兹曾是犹太人居住的重镇，犹太教传播中心，如今已毁于战火，不复存在。阿格农的叙事艺术表现为现实和传说交替。在他所有创作中，当以《婚礼的华盖》最具特色。书中表现出的纯朴和别出心裁的幽默无疑使其成为犹太文学中的《唐吉诃德》。然而，《宿客》一书也许最为重要。故事的叙述者重返阿格农童年故乡小镇——布察兹，屡次三番想聚集一些教友到犹太会堂举行宗教仪式，结果都无法如愿以偿。从这部小说的轮廓中，我们可以看到许多独具匠心的刻画：命运的变幻，人物的神貌，世事的经历和往昔的沉思。祈祷室的钥匙本以为已经遗失，结果返回到耶路撒冷之后，竟然在旅行包里找到。对阿格农而言，这把钥匙意味着：除非在犹太复国主义的旗帜下，否则传统秩序决不可能在犹太散居时代获得重建。阿格农是一位现实主义作家
，然而他的作品却不乏神秘主义成分，使那些最灰暗、最普通的情景都笼罩在一层金黄色犹如童话诗一般的奇妙气氛之中，令人不禁联想到夏加尔从《圣经》中汲取主题的绘画。阿格农是一位具有高度创新精神的超俗作家，不仅具有非凡的幽默和睿智，而且具有敏锐的洞察力。总之，他是一位以淋漓尽致手法表现犹太民族性格的作家。

阿格农除了文学上的成就之外，还是一个狂热的犹太复国主义者，因此格外受到了以色列政府的重视。以色列政府多次给他戴上桂冠，授予奖励，甚至在他居住的塔勒皮约特区小街入口处，竖立了一块牌子，上面写着醒目大字：“请安静！阿格农在工作！”

阿格农对犹太民族文化怀有真挚感情。他生于波兰，但始终认为自己出生在耶路撒冷。对他而言，"耶路撒冷就是太阳"。犹太民族的灿烂文化哺育了他，并在他的笔下得到颂扬和传播。这也是他许多小说都以犹太人小镇为背景的原因。小说《但愿斜坡变平原》（1912）被称为"艺术的平民史诗"。代表作《婚礼的华盖》（1922）被誉为"犹太文学中的《唐·吉诃德传》"。此外，他的著名小说还有《大海深处》（1935）、《过夜的客人》（1939）、《订婚记》（1943）、《伊铎和伊南古语》（1950）等。

阿格农（1888—1970年）是一位小说家，其小说多以他所熟悉的犹太人小镇为背景，描述了欧洲犹太人传统封闭的宗教生活方式在现代文明的冲击下遭受衰退、崩溃和蜕变的过程，再现了这一“痛苦加甜蜜”的情感历程。他的代表作有《婚礼的华盖》 （1922年）、 《宿客》 （1938年）、 《逝去的岁月》 （1945年）等长篇小说和《大海深处》、《订婚者》、 《野狗》 、 《黛拉婆婆》 、 《千古事》 、《女主人和小贩》等中篇小说和大量短篇小说。生前已出版有几乎搜集他所有优秀作品的11卷本的《阿格农文集》。

特奥多尔·蒙森	弗雷德里克·米斯塔尔	比昂斯滕·比昂松
西尔玛·拉格洛夫	鲁道尔夫·欧肯	何塞·埃切加赖

 

[1] 诺贝尔奖官方网站 http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1966/agnon-bio.html

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