中国的少数民族。自称“尔玛”﹐意为本地人。主要分布在四川省阿坝藏族自治州的茂汶羌族自治县和汶川县﹑理县﹑黑水县﹑松潘县等地﹐共102768人(1982)。茂汶羌族自治县是最大的羌族聚居区。羌区地处青藏高原东北边缘﹐峰峦重叠﹐河川纵横﹐气候温和﹐河谷台地土壤肥沃﹐是宜农宜林宜牧的好地方﹐尤以大熊猫和金丝猴的主要产地而闻名于世。使用羌语﹐属汉藏语系藏缅语族﹐分南北两大方言﹐除茂汶县赤不苏区和黑水县的羌区为北部方言外﹐其余羌区均为南部方言。羌族没有本民族的文字﹐长期通用汉文。
羌族女青年
族源 羌族历史悠久﹐可溯源于3000多年前的古羌人。羌人中的一支约在春秋﹑战国时从甘肃﹑青海地区络绎迁居于岷江上游一带生息繁衍﹐与当地居民相融合﹐逐渐形成为今日的羌族。羌族与中央王朝的关系由来已久﹐除汉朝在岷江上游设置汶山郡外﹐从隋到宋都设过羁縻州。元明推行土司制度﹐清朝实施“改土归流”。19世纪末﹐英法帝国主义势力侵入羌区﹐与官僚﹑军阀﹑地主相勾结﹐残酷地压迫剥削羌族人民。
反帝反封建斗争 羌族富有革命传统。他们曾以各种方式进行过多次反抗土司统治的斗争。鸦片战争期间﹐羌族人民曾经和藏﹑彝等族人民组成2000人的军队开赴浙江前线﹐在宁波镇Ｕ揭壑些o重创英国侵略军。鸦片战争后﹐清政府在羌族地区增粮增税﹐加深了人民的苦难。1905年﹐清政府又在茂州设立“官盐店”﹐对食盐进行专卖垄断﹐从中渔利。羌族人民不堪其苦﹐终于爆发了武装反抗﹐他们联合了黑水﹑松潘的藏族人民﹐汇成一支千余人的队伍﹐开进茂州城﹐捣毁“官盐店”﹐迫使清政府不得不取消食盐专卖﹐允许食盐自由买卖。辛亥革命中﹐羌族举行了反清起义﹐加速了赵尔丰在四川统治的崩溃。1921年中国共产党诞生后﹐羌族人民的反帝反封建斗争进入了一个新的历史阶段。1921年﹐理县通化乡佳山寨等地羌族群众﹐为反抗反动官府苛捐杂税﹐愤怒地处死了作恶多端的团总。1924至1926年﹐理县藏﹑羌等族人民为反抗封建军阀苛捐杂税﹐聚集2000多人﹐攻克理县城。起义武装还攻打到汶川﹑茂县﹑松潘等地﹐斗争坚持了3年之久。1935年﹐红军长征经过羌区﹐创建了茂县﹑理县苏维埃政府﹐开展了土地革命﹐掀起了参军﹑支前热潮。许多羌族的优秀儿女﹐在革命战争年代浴血奋战﹐为中华民族的解放事业建立了功勋。红军北上抗日后﹐国民党卷土重来﹐对羌族人民进行残酷镇压﹐羌族人民继续进行了不屈不挠的斗争。1942年﹐茂县爆发了“茂北事变”。当年5月﹐茂县专区专员和县长派兵洗劫了茂县北路蚕陵乡的一些村寨后﹐当地羌﹑汉各族人民联合起来﹐聚集千余人﹐首先消灭了敌人─个保安中队﹐接着围攻茂县县城﹐打垮了守城反动军队﹐给敌人以有力的打击。1947年﹐茂县龙坪﹑三齐等乡又一次掀起被称为“龙坪事件”的武装起义﹐消灭国民党军队数十人﹐专员也鼠窜逃命。这些武装斗争虽终受挫﹐却表现了羌族人民不屈不挠的革命斗争精神。
社会经济 直到中华人民共和国成立前﹐羌族社会长期停留在封建地主经济阶段﹐同时在残存的土司头人的统治区﹐还保留着封建领主乃至奴隶制的某些剥削形式。19世纪末﹐英﹑法帝国主义的势力侵入羌族地区﹐与反动官府及羌族上层相勾结﹐挑拨民族关系﹐欺压群众﹐掠夺财富。羌族人民在帝国主义﹑封建主义﹑官僚资本主义的重压之下﹐生产落后﹐经济衰败﹐生活贫困﹐人口锐减﹐整个民族处谒ヂ渲小?/span〉
文化和风俗习惯 羌族文化丰富多采。民歌与民间故事内容广泛﹐语言生动。民歌分苦歌﹑颂歌﹑情歌等多种。传说故事如《开天辟地》﹑《羌戈大战》﹑《日夜想红军》等都是珍贵的文学﹑历史资料。舞蹈以羌族锅庄“跳沙朗”最流行﹐传统的祭祀风俗舞“跳盔甲”极富浓郁的民俗风格。歌舞时还常常以羌笛──一种古老的六声湛双管竖笛﹐以及小锣﹑手铃﹑唢吶﹑羊皮鼓等乐器伴奏。羌族还以独特精湛的建筑艺术著称于世﹐这些建筑包括碉楼(古称邛笼)﹑索桥﹑栈道以及掘井﹑筑堰等。民间工艺美术则以挑花﹑刺绣和编织牦子﹑地毯最为出色。
羌族有独特的风俗习惯。男女均穿麻布长衫﹐外套羊皮背心﹐包头帕﹐束腰带﹐着草履或勾尖绣花鞋。妇女尤喜戴耳镮﹑手镯和银牌等饰物。群众的主食为玉米﹑小麦和马铃薯﹐喜饮自酿的酒和吸兰花烟。羌民的住屋呈方形﹑平顶﹐用石片﹑黄泥砌成﹐一般为三层﹐下层圈养牲畜﹐中层设卧室﹑锅庄和神龛﹐上层贮藏粮食﹑杂物。建国前羌族的家庭形式基本上是一夫一妻制(见一夫一妻制家庭)的个体家庭﹐夫权很大﹐主宰家庭内外事务。盛行包办﹑买卖婚姻﹐择婚时有着严格的阶级界线。丧葬分火葬﹑土葬和水葬。火葬为传统习俗。
建国后的变化 1950年1月19日﹐羌族人民获得解放﹐接着又进行了民主改革和社会主义改造。1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县﹐实现了当家做主的自治权利。古老的民族焕发了青春。农业生产增长较快﹐1980年粮食总产为建国初的3倍以上﹐亩产平均超过500斤﹐每人平均生产粮食939斤。牲畜总头数为建国初的3倍﹐每户平均养猪4头﹑羊6只。工业从无到有﹐已兴建起制革﹑造纸﹑木材﹑水泥﹑化肥等工业﹐涌现出凤仪﹑威州﹑漩口等新兴工业城镇。水电站的建设成就尤为突出﹐在羌族自治县境内中﹑小型水电站星罗棋布﹐97％的人家用上了电灯﹐结束了羌族人民靠火把﹑松明照明的年代。医院﹑卫生所分布自治县各地﹐对历史上流行的疾病进行了普查普治。其它各业也有很大的发展。
羌族女青年
族源 羌族历史悠久﹐可溯源于3000多年前的古羌人。羌人中的一支约在春秋﹑战国时从甘肃﹑青海地区络绎迁居于岷江上游一带生息繁衍﹐与当地居民相融合﹐逐渐形成为今日的羌族。羌族与中央王朝的关系由来已久﹐除汉朝在岷江上游设置汶山郡外﹐从隋到宋都设过羁縻州。元明推行土司制度﹐清朝实施“改土归流”。19世纪末﹐英法帝国主义势力侵入羌区﹐与官僚﹑军阀﹑地主相勾结﹐残酷地压迫剥削羌族人民。
反帝反封建斗争 羌族富有革命传统。他们曾以各种方式进行过多次反抗土司统治的斗争。鸦片战争期间﹐羌族人民曾经和藏﹑彝等族人民组成2000人的军队开赴浙江前线﹐在宁波镇Ｕ揭壑些o重创英国侵略军。鸦片战争后﹐清政府在羌族地区增粮增税﹐加深了人民的苦难。1905年﹐清政府又在茂州设立“官盐店”﹐对食盐进行专卖垄断﹐从中渔利。羌族人民不堪其苦﹐终于爆发了武装反抗﹐他们联合了黑水﹑松潘的藏族人民﹐汇成一支千余人的队伍﹐开进茂州城﹐捣毁“官盐店”﹐迫使清政府不得不取消食盐专卖﹐允许食盐自由买卖。辛亥革命中﹐羌族举行了反清起义﹐加速了赵尔丰在四川统治的崩溃。1921年中国共产党诞生后﹐羌族人民的反帝反封建斗争进入了一个新的历史阶段。1921年﹐理县通化乡佳山寨等地羌族群众﹐为反抗反动官府苛捐杂税﹐愤怒地处死了作恶多端的团总。1924至1926年﹐理县藏﹑羌等族人民为反抗封建军阀苛捐杂税﹐聚集2000多人﹐攻克理县城。起义武装还攻打到汶川﹑茂县﹑松潘等地﹐斗争坚持了3年之久。1935年﹐红军长征经过羌区﹐创建了茂县﹑理县苏维埃政府﹐开展了土地革命﹐掀起了参军﹑支前热潮。许多羌族的优秀儿女﹐在革命战争年代浴血奋战﹐为中华民族的解放事业建立了功勋。红军北上抗日后﹐国民党卷土重来﹐对羌族人民进行残酷镇压﹐羌族人民继续进行了不屈不挠的斗争。1942年﹐茂县爆发了“茂北事变”。当年5月﹐茂县专区专员和县长派兵洗劫了茂县北路蚕陵乡的一些村寨后﹐当地羌﹑汉各族人民联合起来﹐聚集千余人﹐首先消灭了敌人─个保安中队﹐接着围攻茂县县城﹐打垮了守城反动军队﹐给敌人以有力的打击。1947年﹐茂县龙坪﹑三齐等乡又一次掀起被称为“龙坪事件”的武装起义﹐消灭国民党军队数十人﹐专员也鼠窜逃命。这些武装斗争虽终受挫﹐却表现了羌族人民不屈不挠的革命斗争精神。
社会经济 直到中华人民共和国成立前﹐羌族社会长期停留在封建地主经济阶段﹐同时在残存的土司头人的统治区﹐还保留着封建领主乃至奴隶制的某些剥削形式。19世纪末﹐英﹑法帝国主义的势力侵入羌族地区﹐与反动官府及羌族上层相勾结﹐挑拨民族关系﹐欺压群众﹐掠夺财富。羌族人民在帝国主义﹑封建主义﹑官僚资本主义的重压之下﹐生产落后﹐经济衰败﹐生活贫困﹐人口锐减﹐整个民族处谒ヂ渲小?/span〉
文化和风俗习惯 羌族文化丰富多采。民歌与民间故事内容广泛﹐语言生动。民歌分苦歌﹑颂歌﹑情歌等多种。传说故事如《开天辟地》﹑《羌戈大战》﹑《日夜想红军》等都是珍贵的文学﹑历史资料。舞蹈以羌族锅庄“跳沙朗”最流行﹐传统的祭祀风俗舞“跳盔甲”极富浓郁的民俗风格。歌舞时还常常以羌笛──一种古老的六声湛双管竖笛﹐以及小锣﹑手铃﹑唢吶﹑羊皮鼓等乐器伴奏。羌族还以独特精湛的建筑艺术著称于世﹐这些建筑包括碉楼(古称邛笼)﹑索桥﹑栈道以及掘井﹑筑堰等。民间工艺美术则以挑花﹑刺绣和编织牦子﹑地毯最为出色。
羌族有独特的风俗习惯。男女均穿麻布长衫﹐外套羊皮背心﹐包头帕﹐束腰带﹐着草履或勾尖绣花鞋。妇女尤喜戴耳镮﹑手镯和银牌等饰物。群众的主食为玉米﹑小麦和马铃薯﹐喜饮自酿的酒和吸兰花烟。羌民的住屋呈方形﹑平顶﹐用石片﹑黄泥砌成﹐一般为三层﹐下层圈养牲畜﹐中层设卧室﹑锅庄和神龛﹐上层贮藏粮食﹑杂物。建国前羌族的家庭形式基本上是一夫一妻制(见一夫一妻制家庭)的个体家庭﹐夫权很大﹐主宰家庭内外事务。盛行包办﹑买卖婚姻﹐择婚时有着严格的阶级界线。丧葬分火葬﹑土葬和水葬。火葬为传统习俗。
建国后的变化 1950年1月19日﹐羌族人民获得解放﹐接着又进行了民主改革和社会主义改造。1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县﹐实现了当家做主的自治权利。古老的民族焕发了青春。农业生产增长较快﹐1980年粮食总产为建国初的3倍以上﹐亩产平均超过500斤﹐每人平均生产粮食939斤。牲畜总头数为建国初的3倍﹐每户平均养猪4头﹑羊6只。工业从无到有﹐已兴建起制革﹑造纸﹑木材﹑水泥﹑化肥等工业﹐涌现出凤仪﹑威州﹑漩口等新兴工业城镇。水电站的建设成就尤为突出﹐在羌族自治县境内中﹑小型水电站星罗棋布﹐97％的人家用上了电灯﹐结束了羌族人民靠火把﹑松明照明的年代。医院﹑卫生所分布自治县各地﹐对历史上流行的疾病进行了普查普治。其它各业也有很大的发展。
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