)胭脂
胭脂
胭脂《红楼梦》44回中有一段关于胭脂的描写，说得非常形象。这种胭脂“也不是—张，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：‘铺子里卖的胭脂不干净，颜色也薄，这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了，配了花露蒸成的。只要细簪子挑上一点儿，抹在唇上，足够了；用一点水化开，抹在手心里，就够拍脸的了。平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。”
由于胭脂的推广流行，汉代以后，妇女作红妆者与日俱增，且经久不衰。历代诗文中有不少描写，如“谁堪览明镜，持许照红妆。”“阿姊闻妹来，当户理红妆。”“红妆束素腰”等等。有关唐代妇女饰红妆的记载就更多，“青娥红粉妆”；“对君洗红妆”；“射生宫女宿红妆”等等唐代妇女所作的红妆，在当时的笔记小说中也有述及。如王仁裕《开元天宝遗事》记：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也”。说的是杨贵妃，因为涂抹了脂粉的缘故，连汗水都染成了红色。王建《宫词》中也有类似的描写，说的是一个年轻的宫女，在她盥洗完毕之后，洗脸盆中犹如氽了一层红色的泥浆。虽然在说法上有些夸张，但多少反映了当时的情况。
唐代以后，尽管妇女的妆饰风俗发生了很大变化，但涂抹红妆的习俗始终不衰。辽代妇女的红妆，虽不见于文载，但实例却屡有发现。如考古发掘报告所记，辽宁法库叶茂台辽董壁画，山西大同十里铺辽墓壁画所绘妇女，“双颊全涂红粉”，反映了当时的风尚。这种习俗一直沿续到清朝末年，由于女子教育的兴起，青年学生纷纷祟尚素服淡汝，才改变了这种妆饰现象。
在化妆中，胭脂是不可或缺的最后一步。胭脂作为点晴之笔，能让你看起来有年轻几岁的效果，除修饰脸形外， 还可让整个妆容看起来更健康。纽约明星化妆师特洛伊-史莱特建议，在使用时，用化妆刷将嫣柔胭脂涂在脸上后轻轻匀扫开，因有持久配方，需要健康自然的效果时，开始用时量不宜太多，逐渐加深至满意效果。
一是可以使脸部具有立体感；
二是可使妆容看起来健康、时尚。如果想实现第一种的功效，可直接用在颧骨凹陷处斜向上扫均匀，即可达到立体的效果。一般适合稍宽大的脸形。要实现第二种的功效，由鼻梁两侧向脸颊处晕染，可使妆容具有健康、时尚感。适合任何脸形。
腮红和胭脂可以增添好气色，增加脸部肌肤的红润感，制造出粉嫩透明的肤色。腮红和胭脂还可以修饰脸型，甚至是“返老还童”的漂亮功效。
胭脂肤色较暗的人，尽量选择偏橙色的胭脂，如杏子色；
肤色较白皙的人，可以根据妆容要求自由选择胭脂的颜色，如玫瑰红；
如果画日常妆，千万不要用太红的颜色，面积也不要涂得太大，隐约可见最好，如西瓜粉；
如果是晚妆，胭脂可以略加强调，以突出脸部得轮廓，如草莓红。
使用5原则：
原则一：轻扫
不要过度用力地压刷子，而是轻轻地使刷子的毛尖沾满胭脂，在用刷子沾取粉状胭脂的时候，你是不是用力压得使毛根部都弯曲了呢？是的话，就表示用力过度了。
只需将刷子的毛尖轻轻地接触胭脂的表面，以画圆的方式来回刷过，刷子各处沾上的粉比较均匀，刷出来也比较漂亮。
原则二：适量
用刷子沾取胭脂之后，一定要养成习惯把多余的粉去掉，「胭脂在脸颊处涂得厚厚一层，无法自然的晕开」，你是不是在刷子沾取胭脂之后就直接放到脸颊去擦了呢？这样是不行的！
在刷子沾满了胭脂之后，要对着毛尖处轻轻地吹一下，这样就可以去除沾在刷子上的多余胭脂，刷出来的效果当然就会比较好了。
原则三：对色
在刷上脸部之前，先在手背上确认一下颜色，即使已经吹去了多余的粉，也无法知道实际刷在肌肤上的颜色是怎样的。所以，一起养成确认颜色的习惯吧！
把刷子轻刷于手背上，如果认为颜色对了再刷到脸颊上。如果觉得颜色不够深的话，可以再用刷子沾取一次。当然，也不要忘了要吹去多余的粉。
原则四：落点
从脸中央部位开始刷的话，不但可爱，且符合潮流要求，刷胭脂时，刷子的第一落点是很重要的，因为刷子最初的落点一定是颜色最深的地方。
如果想要赶时髦的话，可以从脸颊的中央，也就是微笑的时候，颧骨最突出的那个部位开始。
颧骨最突出的部位为中心，用画圆方式刷的话，效果比较可爱；而朝向太阳穴方向，范围比较狭长的刷的话，看起来比较成熟。
原则五：
如果想要使脸看起来小一点的话，可以从太阳穴处开始，在脸颊的正中央以画圈的方式来刷胭脂的方法，很适合那些想可爱一点的人。 但是，各人脸型不同，也许这种方法用在某些人身上会让脸看起来更扩大。
想要让脸看起来小一点的人，可以先将刷子置于太阳穴附近，再朝向脸颊最突出的地方刷。这样一来，脸的侧面因为颜色较深而自然地形成一个阴影，使得脸部看上去会变小许多。
胭脂就是腮红，使用后会使面颊呈现健康红润的颜色。胭脂除了可以增加脸部的红润感之外，还可以用来修饰脸部的线条。若你觉得自己的脸形不好看，过分方正，或者嫌自己的脸部过大，那就要利用一些化妆的技巧，以胭脂来修改脸形，为自己的脸增加立体感。根据自己的脸型，选择好适合自己的胭脂颜色，并按以下的方法进行修饰，可达修饰脸部线条的效果。
胭脂胭脂的标准涂敷法：
涂胭脂笔连接眉峰、眼梢垂直向下，与颧骨的焦点就是腮红的中心点，可以此点为色彩最浓郁的位置。此外，还有一种简单的方法：当你微笑时，以脸颊的最高点为腮红的中心，在耳朵前方至太阳穴的区域涂抹即可。
脸形宽大的修饰：
为了让面颊显得更清秀，过于宽大的部位要用深色胭脂来修正。正面观察，如果两边下颌角宽于或平齐于颧骨两边，就需要用略深的胭脂。注意深色胭脂和周围色彩的衔接，均匀相融才算到位。
方形脸的修饰：
四四方方脸形的人，若要增加脸部的柔和感，可以将胭脂画成圆线条，由颧骨往鼻子的方向打去就行。
蛋形脸的修饰：
椭圆形曲线脸型的人，必须以圆线条来增加脸部的柔和感，可以将胭脂由颧骨上方顺着颧骨的曲线向脸中央打去。
圆形脸的修饰：
圆形脸的人，若要增加脸部的修长感及令脸部更立体，应用直线条来增加脸部的修长感，可以将胭脂以斜线的画法，由颧骨向脸中央打去。
具体操作：
微笑时面部形成的最高点，就是抹胭脂的起点。然后往太阳穴方向抹，来回抹几次。不应在紧靠下眼睑一手指内抹胭脂，否则看上去像刚哭过似的。日妆一定要抹得很淡，但晚妆要浓一些，多抹几次。胭脂可抹在眼脸、鼻子、前额、下巴处。但要注意，胭脂只是起点缀作用，突出的优点，千万不要太夸张。
胭脂瘦脸术：
想要瞬间实现脸颊两侧收缩1.5厘米，利用化妆技巧是最好的障眼法，化妆师只需用神奇的胭脂，就可以快速打造出“视觉瘦脸”的效果。其办法是，用软软的刷子蘸取神奇的胭脂，巧妙地以深浅色彩层次轻扫过白皙的或古铜色的脸颊，就可以打造出甜美的或酷酷的妆容，让脸庞更娇媚柔和，更立体分明。
当然，要用胭脂快速为你的客人打造出“视觉瘦脸”的效果，其中当然有许多窍门的，下面就是美宝莲纽约明星化妆师特洛伊·史莱特的专业建议。
1 胭脂是完美俏颜的点睛之笔，化妆过程中不可或缺的最后一步。使用胭脂能让人看起来气色动人，心情自然就会随之很好。
2 胭脂能够让人看起来有年轻几岁的神奇效果，它能够让女性轻而易举地营造出含蓄娇羞和健康的妆容，还能起到修饰脸形的功能。
胭脂的作用有两种：
一是可以使脸部具有立体感；二是可使妆容看起来健康、时尚。
如果想实现第一种的功效，可直接用在颧骨凹陷处斜向上扫均匀，即可达到立体的效果。一般适合稍宽大的脸型。
要实现第二种的功效，由鼻梁两侧向脸颊处晕染，可使妆容具有健康、时尚感。适合任何脸型。
肤色较暗的人，尽量选择偏橙色的美宝莲的嫣柔胭脂，如：杏子粉。
肤色较白皙的人，可以根据妆容要求自由选择胭脂的颜色，如：玫瑰红。
如果画日常妆，千万不要用太红的颜色，面积也不要涂得太大，隐约可见最好，如：西瓜粉。
如果画晚妆，胭脂可以略加强调，以突出脸部轮廓，如：草莓红。
如何根据脸形画腮红
圆脸：将腮红以三角形的扫法画到太阳穴，让脸减轻圆润感。
长脸：腮红应呈水平线扫，还要注意加强颧骨的轮廓。
方脸：将腮红由鼻翼扫到太阳穴，再用更深的腮红涂在发际线处，减轻脸的横扩感。
倒三角脸：水平扫腮红，但注意不要太靠近鼻子。
鹅蛋形脸：这是最完美的脸形，可以随顾客的喜好使用各种方法涂腮红，只是千万不要只涂在颧骨上。
小说作品：
《蝴蝶飞飞》
《爱上单眼皮男生》
《爱你那天正下雨》
《很迷人的转校生》
电视剧作品：
《蝴蝶飞飞》
《爱上单眼皮男生》
《爱你那天正下雨》
胭脂类型：小说
ISBN：7544222462
作者:亦舒
出版社：南海出版公司
内容介绍：
我忽然发觉
女人
不论什么年纪
什么身份
什么环境
什么性情
什么命运
什么遭遇
生在一千年前
或是一午年后
都少不了这盒胭脂
经典语录：
1，不过女人到底是女人，日子久了就任由感情泛滥萌芽，至今日造成伤心的局面。女人都痴心妄想，总会坐大，无论开头是一夜之欢，或是同居，或是逢场作兴，到最后老是希望进一步成为白头偕老，很少有真正潇洒的女人，她们总是企图从男人身上刮下一些什么。——《胭脂》
2、我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿？我已找回我自己，我就是我的归宿。——《胭脂》
导 演：黎民伟 黎北海
编 剧：黎北海
主 演：黎民伟 林楚楚 梁少坡 黎北海 (更多)
上 映：1925年2月20日
地 区：中国大陆
颜 色：黑白
声 音：无声
类 型：剧情片
根据《聊斋志异》中同名故事改编。 少女胭脂爱上了年轻秀才鄂秋隼，闺友王氏自荐为媒，此事被王氏相好宿介得知。宿介久慕胭脂美貌，于深夜冒充鄂秋隼潜入胭脂屋内，欲行非礼，遭胭脂力拒。宿介夺得胭脂绣鞋后来到王氏家中，无意中将绣鞋失落于王氏门外。无赖毛大拾得绣鞋，并偷听到宿介与王氏谈话。数日后毛大夜入胭脂家，误创入其父房内，搏斗中将其父杀死。胭脂向官府告发鄂秋隼曾夜创其室，鄂秋隼被屈打成招。后济南府复审，又将宿介拘审。宿介上书申冤，山东提学怜其才，终设巧计迫使真凶毛大供认。邑官遂为媒，令鄂秋隼迎娶胭脂为妻。
专辑《胭脂》：
吴虹飞2007年的专辑
简介：
一共有四首歌：乌兰，冬天的树，南方，一个婚礼和一个葬礼。
幸福大街经过许多时间的沉寂，每个人都有过非常痛苦和彷徨的时间。终于做出这么一点点的歌。这些歌和过去的幸福大街的甜蜜和伤感有着千丝万偻的联系，但是去除了许多戾气。
胭脂类型：连续剧
剧集长度：6集
主演：严宽、韩雪
故事梗概
本剧取材于古典名著《聊斋志异》。湘南派道人的第十七代传人鄂子川追踪石妖踪迹来到南山县，救下了被石妖袭击的胭脂、胭霞姊妹二人。同时，鄂子川发现二女身上可能有护身符，于是决定接近胭霞，查出护身符以对付石妖。胭霞与京城名仕宿介郎互生好感，结为朋友。鄂子川对胭脂暗生情愫，一次误打误撞下，发现了胭脂的天姿国色。同时也看到胭脂额上的封印，明白这个封印正是护身符。胭霞撞破宿介郎乃石妖的真正身份。宿介郎利用胭霞对胭脂的妒忌心，要将胭脂的保护封印破解。胭脂快要气绝之时，不忘提醒胭霞不要信任宿介郎，胭霞恍如当头棒喝，企图阻止宿介郎杀害胭脂，可惜为时已晚。鄂子川及时出现，用尽所学，与宿介郎拚死一战，但鄂子川不敌，胭霞为救胭脂，竟和石妖同归于尽，结果石妖被歼。胭霞虽赔上了性命，但却换回胭脂的性命和信任。
胭脂在陶瓷中的意义：胭脂在景德镇方言中，与英寸的意义相同{方言发音：英寸和胭脂相同}，是陶瓷手工做坯专用语言，它的长度单位和英寸一样。最早在清末民国初，为国外用户定制陶瓷产品开始出现。
东昌卞氏，业牛医者，有女小字胭脂，才姿惠丽。父宝爱之，欲占凤于清门，而世族鄙其寒贱，不屑缔盟，所以及笄未字。对户庞姓之妻王氏，佻脱善谑，女闺中谈友也。一日送至门，见一少年过，白服裙帽，丰采甚都。女意动，秋波萦转之。少年俯首趋去。去既远，女犹凝眺。王窥其意，戏谓曰：“以娘子才貌，得配若人，庶可无憾。”女晕红上颊，脉脉不作一语。王问：“识得此郎否？”女曰：“不识。”曰：“此南巷鄂秀才秋隼，故孝廉之子。妾向与同里，故识之，世间男子无其温婉。近以妻服未阕，故衣素。娘子如有意，当寄语使委冰焉。”女无语，王笑而去。
数日无耗，女疑王氏未往，又疑宦裔不肯俯就。邑邑徘徊，渐废饮食；萦念颇苦，寝疾惙顿。王氏适来省视，研诘病由。女曰：“自亦不知。但尔日别后，渐觉不快，延命假息，朝暮人也。”王小语曰：“我家男子负贩未归，尚无人致声鄂郎。芳体违和，莫非为此？”女赪颜良久。王戏曰：“果为此，病已至是，尚何顾忌？先令其夜来一聚，彼岂不肯可？”女叹气曰：“事至此，已不能羞。若渠不嫌寒贱，即遣冰来，病当愈；若私约，则断断不可！”王颔之而去。
王幼时与邻生宿介通，既嫁，宿侦夫他出，辄寻旧好。是夜宿适来，因述女言为笑，戏嘱致意鄂生。宿久知女美，闻之窃喜其有机可乘。欲与妇谋，又恐其妒，乃假无心之词，问女家闺闼甚悉。次夜逾垣入，直达女所，以指叩窗。女问：“谁何？”答曰：“鄂生。”女曰：“妾所以念君者，为百年，不为一夕。郎果爱妾，但当速遣冰人；若言私合，不敢从命。”宿姑诺之，苦求一握玉腕为信。女不忍过拒，力疾启扉。宿遽入，抱求欢。女无力撑拒，仆地上，气息不续。宿急曳之。女曰：“何来恶少，必非鄂郎；果是鄂郎，其人温驯，知妾病由，当相怜恤，何遂狂暴若此！若复尔尔，便当鸣呼，品行亏损，两无所益！”宿恐假迹败露，不敢复强，但请后会。女以亲迎为期。宿以为远，又请。女厌纠缠，约待病愈。宿求信物，女不许；宿捉足解绣履而出。女呼之返，曰：“身已许君，复何吝惜？但恐‘画虎成狗’，致贻污谤。今亵物已入君手，料不可反。君如负心，但有一死！”宿既出，又投宿王所。既卧，心不忘履，阴摸衣袂，竟已乌有。急起篝灯，振衣冥索。诘王，不应。疑其藏匿，妇故笑以疑之。宿不能隐，实以情告。言已遍烛门外，竟不可得。懊恨归寝，犹意深夜无人，遗落当犹在途也。早起寻，亦复杳然。
先是巷中有毛大者，游手无籍。尝挑王氏不得，知宿与洽，思掩执以胁之。是夜过其门，推之未扁，潜入。方至窗下，踏一物软若絮缩，拾视，则巾裹女舄。伏听之，闻宿自述甚悉，喜极，抽息而出。逾数夕，越墙入女家，门户不悉，误诣翁舍。翁窥窗见男子，察其音迹，知为女来。大怒，操刀直出。毛大骇，反走。方欲攀垣，而卞追已近，急无所逃，反身夺刃；媪起大呼，毛不得脱，因而杀翁。女稍痊，闻喧始起。共烛之，翁脑裂不能言，俄顷已绝。于墙下得绣履，媪视之，胭脂物也。逼女，女哭而实告之；不忍贻累王氏，言鄂生之自至而已。天明讼于邑。
官拘鄂。鄂为人谨讷，年十九岁，见人羞涩如童子。被执骇绝。上堂不能置词，惟有战栗。宰益信其情实，横加梏械。生不堪痛楚，遂诬服。及解郡，敲扑如邑。生冤气填塞，每欲与女面质；及相见，女辄诟詈，遂结舌不能自伸，由是论死。经数官复讯无异。
后委济南府复审。时吴公南岱守济南，一见鄂生，疑其不类杀人者，阴使人从容私问之，俾尽得其词。公以是益知鄂生冤。筹思数日始鞫之。先问胭脂：“订约后有知者否？”曰：“无之。”“遇鄂生时别有人否？”亦曰：“无之。”乃唤生上，温语慰问。生曰：“曾过其门，但见旧邻妇王氏同一少女出，某即趋避，过此并无一言。”吴公叱女曰：“适言侧无他人，何以有邻妇也？”欲刑之。女惧曰：“虽有王氏，与彼实无关涉。”公罢质，命拘王氏。拘到，禁不与女通，立刻出审，便问王：“杀人者谁？”王曰：“不知。”公诈之曰：“胭脂供杀卞某汝悉知之，何得不招？”妇呼曰：“冤哉！淫婢自思男子，我虽有媒合之言，特戏之耳。彼自引奸夫入院，我何知焉！”公细诘之，始述其前后相戏之词。公呼女上，怒曰：“汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？”女流涕曰：“自己不肖，致父惨死，讼结不知何年，又累他人，诚不忍耳。”公问王氏：“既戏后，曾语何人？”王供：“无之。”公怒曰：“夫妻在床应无不言者，何得云无？”王曰：“丈夫久客未归。”公曰：“虽然，凡戏人者，皆笑人之愚，以炫已之慧，更不向一人言，将谁欺？”命梏十指。妇不得已，实供：“曾与宿言。”公于是释鄂拘宿。宿至，自供：“不知。”公曰：“宿妓者必非良士！”严械之。宿供曰：“赚女是真。自失履后，未敢复往，杀人实不知情。”公曰：“逾墙者何所不至！”又械之。宿不任凌藉，遂亦诬承。招成报上，咸称吴公之神。铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。然宿虽放纵无行，实亦东国名士。闻学使施公愚山贤能称最，且又怜才恤士，宿因以一词控其冤枉，语言怆恻。公乃讨其招供，反复凝思之，拍案曰：“此生冤也！”遂请于院、司，移案再鞫。问宿生：“鞋遗何所？”供曰：“忘之。但叩妇门时，犹在袖中。”转诘王氏：“宿介之外，奸夫有几？”供言：“无有。”公曰：“淫妇岂得专私一人？”又供曰：“身与宿介稚齿交合，故未能谢绝；后非无见挑者，身实未敢相从。”因使指其挑者，供云：“同里毛大，屡挑屡拒之矣。”公曰：“何忽贞白如此？”命搒之。妇顿首出血，力辨无有，乃释之。又诘：“汝夫远出，宁无有托故而来者？”曰：“有之。某甲、某乙，皆以借贷馈赠，曾一二次入小人家。”
盖甲、乙皆巷中游荡之子，有心于妇而未发者也。公悉籍其名，并拘之。既齐，公赴城隍庙，使尽伏案前。讯曰：“曩梦神告，杀人者不出汝等四五人中。今对神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原宥；虚者廉得无赦！”同声言无杀人之事。公以三木置地，将并夹之。括发裸身，齐鸣冤苦。公命释之，谓曰：“既不自招，当使鬼神指之。”使人以毡褥悉障殿窗，令无少隙；袒诸囚背，驱入暗中，始投盆水，一一命自盥讫；系诸壁下，戒令“面壁勿动，杀人者当有神书其背”。少间，唤出验视，指毛曰：“此真杀人贼也！”盖公先使人以灰涂壁，又以烟煤濯其手：杀人者恐神来书，故匿背于壁而有灰色；临出以手护背，而有烟色也。公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，尽吐其实。判曰：
“宿介：蹈盆成括杀身之道，成登徒子好色之名。只缘两小无猜，遂野鹜如家鸡之恋；为因一言有漏，致得陇兴望蜀之心。将仲子而逾园墙，便如鸟堕；冒刘郎而至洞口，竟赚门开。感帨惊尨，鼠有皮胡若此？攀花折树，士无行其谓何！幸而听病燕之娇啼，犹为玉惜；怜弱柳之憔悴，未似莺狂。而释幺凤于罗中，尚有文人之意；乃劫香盟于袜底，宁非无赖之尤：蝴蝶过墙，隔窗有耳；莲花瓣卸，堕地无踪。假中之假以生，冤外之冤谁信？天降祸起，酷械至于垂亡；自作孽盈，断头几于不续。彼逾墙钻隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气。是宜稍宽笞扑，折其已受之惨；姑降青衣，开彼自新之路。
若毛大者：刁猾无籍，市井凶徒。被邻女之投梭，淫心不死；伺狂童之入巷，贼智忽生。开户迎风，喜得履张生之迹；求浆值酒，妄思偷韩掾之香。何意魄夺自天，魂摄于鬼。浪乘槎木，直入广寒之宫；径泛渔舟，错认桃源之路。遂使情火息焰，欲海生波。刀横直前，投鼠无他顾之意；寇穷安往，急兔起反噬之心。越壁入人家，止期张有冠而李借；夺兵遗绣履，遂教鱼脱网而鸿罹。风流道乃生此恶魔，温柔乡何有此鬼蜮哉！即断首领，以快人心。
胭脂；身犹未字，岁已及笄。以月殿之仙人，自应有郎似玉；原霓裳之旧队，何愁贮屋无金？而乃感关睢而念好逑，竟绕春婆之梦；怨摽梅而思吉士，遂离倩女之魂。为因一线缠萦，致使群魔交至。争妇女之颜色，恐失‘胭脂’；惹鸷鸟之纷飞，并托‘秋隼’。莲钩摘去，难保一瓣之香；铁限敲来，几破连城之玉。嵌红豆于骰子，相思骨竟作厉阶；丧乔木于斧斤，可憎才真成祸水！葳蕤自守，幸白壁之无瑕；缧绁苦争，喜锦衾之可覆。嘉其入门之拒，犹洁白之情人；遂其掷果之心，亦风流之雅事。仰彼邑令，作尔冰人。”案既结，遐迩传颂焉。
自吴公鞫后，女始知鄂生冤。堂下相遇，靦然含涕，似有痛惜之词，而未可言也。生感其眷恋之情，爱慕殊切；而又念其出身微贱，日登公堂，为千人所窥指，恐娶之为人姗笑，日夜萦回，无以自主。判牒既下，意始安贴。邑宰为之委禽，送鼓吹焉。
异史氏曰：“甚哉！听讼之不可以不慎也！纵能知李代为冤，谁复思桃僵亦屈？然事虽暗昧，必有其间，要非审思研察，不能得也。呜呼！人皆服哲人之折狱明，而不知良工之用心苦矣。世之居民上者，棋局消日，绸被放衙，下情民艰，更不肯一劳方寸。至鼓动衙开，巍然坐堂上，彼哓哓者直以桎梏靖之，何怪覆盆之下多沉冤哉！”
愚山先生吾师也。方见知时，余犹童子。窃见其奖进士子，拳拳如恐不尽；小有冤抑，必委曲呵护之，曾不肯作威学校，以媚权要。真宣圣之护法，不止一代宗匠，衡文无屈士已也。而爱才如命，尤非后世学使虚应故事者所及。尝有名士入场，作“宝藏兴焉”文，误记“水下”；录毕而后悟之，料无不黜之理。因作词文后云：“宝藏在山间，误认却在水边。山头盖起水晶殿。瑚长峰尖，珠结树颠。这一回崖中跌死撑船汉！告苍天：留点蒂儿，好与友朋看。”先生阅而和之曰：“宝藏将山夸，忽然见在水涯。樵夫漫说渔翁话。题目虽差，文字却佳，怎肯放在他人下。尝见他，登高怕险；那曾见，会水淹杀？”此亦风雅之一斑，怜才之一事也。
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