草书

草书：为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉未，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。

草书有章草、今草、狂草等等，草书的特点是结构简省、笔划连绵。章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；今草起于东汉末期，风格多样，笔势秀丽，晋王羲之、王献之父子擅长今草，现代于右任、刘田依先生亦精此道；狂草亦称大草，笔意奔放，体势连绵，如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》，怀素僧《自叙帖》等等，孙过庭《书谱》字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有

刘田依先生作品

近常见隶书笔法中带草笔飘逸之体，谓隶草，有些像章草，这与平时善写隶书精熟有关，故书隶草能独树风格。也是书写表演的一种手法。

“大草”是现代书家中最常见的，它的特点是点划结体，使转和用笔，多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格，王羲之书体中学一些，王铎法帖中取一些，祝允明、孙过庭等等历代名家中取其长处，集自己之品貌，任意发挥，洒脱自如，这种写法和今草相似，但是现代书家如果传统的基础与功力不够，容易误入歧途，从而点划之间缺乏联系与呼应，进一步导致字间结构不稳，行气不畅通、章法杂乱。所以该写法不轻易提倡。

行草有“草行”之说，书体中带有许多楷法，即近于草书的行书。笔法比较流动，清朝刘熙载《书概》云：行书有“真行”、有“草行”。“真行”近似真书而纵于真，“草行”近于草书而敛于草。唐朝张怀谨《书议》云：兼真者谓之“真行”，带草者谓之“行草”。故有此别论。

郑板桥善六分半书，是书法中的一种字体，是成份较多的一种“杂体”，郑板桥集篆、隶、行楷八分于一炉，意在八分和篆、隶、行楷之间，故自称“六分半书”。清朝蒋士铨赞郑板桥书法云：板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。这是说郑板桥的隶楷参半成六分半书，笔法中间以画法行之。

刘田依先生作品

明朝宋啬《书法论贯》提出事艺书法，须明确“十二门”要点，即：一、澄神，二、执笔，三、用腕，四、正锋，五、临摹，六、结构，七、方圆，八、疏密，九、迟速，十、纯熟，十一、气韵，十二、统论。俱采前人之精论，集以供学书者参悟。 
近代书圣于右任、书法大师刘田依提出：如今的书法艺术，尤其是草书，年轻的一代谈论最多的是创新，而于（右任）、刘（田依）以为，中国书法的正道，是如何继承前辈贤人精湛绝伦的书法艺术。康有为等人提倡的“尊魏卑唐”，其实是一个误导。康有为的字是地地道道出自唐人颜体书风，他的“横平竖直”的口号正说明他没有能力美化字的结构。因为他维新失败，又不得志了，就在书法上故弄玄虚。多少古来大家好以汉魏标榜自己如何崇古信古。言过其实的人大有人在。米芾说：书不入晋，终入魔道。其实他的所有流传至今的书法作品，没有一点晋人风味。苏东坡的一首诗就提到米芾的书法有倾斜的弊。而米芾自己就狂言：善书者只有一笔，而我独有四面。我(刘田依)近来把米芾所有的作品找来一看一临，觉得他是当时的吹牛者，许多字写得难看。可是后来的文人竟把米字奉为二王传统，晋人风味。有一位清代书论家在论中说，书法应有自己的面貌。什么是自己的风格？不会写字的人也是自己的风格。我(刘田依)看了此人的书法，俗不可奈。还有一位明代傅山，提倡“宁支离，毋安排”，其实他在学习传统书法上下了不少功夫，他的草书没有抑扬顿挫，一顺跑的带笔连草。有什么可取呢？但他们的书论正好给当代的所谓新书法者以口实，乱划、乱涂。说得过分点，今天所谓的新书法，简直是在糟蹋书法艺术，书法不继承前人，就是数典忘祖。于右任的书法，正是吸收了前人的精华，以装点自己的书风。唐朝李邕的《李思训碑》就是自古以来最完美的行楷字帖。至今也无出其右。于右任集其大成，写出更为丰富的字样来，这一点钟明善先生早在《书谱》杂志就分析了于右任的许多特立独异的字来。
     于右任、刘田依一生都在以看贴、读贴为主，其实，看清楚了才能真正学到手，许多人边看边写，左右一摆，字型就看不准了，因此才会使人临了多少年，才有点成绩。我(刘田依)学了于右任先生的看帖、读帖的做法，所以，我(刘田依)每临一种帖，几遍头就学会了，写后再仔细校阅一下，就可以出手了。其实，写字是在心脑之间的运动，所谓意在笔先就是这个道理。写字的时候，也是人思考和感悟的过程，一幅字完成的过程后，内心也在不断的参悟和感受，这叫“字居心后”。这就是为什么书法大家，都能有自己的人生观、价值观和哲学观，为什么都能够通古今之变，究天地之机。如果把天才作为成就大家的起始条件的话，参悟就是个人大的造化了。
    草书就是效率，效率就是革命    

   标准草书应该为我国文字改革的一大工程献计献策。我认为，国家一定要将改进汉字草体字方面付诸实践，以期将来使汉字形成“印刷用楷，使用用草”的语言文字工具。世界各国，英、美、俄、日、法、德、意等国都有用两种字母并行的情形，为什么我们在印刷、行文方面，还用楷书，虽然是简化了一些字，但还有不少费时、费笔的汉字在障碍我们的使用。我(刘田依)以为应由国家语言文字委员会主持，请熟懂草体字的人员，集思广益，将汉字大字典中的字一一以标准草体字的手段交给人民，从小学认字起，就一楷一草地学，各报章杂志都分别标出草体字来，逐步将公认成功的草字，制成铅字，字形取自古人历代书家，选其易学、易认、准确、美观的字来逐步试验，通过报章杂志联系全体人民，边定边改，直到公推认可为止，以后还有不断再改进的可能。纳入五年计划，由各级政府督促。我(刘田依)估计在一代人中间推广，只消一二十年就能形成气候。这样，中华文化的传播就更为便利，世界交流就更为迅速，草体字的速度三四倍于楷书，再复杂的字，草字只需一两秒之内就可以完成。繁体字、楷体字的书写速度要四五秒钟，熟练之后，草体字可在四分之一秒内完成。这对于国家、民族的建设、发展该有多么大的好处。