)翁姓
翁姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一。有关翁氏的源流，每一种古籍的考证都是完全相同的，譬如，《姓纂》一书指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏”；《姓氏考略》也指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。”由此可见，翁氏大致始于公元前1052至1002年之间的西周昭王之时。周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的儿子。
提问 编辑摘要
百家姓部分截稿姓氏：翁 [读音作wēng(ㄨㄥ）]
分类：以邑为氏
郡望：临川郡、钱塘郡、监官郡 堂号：资善堂、赐鱼堂
主要分布：翁姓的望族居住在钱塘（今天的浙江杭县）。
第一个渊源
翁氏思永堂源于姒姓，出自上古夏朝贵族翁难乙，属于以先祖名字为氏。启为夏朝君王时期，有个贵族叫翁难乙，相传为翁氏最古老的祖先。
第二个渊源
源于姬姓，出自西周昭王的庶子，属于帝王赐姓为氏。
相传，周昭王姬瑕的庶幼子生下时双手紧握，别人怎么都掰不开，惟独周昭王去掰，应手而开。只见婴儿左手手纹象个“公”字，右手手纹象个“羽”字，合起来成个“翁”字，周昭王即赐姓翁，取名弘，成为翁氏始祖。
翁弘始居梁原城，后封任楚国左丞，死后谥号为端明王，墓葬梁原城五里，坟前华表、石犀、石象、石虎、石豹、石鹿等七十二件排列墓前两旁。梁原城在今甘肃灵台梁原镇，梁原离古时周朝初期活动区域周原、岐山及后耒建都的镐、宗周、丰不远，但因距今三千年了。翁氏始于公元前1052～前1002年之间的西周昭王执政时期。周昭王是周武王即发的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的庶子。如此一来，翁氏的来龙去脉，是更加一目了然。
翁氏后人多尊翁弘为翁氏的得姓始祖。
第三个渊源
源于姬姓，出自周昭王庶子的封地，属于以封邑名称为氏。
据史料及《元和姓纂》的记载，周昭王的庶子食采于翁山(今浙江定海，一说广东翁源)，另外在史籍《姓氏考略》中也记载：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。”
该支周昭王庶子的后裔子孙，便以先祖封邑名称为姓氏，称翁氏，世代相袭至今。
第四个渊源
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族翁吴特氏，亦称翁果特氏、威古特氏，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Weigut Hala。所冠汉姓即为翁氏。
⑵.蒙古族翁郭里氏，世居宁衮郭罗(今辽宁南部、葫芦岛一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Wenggori Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
⑶.蒙古族翁果特氏，亦称翁吴特氏，世居翁科(今甘肃张掖永固镇一带)、叶赫(今吉林省叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)。后有满族引为姓氏者，满语为Wenggot Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
⑷.蒙古族翁吉特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓翁吉歹氏，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)。后有满族引为姓氏者，满语为Wenggit Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
⑸.蒙古族翁科特氏，世居锡喇穆楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengket Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
⑹.蒙古族翁尼特氏，亦称倭依特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengnit Hala，后多冠汉姓为翁氏、鄂氏、吴氏等。
⑺.蒙古族翁舍占氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengsejan Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
⑻.蒙古族翁集尔金氏，世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Wenggilgin Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
⑼.蒙古族翁牛特氏，源出扎萨克蒙古翁牛特部，以部为氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengnot Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。
第五个渊源
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族萨克达氏，源出女真巴雅拉氏族，后以地为氏，满语为Sakda Hala，汉义“苍老”，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、阿扈河(今黑龙江宁安南六十公里处)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、萨克达(今辽宁抚顺峡河流域)、赫图阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、德里倭赫(今辽宁抚顺浑河畔)、黑龙江流域等地，所冠汉姓为多为翁氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏等。
⑵.满族翁尼哩氏，满语为Wengniri Hala，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)，后多冠汉姓为翁氏。
⑶.满族翁钮啰氏，满语为Wengniolo Hala，世居叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、大凌河(今辽宁锦县)，后多冠汉姓为翁氏、钮氏。
莆阳京兆翁氏谱翁氏一支字辈：“仁义维在子孝父宽家道从伦万代传芳”。
贵州翁氏一支字辈：“万殿荣福桂定国善”。
台湾金门翁氏字辈：“康饶守能宗继承维廷俊乔高腾永耀君德亨文明克绍光前世崇美允兴隆立志宜端正嘉端乃丕昌”。
浙江温州翁氏字辈：“存诚志德世延日永景昭祥瑞家国茂阴诚福时进”。
四川某支翁氏字辈：“允大炳世泽德茂定显扬辅国忠哲柱传家礼义昌智敏继祖业清高福寿康品贵益英俊宽惠可成良”。
重庆奉节翁氏字辈：“德茂定选阳传家礼仪昌”。
福建滬港迁台翁氏字辈：“孙建业其有德子修道以成名士登科必读书家为养是良谋”。
福建福鼎迁台翁氏字辈：“珠台国伯鸿魁兴应永浩吉时迪寿”。
福建永定迁台翁氏字辈：“初征芳子建崇阳大德相承世泽长妙读古来皆宝重伦常允迁愈无疆”。
福建晋江迁台翁氏字辈：“际应世元孝悌忠信温良恭让德礼乃立修身齐家治国临民光于朝庭”。
福建福清迁台翁氏字辈：“元亨利贞廷启文明克绍宗德兆庆升平”。
福建平和迁台翁氏字辈：“明开昭奕世礼仪振扬名攒绪千秋业延锦鼎显荣”。
福建同安迁台翁氏字辈：“金起允慎碧文世汝南望忠必仲西大克梅冰皇垣银□柳同兰义方须教子崇美开远运扬名远代期”。
福建上杭翁氏字辈：“德光祥发远功懋庆贻长大启思恒盛善承自永昌”。
江南各地翁姓皆系出同源
翁氏节烈坊从两千九百七，八十年前的得姓始祖翁山王溢，到今天繁衍在台湾岛上的翁姓子孙，黄帝轩辕氏的这一支后裔，已经衍传了九十七，八代，平均每代是三十年。
以翁山王溢为一世祖，自他以后，台湾安溪派翁氏家族的世系更是井然有序:第二代的翁莆君，生了五个儿子，台湾的安溪派翁氏，是系出他的长子翁伯这位翁伯，死后葬于长安城西的十八里之处，第四代翁大连，是翁伯的长子，由陇西迁京兆郡长安都仁永贵里；第五代翁实，是翁大连的次子；第六代翁素，葬于第安城西十八里；第七代翁仲儒，是翁素的长子；第八代翁逸；第九代翁昶；第十代翁慈；第十一代翁孝山；第十二代翁饶；第十三代翁誉；第十四代翁森；第十五代翁薰；第十六代翁塾；第十七代翁助。
传到第十八代的翁田，正好碰到晋朝末年的五胡之乱，当时官拜冀州刺史的翁田，便带了自己的一家大小，跟随晋朝皇帝渡过长江，在建业(今南京)落籍。这是台湾安溪派翁氏的播迁江南之始。
翁氏的南迁始祖翁田，共有四个儿子，台湾安溪派翁氏是出自其次子翁干。此后，第廿代为翁墀，廿一代为翁元祖，廿二代为翁伦元，廿三代为翁承皎，廿四代为翁盖，廿五代为翁卯，廿六代为翁乾德，廿七代的翁弘，便是长时以来湖南、湖北、贵州、福建、两广、江西、浙江、江苏、及台湾各地翁氏家族所共奉的【原城】开基祖，因此，上述各地的翁姓，在计算世系时，也有以翁弘为第一世的。我国南方各地翁姓家族的大多系出原城开基祖翁弘，有下列刊载于本省翁氏族谱的序文，可以说明：
【常熟派谱序】——翁氏之始出自姬姓，自周昭王封庶子于翁山，因以命氏，其有曰弘者，仕楚官左居之原，由弘而下二十七世孙郎鞠公，官泉州刺史，避石勒之乱，始由原城渡江，居浙江之西今，钱塘，仁和，海 ，余姚，慈溪，永嘉…….
【闽省莆田派】——自弘圆内三十五世传公后，为崇安丹山派始祖，福清则为四十二世布愈公后，晋江则为四十四世点公之后…….
【广东潮州派】——四十四世祖弘公，即是南田派十一世迁居潮州之塘孝。为潮州始祖，入旦处休公之四世孙也。潮阳、揭扬、程乡、饶平、惠来、诸子孙皆其裔也。
自翁弘开基原城以后，台湾安溪派翁氏的上代世系，是这样的：廿八代是郓州东平王翁替；廿九代是德州平原王翁存；卅代是食邑五十户的淮南王翁肱；卅一代是会稽王翁迪，卅二代是冀州刺史翁挺；卅王代是礼部尚书翁筠；卅四代是范阳丞相翁昭隅，卅五代是潭州(今湖南长沙)刺史翁就，卅六代是京兆相翁道；卅七代是洪州观察左庶墙；卅八代是金紫尚书翁剡；卅九代是潞州刺史翁福；四十代是邓州刺史翁甫，他的墓，是在思州(今贵州思县)龙宿山之南。
此后，台湾安溪派翁氏的历代远祖，便主要活动于长江以南的地区：四十一代的翁乾，是泉州刺吏，墓在泉州福建寺右边；四十二代是福州观察使翁兴；四十三代是吴郡太守翁洽；四十四代是广陵郡守翁仪；四十五代是谏议大夫翁 ，四十六代是苏州刺史翁晖，墓在吴郡；四十七代是汴州刺吏翁瑜；四十八代是扬州刺吏翁皓；四十九代是铁州中郡守翁赏；五十代是赢州刺吏翁雅；五十一代是江州刺吏翁圯，墓在润州陵山郡；五十二代是太原郡令翁瑞，五十三代是泉州刺吏翁鞠，因石勒之乱，避居浙西。
翁氏故居
翁氏宗祠翁氏故居坐落在常熟古城区的翁家巷内。此宅始建于明代弘治、正德年间，由两朝帝师翁同龢的父亲、体仁阁大学士翁心存于道光十三年（1833）购得，作为奉养母亲之所。翁同龢在此度过了青少年时期。此宅距今已有500多年的历史，是我见到过的江南地区保存最为完好、整体建筑较为完整的明清官绅邸宅。
走近翁家巷，首先映入我眼帘的是一个高高的石坊，石坊上书有“状元坊”三个金黄色的大字，两侧石柱上镌刻着国学大师钱仲联先生撰书的楹联。让人顿时有一种厚重的文化历史感，仿佛也在提示游人翁氏府第的显赫基本上是靠科举读书而获得成功的，也是古代大多数文人所追求“朝为读书郎，暮登天子堂”的成功典范。
进入幽幽小巷，便是粉墙黛瓦、高墙围就的翁氏故居，现在的翁同龢纪念馆。走进宅内，我发现其建筑设计沿袭着我国古代官绅住宅以中轴为主的形制格局，分东、中、西三大部分。我是从中部的大门进入宅内的，沿着中轴线依次为门厅、轿厅、彩衣堂、后堂楼和双桂轩等，为七进大宅。在东、西轴线上分别为玉兰轩、知止斋，晋阳书屋、思永堂等。这些个厅堂楼轩，让我留下较深印象的要数书房“知止斋”。
翁心存与翁同龢父子皆喜藏书，延续了六代的“翁氏藏书”，其始于“知止斋”的翁心存。他官居高位，雅好藏书，凭着当时显赫的地位和朋友间的广泛交往，为其藏书提供了便利。翁心存与乡友、藏书家陈揆交往深厚。道光年间，陈揆去世，藏书散佚，翁心存以重金购进其大部分藏书，从而为翁氏藏书奠定了基础。后经其子翁同书、翁同爵、翁同龢继承而扩大，位居清末民初全国九大藏书之列。其中尤以翁同龢的所获藏书最多、贡献最大。翁同龢在京为官40多年，居京期间常去琉璃厂淘书，陆续购进许多好书。其中有嘉庆帝师彭元瑞的知圣道斋藏书，怡亲王死后流散出府的乐善堂旧藏，其中不乏极其珍贵的海内孤本。清末时局动乱，公私藏书多有散出，现存翁氏藏书的主要部分，都为此时购入。其中所藏的一批秘籍，被学界认为“学人仰望而不知其存否的有很高学术价值的善本，以国内标准论应属国宝级重要文物，是包括我国国家图书馆在内的国内外图书馆所无的珍籍”。这些宋元珍籍孤本、善本，如今虽已不存于“知止斋”内了，但这些善本经翁氏后裔的维护和保管已大多进入北京图书馆、上海图书馆等馆内被珍藏。翁氏一般藏书，在翁同龢逝世后流散了，但深藏的善本都在天津。新中国成立后，一部分已由翁同龢的侄曾孙翁之熹，将所藏图书分五批共3779册捐献给了国家，现藏于国家图书馆；另一部分则由翁同龢的五世孙翁万戈在1949年初运往美国。这部分翁氏藏书也于2000年回归祖国。
这年的4月28日，我有幸参加了上海图书馆举行的翁氏藏书的转让仪式。翁万戈先生让漂流海外50余年的祖传藏本回归祖国，使翁氏藏书善本有了最好的归宿，也足可告慰翁氏先人了。
翁同龢翁文灏：(公元1889～1971年)，浙江浙东人。著名中国国民革命军陆军中将、地质科学家、前民国“行政院长”。
清末留学比利时，专攻地质学，获理学博士学位，于1912年回国，是当代杰出的地质学家。1934年兼任中国矿业大学的前身“焦作工学院”常务校董。1913年，翁文灏同丁文江等一同创办了北洋政府地质调查所，一面搞地质研究，一面招收中学毕业生入学培养地质人才。这是中国第一个从事地质研究和培养地质人才的机构。翁先生曾任该所所长，同时，又任过多年北京大学地质系教授、清华大学代理校长等职。（详情请进 翁文灏）
翁方纲：(公元1733～1818年)，字正三，号覃溪，晚号苏斋；直隶大兴人(今北京)。著名清朝诗人。
乾隆十七年(1752)进士，曾主持江西、湖北、江南、顺天乡试，又曾督广东、江西、山东学政，官至内阁学士。他精于考据、金石、书法之学，又是清代肌理说诗论的倡始人。翁方纲论诗的著作有《石洲诗话》，但他的基本见解则见于专篇论文中。他的肌理说，实际上是王士禛神韵说和沈德潜格调说的调和与修正，为复古主义诗论重振旗鼓，与袁枚的性灵说相抗衡。他倡言“肌理”，包括两个方面：一是以儒学经籍为基础的“义理”和学问，一是词章的“文理”。（详情请进 翁方纲）
翁独健：福建福清人。早年毕业于燕京大学历史系。先后赴美国哈佛大学和法国巴黎大学研究，获得博士学位。民国28年回国以后，历任云南大学、北平中国大学、燕京大学等学校的教授。中华人民共和国成立以后，曾经担任北京市教育局局长，国家民族事务委员会委员，民族历史指导委员会副主任委员，中国社会科学院民族研究所研究员、副所长、顾问，中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任，中央民族学院研究部主任、历史系主任，中国史学会常务理事，中国民族史学会理事长，中国蒙古史学会理事长，中亚文化研究国际学会副主席。19979年加入中国共产党。1986年逝世，终年80岁。著作丰厚，有《蒙元时代的法典编撰》等，都是学术价值极高的著作。（详情请进 翁独健）
翁仲同：宋代知县，字济可。宗安人。作官时，自己花钱买地，建造学堂，供百姓的子弟学习。深得民心。 （详情请进 翁仲同）
翁正春：(生卒年待考)，字兆震；侯官人(今福建福州)。著名明朝大臣。
万历中，为龙溪教谕。二十年(1592)进士第一名，授修撰，累迁少詹事。三十八年任礼部左侍郎，代理部事。极言时政缺失，献八箴等建言。被弹劾徇私，自是不安其位，以侍养归。天启元年(1621)起为礼部尚书。抗争违魏忠贤意，受责，乞归。不久卒。崇祯初，谥文简。 （详情请进 翁正春）
翁广平：(公元1760～1842年)，字海琛，号海村，又号莺脰渔翁；江苏吴江平望镇人。著名清朝学者、书画家。
七岁即通四声，却困于童子试，四十七岁始补府学生。清道光元年(公元1821年)举孝廉方正。 翁广平博学嗜古，工诗文，擅书画。曾得日本东京国立博物馆国史《吾妻镜》一书，又搜求日本东京国立博物馆国史数十种，对《吾妻镜》加以补充、订正，撰世系表十卷，地理、风土、食货、职官、艺文、兵事二十卷，名《吾妻镜补》。 他还著有《听莺居文钞》、《平望志》等。（详情请进 翁广平）
郡望
临川郡：三国的时候吴国置郡，今天的江西省抚州至南城一带。
监官郡：治所在今浙江省海宁县一带。
钱塘郡：也写作钱唐，南北朝时代的陈祯明元年（公元587年）置钱塘郡。隋开皇九年（公元589年）废钱塘郡置杭州，杭州之名首次在历史上出现。
堂号
资善堂：宋时，翁甫讲学于资善堂，声名广被朝野。
赐鱼堂：唐代，翁洮曾为员外郎；后隐居，被召而不出，作《枯鱼诗》作答，当时的皇帝阅诗后知其心志，就索性赏赐他很多曲江鱼。
此外，翁姓的主要堂号还有：“敦本堂”、“始平堂”、“明德堂”、“大有堂”等
“六桂堂”是一个十分著名的堂名，指的是南方闽粤一带的洪、江、翁、方、龚、汪等六个姓氏。根据历来文献的记载，南方的这六个家族，虽然所顶的姓氏完全不同，但实际上却是一父所出的同一家人，所以才会共用“六桂堂”堂名。千百年来在这个名堂之下，亲爱精诚，不分彼此。
“六桂堂”是出现于距今大约1000年以前的宋朝初年，而且追本溯源，统统都是翁家的子弟。翁氏的来源，提起来光彩无比，因为他们的源流，可以源源本本地追溯到3000多年的圣君周文王，是最值得自傲的黄帝姬姓子孙。
宗祠四言通用联
翁方纲 翁氏题跋通用联：源自夏代； 望出钱塘。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
通用联：千搜预宴； 六桂联芳。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：上联典指清代书法家、文学家、金石家翁方纲，字正三，号覃溪，晚年号苏斋，直隶大兴人。乾隆年间进士，官至内阁学士，曾出席千叟宴（乾隆等清代皇帝为了笼络臣民而举行的全是老人参加的大型酒宴，赴宴者达数千人）。精通鉴赏，经他考证题跋的著名碑帖很多；书法学欧阳询、虞世南，谨守法度，与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名；又能诗文，论诗创立了“肌理说”。著有《两汉金石记》、《汉石经残字考》、《复初斋文集》、《复初斋诗集》、《石洲诗话》等。下联典指北宋崇安人翁仲通及儿子公彦约、翁彦深、翁彦国，孙翁挺，曾孙翁蒙之，当时人称“六桂联芳”。翁钟通字济可，历官武平、黄岩知县，自费买地建学校，又率民众兴修水利；翁彦约字行简，政和年间进士，官知高邮军，革除私贩茶、盐的弊端；公彦深字养源，绍圣年间进士，官右司员外郎、国子祭酒、秘书监、太常少卿；翁彦国字端朝，绍圣年间进士，历官御史中丞、江淮荆浙制置转运使、江南西路经制使，曾写信责备金人所立的傀儡皇帝张邦昌；翁挺字士特，翁彦的儿子，博学而善写文章，政和年间官少储监丞，上书所陈都是朝廷急务，后因忏怒权相而罢官，自号五峰居士；翁蒙之字子功，翁彦深的孙子，南宋绍兴年间官常山尉，后因得罪郡将而罢官，孝宗时官司农丞。
通用联：传谷梁学； 咏梅花诗。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：上联典指汉翁君传梁之学。下联典典指唐翁承赞咏梅花诗云：“忆得当年随计使，马蹄终日为君忙。”
通用联：百姓名重； 六桂望高。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：上联典指宋·翁德广事典，淳熙年间（1174-1189年）任溪县知县。朱熹曾奏荐之，称其“不务赫赫可喜之名，而有肯肯爱民之实。”下联典指宋·翁仲通事典。翁仲通，字济可，宗安人。知平武时，自买民地，建学以教之。
通用联：状元门第； 帝师世家。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为江苏省常熟市翁氏宗祠联。全联典指清·翁心存世家，翁家是官宦世家，有名的书香门第，翁同龢与其父翁心存均为两朝帝师兼宰相，与其侄翁曾源都是状元及第，当时人称“父子宰相，叔侄联魁”，有清一朝，似乎只有“一门七进士，叔侄两翰林”的海宁查家可以媲美。翁同龢的长兄翁同书任安徽巡抚时，误抚练首苗沛霖，以致失隐封疆，被两江总督曾国藩上疏参劾，先拟斩监侯，后因翁心存病故，乃革职充军新疆，死于戍所。而翁心存的死，毫无疑问，亦与长子犯事有关。为曾国藩起草这分要命的疏劾的，就是以刀笔辛辣著称的李鸿章。翁、他结怨，实由于此。
通用联：父子宰相； 叔侄状元。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
宗祠五言通用联
通用联：六桂流芳远； 五侯延脉长。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。
通用联：六桂望重第； 百梅名高风。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。
通用联：父子双进士； 明清两状元。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：上联典指清道光进士翁心存及其子同书，父子皆第进士。下联典指明状元翁正春，清代状元翁同和。
通用联：吟诗宜赏雨； 持卷爱听莺。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
翁氏书画收藏诠释：上联典指清代诗人翁春，字曙鸠，江苏华亭人。有《赏雨茆屋诗》。下联典指清代学者、书画家翁广平，有《听莺居文钞》。
通用联：骐骥思千旦； 鹪鹌老一枝。 ——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢自题联。
通用联：六桂家声远； 八壶世泽长。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠门联（1）。迳美村翁氏宗祠占地2000多平方米，雄伟壮观；大门外有子孙塘，塘中央有天然香炉石，祠堂左前方是笔架山，景观独特，祠内悬挂二块横额牌匾：“都卫府”、“竹俊品”。该祠曾失火被焚后重建。
通用联：六桂家声远； 百梅世泽长。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠（侃公祠）“大有堂”联
宗祠七言通用联
通用联：福生六桂家声旧； 德应三春禄泽新。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。
通用联：绵世泽莫如为善； 振家声还是读书。 ——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢撰题联。
通用联：文章真处性情见； 谈笑深时风雨来。 ——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢自题联。
通用联：烟笼古寺无人到； 树倚深堂有月来。 ——清·翁方纲撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为清代内阁学士、书法家、金石学家翁方纲撰题北京陶然亭联。
通用联：城西风雨老树立； 夜半星月玄谈生。 ——清·刘可毅撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为清代进士刘可毅赠翁佩孚联。
通用联：万山尽孝留贤德； 六桂联芳传盛名。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：上联典指清代进士翁运标，因父赴粤失踪，他走遍万山中，得父骨归葬，以孝廉闻名，官知道州。下联典指宋代名人翁乾度，居泉州，生六子，均中进士，时有“六桂联芳”之誉。翁姓以“六桂”为堂号亦本此。
通用联：诗礼承先传家业； 文章启后共天朝。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠联，祠祀本支翁氏先祖翁远望。据说清同治某年（约1861-1865年），太平天国拜“上帝教”、排斥神佛，所到之处遇见祠堂庙宇一律烧毁。但到梓洲翁家祠堂，因见正厅有这副对联的下联末句内容中有“共天朝”句，与太平天国的国号“天朝”相呼应，故不但不烧还加以褒奖本宗族文才高超，并有政治先见之明。最终使翁家祠堂免遭兵燹之灾。据公元2004年7月，新加坡翁氏宗亲会寄与27代孙翁萌的福建莆田翁氏一支脉派世系图引来看，梓洲翁氏系蒲田翁氏二世巨隅公后裔确认无疑。
姓氏联典·翁通用联：北宋徽猷学士第； 南明副帅总戎家。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠大门联。
通用联：六桂名高光史册； 百梅望重振家声。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠中堂“敦本堂”联。
宗祠七言以上通用联
通用联：地接炉峰，云腾瑞气； 山横笔架，星焕文章。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠上厅联。
通用联：家住翁源，人多寿考； 地处梓洲，物产丰饶。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠下厅联。
通用联：传谷梁春秋，开来继往； 建武平学校，易俗移风。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：上联典指汉代学者翁郡。下联典指宋代知县翁仲通，字济可，宗安人。知平武时，自买民地，建学以教之。
通用联：明基礼荐其馨，宜念秋霜春露； 德可钦容可度，当思法祖敬宗。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠堂联（2）。
通用联：六桂文章，洪、江、翁、方、龚、汪分异姓； 百梅甲第，厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联
诠释：此联为福建省福清市江阴镇翁氏宗祠联。全联典指翁乾度六子为避难改异姓之事，在五代乱世时期，翁氏家族在朝中当大官，处在改朝换代关键时刻，为了防止断子绝孙，把自己或子女分为异姓寄养作为掩护，待国家统一、政局稳定之后，各子女被接回，恢复原来身份姓翁，或许有个别子女长年失踪或迁移在台湾、东南亚各地，未能恢复原姓翁，繁衍生息，形成了六姓原一宗的“六桂联芳”堂号。
江西常熟海虞翁氏族谱一卷，(清)翁心存辑，翁同龢等补辑，清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本。收藏在江苏省南京市博物馆、江苏省常熟市图书馆、美国犹他州家谱学会。
常熟翁氏藏本江苏吴县洞庭东山翁氏世谱八卷，(清)翁同春纂修，清康熙二十一年(公元1682年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。
江苏吴县洞庭东山翁氏宗谱十二卷，首一卷，附翁氏广族名贤谱合二卷，(清)翁遵让等重辑，清乾隆二十四年(公元1759年)辑，清乾隆三十年(公元1765)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、中国人民大学图书馆、吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江翁氏慈象四房家谱一卷，(清)陈学照初修，清嘉庆二十一年(公元1816年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。
浙江余姚东门翁氏家乘十卷，(清)翁学濬、翁学涵撰，清咸丰三年(公元1853年)统宗堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江余姚邑后翁氏续修宗谱八卷，(清)翁忠治等修，清光绪二十六年(公元1900年)枫林永思堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
湖北武昌翁氏续修宗谱十二卷，(清)翁允兴修，清光绪三年(公元1877年)四勿堂木刻活字印本，今仅存四卷。现被收藏在湖北省竹溪县丰坝区烂泥塘乡长生村。
湖南湘潭翁氏族谱四卷，(清)翁键纂修，清咸丰十一年(公元1862年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。
湖南湘乡翁氏谱纪不分卷，(清)翁大梁纂，清乾隆二十年(公元1755年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘鲫翁氏族谱二十六卷，首一卷、末一卷，(民国)翁观澜纂修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本，今仅存卷首、第一～九卷。现被收藏在湖南省图书馆。
广东潮州翁氏家谱八卷，首一卷、末一卷，(民国)翁辉东编辑，民国十五年(公元1926年)铅印本。现被收藏在福建省图书馆、广东省中山图书馆、广东省汕头市图书馆。
广东顺德翁氏族谱十六卷，(清)翁张宪、翁兴元编，清朝年间木刻活字印本，今仅存第四～六卷。现被收藏在广东省中山图书馆。
广东大埔翁氏族谱，(清)翁锺友序，清道光二十五年(公元1887年)木刻活字印本。现被收藏在台湾。
香港新界白沙涣翁氏族谱不分卷，(民国)翁玉清修，民国九年(公元1920年)木刻活字印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
台湾桃园翁氏族谱不分卷，(民国)翁瑞湖等编，民国三十七年(公元1948年)铅印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
义邑翁氏宗谱六卷，著者待考，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。
翁氏家谱，(民国)翁辉东纂修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
永康黄雾翁氏宗谱十二卷，(清)翁汝銮等纂，清同治十年木刻活字印本七册，今仅存第一～二卷、第七～八卷、第十～十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
莆阳京兆翁氏谱永康黄雾翁氏宗谱十二卷，(清)翁林榜等纂，清光绪十七年木刻活字印本三册，今仅存第二卷、第九～十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
永康黄雾翁氏宗谱十四卷，(民国)翁海松等纂，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本两册，今仅存第十一卷、第十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
吴县洞庭东山翁氏宗谱十二卷，首一卷，附翁氏广族名贤谱合镌二卷，(清)翁遵襄等纂，清乾隆三十年木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
吴县洞庭翁氏世谱四卷，(清)翁先声等纂，清光绪七年修，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
桐峰翁氏宗谱，主张饿待考，清朝年间六桂堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
海虞翁氏族谱不分卷，(清)翁同酥等纂，清同治十三年木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
常山双峰翁氏宗谱不分卷，(清)翁康崤等纂，翁家衍纂，清同治十二年木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
常山、江山双峰瑞石翁氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
广东顺德翁氏家谱不分卷，(清)翁荫田修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江余姚东门翁氏家乘二十卷，(民国)翁监明纂，民国二年(公元1912年)统宗堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江诸暨蕙渚翁氏宗谱，(清)翁元茂总理，清光绪三十一年伦叙堂木刻活字印本二十册，今仅存第二卷、第四卷、第六卷、第八卷、第十一～二十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江诸暨蕙渚翁氏宗谱十八卷，著者待考，清朝年间伦叙堂木刻活字印本八册，今仅存第一～三卷、第六卷、第九～十卷、第十三～十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
福建霞浦翁氏宗谱，著者待考，清朝年间六桂堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
翁氏宗谱，著者待考，梅桂堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江定海翁州紫薇庄墩头黄氏宗谱不分卷，(清)黄式三修，清咸丰六年(公元1856年)稿本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江龙游青山翁氏宗谱四卷民主者待考，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
