)老子道德经幢
老子道德经幢
底座老子道德经幢刻于唐玄宗（李隆基）开元 六年（738年），体积高大，由顶、身、座三部分组成。幢顶为座顶式，作八角形，高0.38米，为一整石雕成。再下为高25厘米之仰莲座，莲瓣座直径1.10米，之下即为幢身。幢身全高4.29米，为八角柱体，直径0.90米，每面宽40-42厘米不等，由两块整石衔接雕成。从正东起，自上而下正书大字“太上玄元皇帝道德经，大唐开元神武皇帝注”，下列“开元二十年十二月十二日敕文”。从东北面而北起于老子道德经卷，计八十一章。以下为历代官职名次，以清嘉庆迄宣统元年为最多。幢身之下仍是一层仰莲座，座下为后世所砌的方形平台。《易县道德经幢》不仅是研究老子<<道德经>>的可靠资料，也是研究唐代历史、书法艺术以及宗教文化的宝贵资料。
幢身在中国国内存道藏1845卷中尚无皇帝御注本，此幢高大雄伟保存完好在国内第一，此幢和龙兴观中几统刻由省级上升为国家保护单位，易州道德经幢建筑典朴，雕刻精细、游客至此既可观中国传统文化之精华、赏古代书法之珍品，又可窥古代石刻、建筑之奥秘，增长知识，陶冶精操场
《道德经》也称《老子》，为春秋时（公元前722年－公元前481年）著名思想家老子（李耳）所著，是道教的主要文献。唐王朝尊老子为始祖，将《道德经》奉为经典。
老子道德经幢高6米，分幢座、幢身、幢顶三部分。除幢顶为青石外，其余皆为汉白玉石制成。幢座中一石雕仰莲，座下有方型平台，为后世补砌。幢身由上下两块汉白玉石雕刻而成，共高4.29米，直径90厘米，平面为八角柱体，每面宽40到42厘米不等，上面刻有唐玄宗在开元20年（公元732年）颁发的推崇《道德经》的诏书和老子《道德经》全文。
中国道德经幢共有4个，易县龙兴观道德经幢形体最大，年代较早、保存也较好，也是道德经幢中唯一的全国重点文物保护单位。
老子道德经幢距易县县政府不远，老子道德经幢，位于邢台市旧城东北部，南长街办事处后院内。龙兴观原建筑已不存在，经幢周围有农舍，还有小片农田。经幢整体上保存较好，个别地方略有缺损，还有些后人拓印的痕迹。相传按唐人苏灵芝手迹刻写的老子81章《道德经》全文清晰可读。经幢上的经文是按唐玄宗的注本刻写的，由于刻文十分清晰，长期以来这个经幢成了人们校译老子《道德经》的重要实物资料。为了加强保护，当地文物部门近年还在经幢上加盖了一座六角亭。
老子道德经幢历经1200多年的沧桑，是中国仅存的一座唐代石刻老子道德经幢．始建于唐代开元二十五年（公元737年），当时唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为老子道德经八十一篇作注，并刻石立幢以传后世．唐代时，全过州经上官斋均设有这样的经幢，仅存易县的这一座，是国家一级文物．
道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三部分组成，幢高4.29米，直经90厘米，每面宽40至42厘米不等。由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“太上玄元皇帝道德经”各面镌刻老子道德经计八十一章，文为苏灵芝所书，其书法潇洒飘逸中有钢筋之力，端雅俊秀中有铁骨之风，笔法流通。在存道藏1845卷中尚无皇帝御注本，此幢高大雄伟保存完好在中国国内第一。
老子道德经幢 易县城南一隅，有一座攒尖四角碑亭孤然耸立。就是闻名中外的唐玄宗御注老子道德经幢。建于唐开元26年(公元738年)的这座高大经幢，距今已有1269年的历史。经幢高约6米，分为幢座、幢身、幢顶三部分。除幢顶为青石外，其余皆为汉白玉制成。幢座为一石雕须弥座，座下有方形平台，系后人补砌。幢身分上下两部分，由两块汉白玉雕砌而成，通高4.29米，直径90厘米，平面为八角形柱体，每面宽40厘米左右。
幢身上块自东起由左向右正楷大字竖书“太上玄元皇帝道德经大唐开元神武皇帝注”18个字，占三面，下刻开元二十年(公元732年)唐玄宗颁发推崇《道德经》的诏书，对老子的《道德经》，要求“士庶家藏一本，勒令习读使知旨要”。
《道德经》为老子所著。老子，姓李、名耳，世传其为道教始祖，唐玄宗甚尊崇之。开元二十一年（七三三年），玄宗皇帝（李隆基）亲注《道德经》。开元二十三年（七三五年），玄宗用道门威仪司马秀言，令天下诸州皆于一大观内立石刊刻。公元二十七年（七九三年）八月五日，邢州刺史李质遂于邢州龙兴观（眼科医院附近）内，立此经幢。
经幢下块各面依次镌刻老子《道德经》五千言，共计八十一章。尾题“易州刺史兼高阳军使赏紫金鱼袋上柱国田仁琬奉敕立”， “开元二十六年岁次戊寅十月乙丑朔八日壬申奉敕建”。幢身上端有一石雕仰莲宝座，其上才为幢顶。
幢顶用一块巨大的青石雕成，高38厘米，为屋顶状，呈八字形，与幢身形体吻合，从八角平顶雕出八脊，脊间刻瓦垅，再下刻有檐板、飞檐和檐椽，角梁之下有一“一斗三升式”斗拱承托。整个经幢，亭亭玉立，造型既端庄简朴，又典雅美观，屋顶状的八角形幢顶，为研究唐代建筑提供了实例。
老子的《道德经》版本众多，有130多种。易县的石刻道德经幢，是校译老子《道德经》年代最早的重要实物资料，是中国存较好，年代较早，且形体最大的石刻道德经幢。为了便于保护，1986年河北省文物局拨专款，在其上建四角碑亭一座，2001年上半年又重修了碑亭。
老子姓李名耳字聃，是中国春秋时期的大思想家，所著五千言《道德经》一直被道教尊为经典，唐朝皇室亦姓李，便尊老子为其始祖，以此神化李姓皇族，并借助老子的思想治国安民。
李唐一朝，“内用黄老，外示儒术”，成为国家政治基石。据《资冶通鉴》记载，在唐朝的几代皇帝中，唐玄宗李隆基尤崇道教，对老子传下来的五千言《道德经》也分外隆遇：开元21年，亲自对道德经予以注释，颁布全国，命各州县镌刻，供人诵读；开元25年正月，又在朝中“首置玄学博士”，每年都像科举中的明经科一样考试，推崇以老子《道德经》为宗首的道家学说。也就是在“置玄学博士”的第二年，易州刺史田仁琬“奉敕令”建造并竖立了这座道德经幢。
田仁琬曾做过5年易州刺史，开元28年2月迁官新疆。他在易州任期内，“简而能断，布政优优，化人成俗”，当他调离时，当地官民伤心而泣。田仁琬调走8个月后，即公元740年10月，易州官民经请示朝廷恩准，特立《田仁琬德政碑》(立于保定古莲花池)以纪念其政名官声。书写者苏灵芝是唐开元、天宝年间著名书法家，陕西武功人，公元750年前后，曾任易州录事参军。其笔力遒劲端庄，飘逸中不失劲美，堪与同时代书法大师北海李邕和平原太守颜真卿相媲美，被欧阳修誉为“唐代著名写碑手”。当时有人评论苏氏书法“视北海(李邕)则加庄，视太守(真卿)又多隽”，后世则称他“兼具颜筋柳骨而自成一家”，可见其书法造诣已臻化境。苏灵芝书法传世作品并不多，但他写的易州《铁像颂碑》、 《梦真容敕碑》、 《田仁琬德政碑》及范阳《悯忠寺宝塔颂》等碑文，历来被称为精品，已全部列为国家级文物。
经幢高约七米，以亭覆庇，由顶、身、座三部分组成，八面棱形，分为三截。一至七面，阴刻楷书《道德经》原文及玄宗皇帝对《道德经》的逐句注释。第一面开头阳刻篆书“大唐开元圣文神武皇帝注道德经一部”十六个大字，每个字高十点三公分，宽十一点二公分。第八面上部，书写“大唐开元二十七年，岁在单阏月中南吕五日乙丑，皇五从弟中散大夫使持节邢州诸军事守邢州刺史上柱国质建”句。第八面的中部，为大宋端拱元年（九八八年）邢州军事柱国何缵撰文、卢华书撰、李思顺镌刻的“重修邢州龙兴观道德经台记”。第八面的下部，为清道光十八年（一八三八年）十月师段圻观所写之《记》并民国二十八年（一九三九年）邢台县县长苗作新为募资修台建亭事所写之《记》。
[1] 中国新闻网 http://www.heb.chinanews.com.cn/todaybd/news/msgj/2007-05-19/15972.html
